文言文的教學(xué)應重“文”
摘 要：文言文雖然艱澀難懂，卻最具中國古典文化內涵與精髓，最能幫助學(xué)生積累、沉淀與提升文學(xué)素養。嘗試引導學(xué)生從新的角度來(lái)解讀文言文，學(xué)會(huì )欣賞文言文中的名勝古跡，多角度了解文人墨客，從而產(chǎn)生對文言文的學(xué)習興趣。
關(guān)鍵詞：讀懂文本；挖掘文本；解讀文本；高效教學(xué)
文言文閱讀教學(xué)，最根本的還是要回歸文本，引導學(xué)生讀懂文本，挖掘文本，解讀文本，讓學(xué)生自己喜歡上古文，從而探尋古文中的瑰寶。
一、文言文教學(xué)的困惑
中華民族文化源遠流長(cháng)，博大精深，文言文正是中國五千年文化的載體。在語(yǔ)文教學(xué)中，特別是近期快餐文化的影響下，文言文卻成了教師“怕教”、學(xué)生“怕學(xué)”的短板和死角。究其原因，教法不得要領(lǐng)，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生興趣；背誦內容太多，學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。
不管是以前的課堂模式，還是現在“高效課堂”的形勢要求下，教師大都是怎樣教文言文的？
一直以來(lái)，很多教師重“言”輕“文”，忽視其作為“文”（即文章，文學(xué)）的本質(zhì)與特點(diǎn)，而把“言”（即文言文的語(yǔ)言知識）作為教學(xué)的主要任務(wù)，甚至棄“文”直接裸奔“言”而去�！白肿致鋵�(shí)，句句翻譯”依然成為文言文教學(xué)的“真經(jīng)”，沒(méi)有人去深究文言文的獨特魅力，更談不上喜愛(ài)了。
二、文言文教學(xué)的原則
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》要求多讀多背多積累，很多教師教學(xué)也主要從誦讀入手。多角度多種方式誦讀課文，確實(shí)能讓學(xué)生熟悉課文，但如何真正幫助學(xué)生提高文言文閱讀能力，恐怕還不得要領(lǐng)。
尚春生老師指出“死記硬背”學(xué)習古文的單一方法是不可取的，王力先生提出，古文學(xué)習要將古文常識、常用詞、古文文本三者結合才是正確的。
“高效課堂”的要求之一就是“文本挖掘”，即學(xué)生對文本的理解是否深刻；有自己的認識、觀(guān)點(diǎn)，能夠結合事例分析、表述、寫(xiě)作等，從而形成自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、情感觀(guān)。然而我們傳統的僵硬式文言文教學(xué)無(wú)疑與這背道而馳。
其實(shí)，文言文首先是一篇文學(xué)作品，文學(xué)作品只有表現生命的本質(zhì)內涵，才具有恒久的藝術(shù)魅力。所以教師要善于挖掘其文化素養，引導學(xué)生體悟思想內涵。教學(xué)重點(diǎn)應著(zhù)力于指引學(xué)生“讀懂文本，挖掘文本”，在文本解讀中感悟、領(lǐng)會(huì )，從而提高學(xué)生的學(xué)習能力。
三、文言文教學(xué)的有效策略
中國文人自古以來(lái)，就講究“文以載道”“抒情言志”“眼中所見(jiàn)之景，心中所想之情”“每一句景語(yǔ)都是最貼切的心情之語(yǔ)”。所以在教學(xué)時(shí)，切不可把文中描寫(xiě)景物之語(yǔ)句孤立看待和分析，而要從作者和背景入手，借此讓學(xué)生多層面了解古人的.內心世界與情感思想。
初中文言文，七年級的多小故事，相對簡(jiǎn)單，多誦讀就行；八年級的多贊美祖國大好河山，寄寓作者的理想與志向；九年級的多描述古人智慧，蘊藏更多更深的思想內涵。這樣，教師在處理教材與教學(xué)內容時(shí)，就可以抓住相應的規律與模式。
寫(xiě)景狀物類(lèi)的文言文內容教學(xué)，可這樣嘗試：
設計句式，根據具體課文，以第二人稱(chēng)“你”，走進(jìn)作者的內心世界，與人物對話(huà)，產(chǎn)生思想碰撞，從而形成自己的審美情趣與相應的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
如，句式：作者名字，你曾經(jīng)……，所以現在……，也許……（文中地名，或物）能帶你回歸自我（或看到自己內心），它的……（一一列舉景物特點(diǎn)）最能讓你沉醉其間（或寄托追求）�！咀ⅲ焊鶕n文，作適當修改和發(fā)揮�！�
教師示范例文，減輕學(xué)生的寫(xiě)作畏難情緒，提高學(xué)習興趣。下面以“陶淵明”為例，作示范。
例：陶淵明，你曾經(jīng)身處官場(chǎng)，可你厭倦了動(dòng)亂社會(huì )、權力紛爭帶給人們的災禍，所以只好選擇回歸自然，從此不受官場(chǎng)束縛，也許只有山水田園之間，只有杯中之酒才能讓你看到自己內心需求，可是酒畢竟是醫學(xué)專(zhuān)用之物，它讓你喝得家徒四壁，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空，昏昏然不知所思，難道你忘記了曾經(jīng)的“桃花源”？只向往“今朝有酒今朝醉”，卻不管明日嗎？這真的是你的理想追求，抑或是你的心已灰，曾經(jīng)的夢(mèng)想已無(wú)所終，以至于借酒消愁？
人物傳記類(lèi)文言文教學(xué)，可這樣嘗試：
設計句式，以第二人稱(chēng)“你”，來(lái)分析評說(shuō)課文中的人物性格特點(diǎn)，激發(fā)情感，產(chǎn)生共鳴，從而形成自己的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。
如，句式：……（課文人名），你雖然太……（性格特征），（理由）……，不過(guò)，我佩服你的（或不滿(mǎn)你的、不明白）……，（理由）……【注：描述理由時(shí)，必須結合課文事例、引用人物描寫(xiě)原句�！�
下面以“唐雎與秦王”為例，作示范。
例1：唐雎，你有膽有識，不畏強暴，面對秦王“滅韓亡魏”的威脅，你堅守自己立場(chǎng)，斷然拒絕“易地”，秦王“怫然怒”發(fā)出“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”的恐嚇，非但沒(méi)有逼退你，反而激起你誓要效仿專(zhuān)諸、聶政、要離，“與臣而將四矣”的決心，秦王真的沒(méi)有說(shuō)錯，“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”，你的確是真漢子。
例2：秦王，你太陰險霸道，你明明想霸占人家小小的安陵國，竟無(wú)恥地擺出一副施恩加惠的姿態(tài)，并指責安陵君竟敢“逆寡人”“輕寡人”，難道你的“統一六國”就是用這種無(wú)恥的行徑得來(lái)的嗎？難怪你創(chuàng )下的秦王朝基業(yè)，到秦二世手上就完蛋了，你們秦家王朝也太短命了，真應了孟子那句“得道多助失道寡助”啊。不過(guò)，我佩服你堂堂一個(gè)大秦君王，面對一個(gè)小小使者的義正詞嚴，凜然正氣，沒(méi)有背信棄義，反而最終放棄霸占之心，“長(cháng)跪而謝”，你仍不失為一個(gè)君子。
這樣處理，學(xué)生完全可以依靠自己的能力，仔細挖掘文本，不必依賴(lài)和等待教師的講解和筆記，就能獲得想要的知識與能力。同時(shí)選一些好的學(xué)生作品進(jìn)行朗誦，加強學(xué)生對作者與作品的多層面了解。實(shí)踐證明，運用這種教學(xué)方式，學(xué)生對文言文的閱讀興趣大大提高，在中考復習中，也可以運用這種方式來(lái)整合文言文，大大提高復習效率。
如此評說(shuō)課文古人的方法，也可以遷移到其他課文閱讀教學(xué)，如，評說(shuō)：藤野先生，范進(jìn)，孔乙己，于勒等。
這樣訓練，可以幫助學(xué)生打開(kāi)思維，學(xué)會(huì )運用課文人物來(lái)充實(shí)自己的寫(xiě)作，達到閱讀與寫(xiě)作相結合的教學(xué)要求，從而實(shí)現真正的“高效課堂”。
只有不斷的探尋與摸索，才能觸摸到最適合學(xué)生的教學(xué)方法。對于文言文教學(xué)，教師可以借此幫助學(xué)生重新解讀文本，從而產(chǎn)生學(xué)習興趣，積累古文知識，積淀古典文化。
參考文獻：
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�。�2］歐陽(yáng)軍，彭明福。文言文閱讀教學(xué)方法創(chuàng )新探索。四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（01）。
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