亦步亦趨文言文的道理

　　古人的智慧是很大的，這個(gè)時(shí)候，我們可以看看下面的亦步亦趨文言文的道理，歡迎各位閱讀哦！

　　亦步亦趨文言文的道理

　　【成語(yǔ)名字】亦步亦趨

　　原意是說(shuō)，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。

　　給我們的啟示是：

　　勤于向別人學(xué)習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(cháng)，補己之短。如果像燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的.優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(cháng)處卻丟光了。學(xué)東西需要堅持，不要像《邯鄲學(xué)步》里的那個(gè)少年學(xué)一樣丟一樣，其實(shí)他本來(lái)就很好，學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)是好，但應該對自己充滿(mǎn)自信，學(xué)會(huì )欣賞自己。

　　【漢語(yǔ)拼音】yì bù yì qū

　　【成語(yǔ)解釋】

　　指學(xué)生追隨老師的腳步。語(yǔ)本《莊子．田子方》。后用“亦步亦趨”形容事事追隨或仿效別人。

　　【成語(yǔ)典故】

　　《莊子．田子方》

　　顏淵問(wèn)于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何謂邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言 也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，無(wú)器而民滔乎前，而不 知所以然而已矣�！�

　　【成語(yǔ)注解】

　　1、顏淵：顏回（公元前521～前490），字子淵，春秋時(shí)魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學(xué)，于弟子中最賢，孔子稱(chēng)其“不遷怒，不貳過(guò)”。后世稱(chēng)為“復圣”，列于孔門(mén)德行科。

　　2、仲尼：孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯人。生有圣德，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè )于萇弘，學(xué)琴于師襄。初仕魯，為司 寇，攝行相事，魯國大治。后周游列國十三年，不見(jiàn)用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開(kāi)平民教育先河，后世尊為 “至圣先師”。

　　3、奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能杰出。見(jiàn)“奔逸絕塵”。

　　4、瞠：張目直視的樣子。

　　【成語(yǔ)出處】

　　1、明．朱之瑜《朱舜水集．卷六．書(shū)簡(jiǎn)三．元旦賀源光國書(shū)其六》：“卓識之君子所宜夙夜祗懼，思贊萬(wàn)世無(wú)疆之休；今乃怡怡然亦步亦趨，恐非持滿(mǎn)保泰之道也�！�

　　2、清．洪亮吉《北江詩(shī)話(huà)．卷五》：“惟吾鄉邵山人長(cháng)蘅，初所作詩(shī)，既描摩盛唐，苦無(wú)獨到，及一入宋商邱幕府，則又亦步亦趨，不能守其故我矣�！�

　　3、《四庫總目提要．卷五七．史部．傳記類(lèi)一．名臣言行錄》：“（李）幼武所補，太抵亦步亦趨，無(wú)甚出入�！�

　　4、清．沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)．卷上》：“而武林陳允倩謂老杜不能青出于藍，直是亦步亦趨。未免揚許失實(shí)�！�

　　5、清．況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)．卷一．宋詞宜多讀多看》：“然必擇定一家，奉為金科玉律，亦步亦趨，不敢稍有踰越�！�

　　【成語(yǔ)用法】

　　語(yǔ)義說(shuō)明 形容事事追隨或仿效別人。

　　使用類(lèi)別 用在“緊緊跟隨”、“毫無(wú)主見(jiàn)”的表述上。

　　【近義詞】：人云亦云,依樣畫(huà)葫蘆,鸚鵡學(xué)舌

　　【反義詞】：另辟蹊徑,別出心裁,別開(kāi)生面,標新立異,獨樹(shù)一幟

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