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淺析串講文言文教學(xué)法

時(shí)間:2022-12-21 09:26:41 文言文 我要投稿

淺析串講文言文教學(xué)法

  在平凡的學(xué)習生活中,許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎?以下是小編幫大家整理的淺析串講文言文教學(xué)法,希望對大家有所幫助。

淺析串講文言文教學(xué)法

  我們先討論一下什么是串講。串講,在如今的中學(xué)文言文教學(xué)中有很多變種:

  1、老師把所有教學(xué)內容都梳理好,按照課文的行文順序依次講解,學(xué)生紀錄;境绦蚴牵豪首x課文中的一段——逐句先翻譯詞語(yǔ)再翻譯句子——段落閱讀理解;一段完成,再進(jìn)行下一段的學(xué)習。

  2、基本程序和第一種相同。不同的地方是,老師會(huì )注意到師生互動(dòng),先提出要求,學(xué)生來(lái)翻譯、理解,然后由老師來(lái)肯定對的,糾正錯的。

  3、老師把所有教學(xué)內容都梳理好,分板塊講解,學(xué)生紀錄;境绦颍豪首x全文——詞句翻譯——閱讀理解。

  4、基本程序和第三種相同。不同的地方是,老師會(huì )注意到師生互動(dòng),先提出要求,學(xué)生來(lái)翻譯、理解,然后由老師來(lái)肯定對的,糾正錯的。

  5、許多老師把文本閱讀當作文言文教學(xué)的首要任務(wù),按照文本閱讀規律安排教學(xué)程序。但是在詞句翻譯的時(shí)候還保留“字字落實(shí),句句把關(guān)”的做法。

  我們把第一、第三種串講稱(chēng)為“經(jīng)典的串講法”,把第二、第四種串講稱(chēng)為“改進(jìn)的串講法”,把第五種串講稱(chēng)為“殘留的串講法”。 這些串講法的統一特征是,把翻譯全文詞句當作教學(xué)重點(diǎn),詞句翻譯要全班逐詞逐句統一進(jìn)行。

  我們說(shuō),一種教學(xué)法是否有效,要看三個(gè)方面:1、執教者能否熟練掌握這種教學(xué)法,發(fā)揮它的優(yōu)勢。2、學(xué)習者能否適應這種教學(xué)法,在這種教學(xué)法的指導下取得較高的學(xué)習效果。3、應用這種教學(xué)法能否有效達成相應的教學(xué)目標。串講法在中學(xué)古詩(shī)歌教學(xué)中已經(jīng)廢棄,本文不予討論,下文的討論只圍繞普通文言文的教學(xué)展開(kāi)。

  一、從執教者的角度考察

  “經(jīng)典的串講法”對執教者的要求主要在知識方面,對老師的能力要求不高,只要能表達清楚就行!案倪M(jìn)的串講法”,對執教者的要求要多一點(diǎn),要求教師具有師生互動(dòng)能力!皻埩舻拇v法”對執教者提出了新的要求,要求教師還要具備指導學(xué)生進(jìn)行文言文本文閱讀的能力。相比之下,“經(jīng)典的串講法”對執教者的要求最低,很容易得到素質(zhì)不高或者對語(yǔ)文教改缺乏熱情的老師的青睞。很多老師采用的是“改進(jìn)的串講法”,因為這種教法既方便老師備課上課,又能促進(jìn)學(xué)生一定程度的參與。一些熱心教改的老師,大多采用“殘留的串講法”,這樣既適應了新課改精神,又保證了學(xué)生的詞句翻譯基礎。

  二、從學(xué)習者的角度考察

  “經(jīng)典的串講法”,學(xué)生的課堂活動(dòng)就是聽(tīng)講,記錄,記憶。它需要安靜的課堂,需要學(xué)生能夠長(cháng)時(shí)間保持良好的紀律,需要學(xué)生能夠長(cháng)時(shí)間保持傾聽(tīng)狀態(tài),還需要學(xué)生對老師的講解分析有比較好的理解能力。這一些要求,對大多數中學(xué)生來(lái)說(shuō),有點(diǎn)高。有修養的成人才能達到這樣的要求。所以學(xué)生不喜歡!案倪M(jìn)的串講法”會(huì )得到很多中學(xué)生的喜愛(ài)。它要求學(xué)生參與互動(dòng),給了他們表現的機會(huì )。因為老師的提問(wèn)比較具體,所以思考難度一般不大,而且還可以根據老師的評價(jià)明確答案,不擔心學(xué)不到知識!皻埩舻拇v法”會(huì )得到愛(ài)好探索、喜歡思考的學(xué)生的熱愛(ài),其原因不在殘留的串講環(huán)節,而在于文本閱讀環(huán)節。

  三、從目標達成的角度考察

  在考察之前,先要明確文言文教學(xué)目標是什么。義務(wù)教育語(yǔ)文新課標第四學(xué)段中直接提到文言文教學(xué)的只有“閱讀部分”的“9、……閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位!边@個(gè)句子是從“學(xué)生的學(xué)”角度表述,它的要求里面是比較注重運用能力培養的,是把教學(xué)著(zhù)眼點(diǎn)放到文本上的!澳芙柚⑨尯凸ぞ邥(shū)理解基本內容”,就要求文言文閱讀首先要理解文本的基本內容,方法是用好注釋和工具書(shū)。在這個(gè)活動(dòng)中,老師的作用主要是教給相關(guān)方法,補充學(xué)生需要而在注釋和工具書(shū)里找不到的'內容,評價(jià)學(xué)生的理解結果!白⒅胤e累、感悟和運用”,是三個(gè)注意事項!胺e累”,包括文本學(xué)習所涉及到的文言詞匯、古代文學(xué)文化常識、語(yǔ)言運用、閱讀技能、寫(xiě)作技能等方面的記憶!案形颉,包括調動(dòng)自己的經(jīng)驗理解文本和由閱讀文本而受到的思想啟迪兩個(gè)方面!斑\用”,就是能夠把所積累和感悟的東西遷移到新的情境中去!疤岣咦约旱男蕾p品位”,需要從兩個(gè)方面來(lái)考慮:1、要學(xué)習相應的賞析技能,能自主賞析文言文本。2、把從文言文中學(xué)習到的文學(xué)文化知識內化為自己的素養。

  “經(jīng)典的串講法”只能完文言詞匯、古代文學(xué)文化常識成、文本內容等方面的知識積累,學(xué)生是否能夠在學(xué)習中獲得能力,是個(gè)未知數,完全要靠學(xué)生課外去“悟”!案倪M(jìn)的串講法”,因為有師生的互動(dòng),老師可能零星的傳授給學(xué)生一些技能,培養學(xué)生一些能力。但是,因為教學(xué)的主要目的是獲得準確的詞句翻譯和閱讀理解的結論,恐怕不方便在能力培養方面過(guò)多著(zhù)力!皻埩舻拇v法”因為適應了新課改的要求,如果使用得好,在“注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位”方面會(huì )大展所長(cháng)。但是,如果遇到長(cháng)課文,詞句翻譯的時(shí)候所保留的“字字落實(shí),句句把關(guān)”做法會(huì )占用大量學(xué)時(shí)。為了節省學(xué)時(shí),會(huì )形成“言”與“文”如何取舍的矛盾關(guān)系,執教者要為了保證其中一方面的教學(xué)效果而減少另一方面的授課時(shí)間,影響到總體教學(xué)效果。并且,“字字落實(shí),句句把關(guān)”的做法也和新課標中“能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”的要求背道而馳。這種做法,實(shí)際上是在這項要求之外另加了要求:“要求準確翻譯文言文的所有詞句”,從而,增加了學(xué)生的學(xué)習負擔。

  綜上所述,我們不難得出結論,串講法是一種過(guò)時(shí)的中學(xué)文言文教學(xué)法。為了更好達成新課標所規定的文言文教學(xué)目標,我們應該換用新的文言文教學(xué)法。

  拓展:關(guān)于文言文三步教學(xué)法

  為打破文言文教學(xué)耗時(shí)多收效低的局面,我對文言文教學(xué)進(jìn)行嘗試性的改革,搞了一個(gè)“三步教學(xué)法”,取得了較為明顯的教學(xué)效果。這種新教學(xué)法的提出,將知識學(xué)習和能力培養結合起來(lái),從而建立起新的課堂教學(xué)結構,同時(shí)又做出了文言文教學(xué)的整體設計,宏觀(guān)上是分為三步走,具體方法分為“四訓”“四式”“兩變”,F分述如下。

  第一步:熟讀成誦,化“文”為“白”。

  為了實(shí)現文言文教學(xué)的現代化,我首先把文言文教學(xué)以教師講授為主改為以學(xué)生的基本訓練為主,實(shí)施四種基本訓練,以達成三步法第一步的目標。以訓練為主,并不是教師不要講。鑒于學(xué)生現狀,學(xué)習文言文之初不但要講,而且必須纖屑不余,發(fā)揮凈盡。只不過(guò)講的目的是為了助讀。引導學(xué)生入門(mén)是個(gè)關(guān)鍵,起初的第一步,進(jìn)度必須放慢,務(wù)必把作品中的字詞句講實(shí)講透,務(wù)必高質(zhì)量的完成四種基本訓練。第一步的慢正好產(chǎn)生了第二步、第三步異乎尋常的快。我在熟讀成誦階段共講了8篇課文,卻用去了統一進(jìn)度規定的二倍的課時(shí)。但是,到第二階段卻翻了個(gè)個(gè)兒,到第三階段則又成倍甚至幾倍地加快了,曾經(jīng)出現了一堂課學(xué)完3篇文言文的局面。

  四種訓練的第一項是語(yǔ)感訓練。

  所謂語(yǔ)感,就是對語(yǔ)言的感覺(jué)。我在語(yǔ)感訓練中注意培養學(xué)生揣摩語(yǔ)言的興趣,并在方法上給予指導,要求學(xué)生在默讀中意會(huì )文意,在朗讀中形成敏銳的語(yǔ)感。為此,我先做示范誦讀,先用自己的感染力影響陶冶學(xué)生。我要求學(xué)生多讀、熟讀、爛讀。由熟讀而成誦,由爛讀而化古。

  語(yǔ)感訓練就好比是催化劑,使讀的過(guò)程成為一個(gè)化古的過(guò)程,成為一個(gè)把古文讀成白話(huà)的過(guò)程。熟讀成誦,其意自明。過(guò)時(shí)候,學(xué)生口中的古文也就像白話(huà)一樣的明白了。教學(xué)實(shí)踐證明,學(xué)生熟讀成誦10篇左右的古文可以培養出敏銳的文言語(yǔ)感,可以積累起大量的語(yǔ)言材料。這對于掌握文言文的語(yǔ)言規律大有益處。

  第二項訓練是基礎知識訓練。

  這一訓練的重點(diǎn)是正音、辨形、釋義、析句等基礎知識的鞏固。學(xué)懂了,還不見(jiàn)得能掌握,要打好基礎就得練。練習應在學(xué)生理解知識的基礎上進(jìn)行,內容應保證學(xué)生在正常的時(shí)間內完成。這就需要精心設計,要給學(xué)生一碗精粉水餃,而不是一筐玉米面窩頭吃。練習應該是精要的、有趣的,其形式則是活潑多變的。

  第三項訓練是基本技能的訓練。

  這一訓練包括兩種能力的培養,一種是查閱文言工具書(shū)的能力,一種是總結積累的能力。我的學(xué)生,每人必備文言工具書(shū),而且不只一本,像《古代漢語(yǔ)常用字字典》《文言虛詞》等。工具書(shū)是儲存信息的,我們需要的只是檢索,四五十個(gè)人一起動(dòng)手,既緊張,又有效率。我從學(xué)生接觸文言文之初,就有計劃地引導學(xué)生養成課后總結、逐漸積累的習慣,每堂課上,學(xué)生都要記下一些卡片,課后再分門(mén)別類(lèi)地總結備忘。比如分為文言實(shí)詞活用、文言虛詞、通假字、文言句式、文體特點(diǎn)、文史知識等。通過(guò)以上兩種能力的訓練,使學(xué)生養成嚴謹的治學(xué)精神,為后來(lái)自學(xué)打下堅實(shí)的基礎。

  第四項訓練是記憶訓練。

  這項訓練強調的是理解記憶。我的做法是變學(xué)生生吞活剝的接受語(yǔ)言為融匯貫通地吸收語(yǔ)言。我把記憶的過(guò)程設計成一項完整的工程。教師拆講了的每一個(gè)字、詞、句,猶如給了學(xué)生磚、瓦、沙、石,要讓學(xué)生在理解記憶中建起一幢屬于自己的高樓。理解記憶的過(guò)程首先是一個(gè)消化知識的過(guò)程。它不僅可以加深對原句的理解,而且可以理解少數難懂的字詞,甚至還是一個(gè)意會(huì )文意的過(guò)程。比如一首古詩(shī),它的文意不是教師所能講述盡的,只有在誦讀中領(lǐng)會(huì )、想象,才能豐富起來(lái),從這個(gè)意義上講,古文是讀懂的,不是講懂的。記憶訓練是一個(gè)積累知識的過(guò)程,在誦讀中理解地記,記就變得容易。在第一階段積累起大量的文言詞匯,就為后兩步的實(shí)現奠定了堅實(shí)的基礎。為了進(jìn)一步提高記憶的效率,我還根據自己的體會(huì )介紹了中外有關(guān)記憶研究的成果,供學(xué)生做出最佳記憶法的選擇。知識的價(jià)值全在于運用,而不在于儲存。記憶練習的最終目的是使學(xué)生學(xué)會(huì )運用已掌握的知識去獲取新知識,去發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。

  第二步:解難釋疑,淺易自通。

  在這一階段里,我運用四種方式進(jìn)行教學(xué),以達到既定的導讀目的,即所謂“四式”。這四種方式是區別不同教材和不同學(xué)段而分別采取的。有時(shí)結合運用,有時(shí)一種方式貫穿始終。

  1、答辯式

  我借用了答記者問(wèn)的形式來(lái)組織教學(xué)。教師往講臺上一站:“請問(wèn)吧,各位!庇蓪W(xué)生提出問(wèn)題,讓教師答辯,這種方式極大地活躍了課堂氣氛,人人動(dòng)腦,個(gè)個(gè)用力,學(xué)生思維的機器轉動(dòng)起來(lái)了,有的甚至還想提個(gè)能難住老師的問(wèn)題。答辯式既可省教時(shí),又可在答辯中給予有強度的信息,從而提高教學(xué)質(zhì)量。須知,你是在人家口渴難耐之時(shí),送來(lái)一碗水呀。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生集中全力質(zhì)疑問(wèn)難,學(xué)習效率明顯提高。答辯式適用于“三步法”第二步之初。

  2、激疑式

  亞里斯多德說(shuō)過(guò):“思維自問(wèn)題和驚奇開(kāi)始!边^(guò)去學(xué)生往往習慣于凡出自教師之口的,即為標準答案;凡上了書(shū)的,即為真理。盲從必然束縛求知的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。學(xué)生“無(wú)疑”,就要激凝。要誘發(fā)學(xué)生的求知欲,就要設疑置難。巴爾扎克說(shuō):“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號!边@個(gè)問(wèn)號就是揭示矛盾,啟迪思維。所以,我們應當如實(shí)地把學(xué)生看作是主動(dòng)學(xué)習的有血有肉的有思想有智力的人,應當在激疑中發(fā)展他們的思維力。

  3、爭鳴式

  英國哲學(xué)家培根指出:“討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想銳利!蔽业慕虒W(xué)實(shí)踐證明,課堂爭鳴對于提高學(xué)生的思維能力大有裨益!凹ひ墒健笔墙處熖岢鰡(wèn)題,“爭鳴式”則要求學(xué)生發(fā)現問(wèn)題。這是向形成自學(xué)能力過(guò)渡,發(fā)現一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。學(xué)生在這個(gè)階段提出的往往是較為復雜的較難理解的問(wèn)題。教師的任務(wù)則是引導學(xué)生對課文內容作深入的鉆研,以不斷提高質(zhì)疑的質(zhì)量;鼓勵學(xué)生爭相發(fā)議,各抒己見(jiàn);引導學(xué)生比較分析,擇取正確答案!盃庿Q式”不僅引起了學(xué)生濃厚的興趣,而且促進(jìn)了自學(xué)能力的形成,許多疑難問(wèn)題就是在爭鳴中辯明的。

  4、類(lèi)比式

  如果僅僅把文言文講成古漢語(yǔ)課,那是不能很好地完成教學(xué)大綱的要求的。因為讀懂一篇文言文往往涉及“文”“史”“哲”多方面的知識,只排除文字障礙,解決翻譯問(wèn)題,學(xué)生還不能真正理解文章的精髓,更不知該怎樣批判繼承古代文學(xué)遺產(chǎn)。因此,我在文言文教學(xué)中,采用類(lèi)比法實(shí)施教學(xué)。具體做法是先分解后類(lèi)比。比如,在講完《氓》和《涉江》之后,我引導學(xué)生對比,同是先秦詩(shī)歌,《氓》的風(fēng)格是淳樸優(yōu)美,《涉江》則是朗麗深幽,由此可以看出在類(lèi)比的過(guò)程中,我引導學(xué)生揣摩作品立意布局謀篇的方法,從單篇課文的理解逐步上升到讀寫(xiě)一般規律的認識。

  第三步:自通古文,形成能力。

  文言文教學(xué)的最終目的是使學(xué)生獲得自學(xué)古文能力。到了“三步法”的最后階段,我實(shí)行了兩個(gè)帶根本性的轉變,即變“導學(xué)”為“自學(xué)”,變“老師講”為“學(xué)生講”。

  1、變“導學(xué)”為“自學(xué)”

  實(shí)行這個(gè)轉變要分兩步進(jìn)行,首先是有具體要求的自學(xué),即在自學(xué)前,教師提出“自學(xué)目的(包括文道兩個(gè)方面)”“自學(xué)練習”“自學(xué)總結”三項要求。這樣學(xué)過(guò)一段之后,再放手讓學(xué)生獨立自學(xué)。重擔壓在學(xué)生身上,迫使學(xué)生必須動(dòng)腦筋思考問(wèn)題,去翻工具書(shū),去查有關(guān)資料,去鉆研學(xué)問(wèn)。當學(xué)生終于依靠自己的努力獲得新知識時(shí),他們從內心產(chǎn)生了一種勝任感,進(jìn)一步激發(fā)起自學(xué)的熱情。在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中,教師的任務(wù)是巡視課堂,指點(diǎn)、解惑。

  2、變“老師講”為“學(xué)生講”

  我們當教師的大凡都有這樣的體會(huì ):自己講一篇文章比自己學(xué)一篇文章所得要多。我們的學(xué)生也是這樣,讓他講一篇與讓他學(xué)一遍不一樣。學(xué)生試講之初,必須做好充分的準備,教師必須反復審閱學(xué)生的備課教案,修訂后還要講給教師聽(tīng),過(guò)關(guān)后才能上講臺。試講最好講一個(gè)片斷或一個(gè)段落,要人人講,使每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉的機會(huì )。對學(xué)生沒(méi)講清講透的地方,教師要加以點(diǎn)撥。這種課上試講很受同學(xué)們歡迎,聽(tīng)者精神專(zhuān)注,講者全力以赴。臺上臺下常常展開(kāi)討論,學(xué)生思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。

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