文言文教學(xué)

　　山東省王慶鋒老師在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》１９９７年４期上發(fā)表了一篇文章，叫做《文言文教學(xué)要做到兩重視一舍棄》，其觀(guān)點(diǎn)是：重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，舍棄對篇章結構及寫(xiě)法技巧等方面的分析。重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，固然正確，但一概舍棄篇章結構及寫(xiě)作技巧的分析，這個(gè)說(shuō)法欠妥當，也欠科學(xué)。所以，筆者換了個(gè)說(shuō)法，叫做兩重視一并舉，也就是說(shuō)，既重視誦讀教學(xué)和積累教學(xué)，也要顧及篇章結構和寫(xiě)法技巧，即所謂并舉。

　　為什么要并舉呢？

　　一、錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)得非常好，經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀(guān)的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世。這是無(wú)可辯駁的事實(shí)，但是如果我們這些語(yǔ)文教師，這些精華的傳播者，不管三七二十一，對文言文的篇章結構和技巧等方面的分析，統統來(lái)個(gè)舍棄，那不就等于有意識的`拋棄了一部分精華嗎？（也許是很重要的一部分精華）如果我這樣做了，我會(huì )覺(jué)得有愧于教師的職責，也有愧于我們民族偉大的歷史。

　　愛(ài)好文學(xué)的人幾乎出口成誦的全是古詩(shī)文，沒(méi)有多少人對現代詩(shī)文有如此熾熱的愛(ài)。讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等膾炙人口的名篇，再去讀一些現代散文，你會(huì )立刻覺(jué)得索然寡味。同樣學(xué)生也有這樣的偏愛(ài)，一次我同時(shí)推薦給學(xué)生兩篇寫(xiě)荷花的文章，一古一今，幾乎大部分同學(xué)都背誦下古文，仿寫(xiě)的也是古文。人們的熱愛(ài)，正說(shuō)明這些古詩(shī)文的優(yōu)秀、精粹。而選進(jìn)教材中的文言文更是精華中的精華，而且篇目已是少之又少了，如果再輕視一些，那會(huì )是我們語(yǔ)文教學(xué)的多大損失呢？更無(wú)法談及對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚了。如果說(shuō)非有一定的舍棄不可，倒不如舍棄教材中一些現代文里那些不典型不精華的篇章結構和技巧的分析，對于能選進(jìn)教材的少量的文言文篇目一定要珍視才是。

　　二、不舍棄，不等于全部拿來(lái)面面俱到的講，我所主張的并舉，是要根據教學(xué)大綱、教學(xué)目標和篇章特點(diǎn)，各取所需，有所側重的講。古人說(shuō)得好，寫(xiě)文章乃要文無(wú)定法，章無(wú)定規，那么教文章就不可以章無(wú)定法，文無(wú)定規了嗎？任何一位老教師都會(huì )有這種體驗，課文分析正如《簡(jiǎn)筆和繁筆》里說(shuō)的那樣，需要時(shí)，洋洋灑灑，酣暢淋漓，用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜，求其窮形盡相。不需要時(shí)，惜墨如金，力求數字乃一字傳神。這里的靈活自如，不僅是在常年教學(xué)實(shí)踐中熬出來(lái)的，也是教學(xué)重點(diǎn)、篇章特點(diǎn)所制約的。如果不顧及這個(gè)前提，千篇一律都來(lái)個(gè)舍棄，至少也有形而上學(xué)的教條之嫌吧！

　　比如，我在教《過(guò)秦論》時(shí)就抓住了語(yǔ)言的特點(diǎn)，以其為重點(diǎn)，背誦、分析、總結，又以其為樣板，仿寫(xiě)作文。我們都知道，賈誼不僅是政論家，又是辭賦家。所以他的論文語(yǔ)言也帶有辭賦的特點(diǎn)，極力的鋪張渲染，排比夸張，氣勢恢宏，雄論滔滔，層層推進(jìn)，給人以汪洋恣肆、氣勢磅礴之感。這個(gè)特點(diǎn)不要說(shuō)今天看不到了，就是文言文里也少見(jiàn)哪。更何況，我們學(xué)生的語(yǔ)言極需提高，語(yǔ)言平平，不善駕馭修辭，既欠飽滿(mǎn)的感情，又欠感人的力量。所以我便抓住這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)大講特講，學(xué)習模仿，果然不負所望，學(xué)生的語(yǔ)言水平有了較大的改觀(guān)。試想，如果舍棄了那不實(shí)在可惜嗎？

　　又如《勸學(xué)》一課，二十多個(gè)比喻，運用得非常巧妙，不僅生動(dòng)有趣，而且文章論證力極強，極有說(shuō)服力，可以說(shuō)是比喻論證之最了。正因為有如此難得的良機，我們便一邊背誦，一邊分析其比喻論證的運用。后來(lái)，同學(xué)文章里也常常見(jiàn)到恰到好處的比喻論證。如果像王慶鋒老師說(shuō)的那樣舍棄，那么現代議論文中，還有哪篇的比喻論證有《勸學(xué)》那么典型呢？

　　還比如說(shuō)，《鴻門(mén)宴》《赤壁之戰》《信陵君竊符救趙》等文言文，故事情節緊張，結構特點(diǎn)鮮明，人物塑造得生動(dòng)形象，比現代文某些篇章典型，突出，有學(xué)頭，為什么要舍棄呢？

　　總之，一律冠之以舍棄實(shí)在不妥，不科學(xué)，也不合理。文言文到底怎么教，哪篇文章怎么處理，不必先有個(gè)框框，只要有理，干就是了。至于本文所言?xún)芍匾曇徊⑴e，也只不過(guò)是根據我們的教學(xué)實(shí)踐，對王慶鋒老師的觀(guān)點(diǎn)有所醒悟罷了，面對全國語(yǔ)文界的行家里手以及卓有建樹(shù)的前輩們，這恐怕只是管窺之見(jiàn)吧?

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