孫權勸學(xué)文言文注解

　　原文

　　初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權 曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（語(yǔ)氣詞，通耶）!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯(lù）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。

　　編輯本段譯文

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：你現在當權掌管政事，不可以不學(xué)習！呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權說(shuō)：我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認為（讀書(shū)對我）有很大的好處。呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：你現在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！呂蒙說(shuō)：和有抱負的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(cháng)兄怎么認清事物這么晚��！于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

　　朗讀節奏

　　初，權/謂呂蒙曰：卿/今/當涂/掌事，不可/不學(xué)！蒙/辭以軍中多務(wù)。權曰：孤/豈欲卿／治經(jīng)為博士邪! 但當/涉獵，見(jiàn)/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書(shū)，自以/為大有所益。蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！蒙曰：士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見(jiàn)事之晚乎！肅/遂拜蒙母，結友而別。

　　詞語(yǔ)翻譯

　　1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。

　　2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱(chēng)王于建業(yè)（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱(chēng)帝。

　　3、謂：告訴，對……說(shuō)，常與曰連用。

　　4、卿：古代君對臣或長(cháng)輩對晚輩的愛(ài)稱(chēng)。

　　5、今：現在。

　　6、涂：同途。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。

　　7、辭：推托。

　　8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　9、孤：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)。

　　10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)指四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)：《大學(xué)》《中庸.》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

　　11、博士：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　12、但：只，僅。

　　13、涉獵：粗略地閱讀

　　14、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

　　15、乃：于是，就。

　　16、及：到了…的時(shí)候。

　　17、過(guò)：到；到達。

　　18、尋陽(yáng)：縣名，現在湖北黃梅西南。

　　19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　20、非復：不再是。

　　21、大兄：長(cháng)兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。

　　22、但：只，僅。

　　23、孰若：誰(shuí)比的上；誰(shuí)像（我）。孰：誰(shuí)，若：像。

　　24、就：從事。

　　25、遂：于是，就。

　　26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指少（與常見(jiàn)的多的解釋不同）。

　　27、何：為什么。

　　28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽(yáng)）人

　　29、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當于罷了。

　　30、始：開(kāi)始。

　　31、與：和。

　　32、論議：談?wù)�，商議。

　　33、大：非常，十分。

　　34、驚：驚奇。

　　35、今：現在。

　　36、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。

　　37、復：再。

　　38、即：就。

　　39、拜：拜見(jiàn)。

　　40、待：等待。

　　41、吳下阿蒙：三國時(shí)吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱(chēng)呼；在吳下時(shí)的沒(méi)有文學(xué)的阿蒙。

　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

　　43、更：重新。

　　44、阿蒙：名字前加阿，有親昵的意味。

　　45、邪（yé）：通耶，語(yǔ)氣詞。

　　46、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。

　　47、以：用

　　48、見(jiàn)事：認清事物

　　通假字

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當于嗎。

　　卿今當涂掌事：涂，通途

　　一詞多義

　　當：

　　但當涉獵（助動(dòng)詞,應當）

　　當涂掌事（動(dòng)詞：正）

　　見(jiàn)：

　　見(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎（認清）

　　古今異義詞

　　辭

　　古義：推脫。（蒙辭以軍中多務(wù)）

　　今義：美好的詞語(yǔ)。

　　治

　　古義：研究

　　今義：治理

　　及

　　古義：到了……的.時(shí)候。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）

　　今義：以及。

　　過(guò)

　　古義：到。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）

　　今義：經(jīng)過(guò)。

　　更

　　古義：重新。（即更刮目相待）

　　今義：更加。

　　但

　　古義：只。（但當涉獵）

　　今義：轉折連接詞，但是。

　　博士

　　古義：當時(shí)掌管經(jīng)學(xué)的學(xué)官。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）

　　今義：學(xué)位名稱(chēng)。

　　往事

　　古義：歷史

　　今義：過(guò)去的事

　　大

　　古義：很

　　今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對象

　　孤

　　古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我

　　今義：獨自，孤獨

　　就

　　古義：從事(文中）

　　今義：就

　　文章道理

　　1）通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。

　　2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　　3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

　　4）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

　　5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

　　6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

　　7) 做人不能太驕傲，要謙虛。

　　8）勸人要講究策略。

　　9)不能找借口輕言放棄。

　　10）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

　　11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

　　本文成語(yǔ)

　　吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。

　　吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。

　　士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。

　　解釋爭議

　　課本把當涂掌事聯(lián)在一起解釋為掌權管事，有些人認為不妥，當涂與下文的尋陽(yáng)一樣，是個(gè)地名，位于安徽省東沿，至于掌事，跟我們熟悉的知縣知府知事一樣，是個(gè)官職。

　　根據：三國時(shí)代的淮南袁術(shù)自立為帝的時(shí)候，理由之一就是一句讖語(yǔ)代漢者，當涂高也。這句話(huà)有四種解釋。

　　1.是孫堅為了慫恿袁術(shù)自立為帝，解釋成了公路。涂假途也，乃‘路’之意！涂，即途。途，即路。 這個(gè)解釋用在這里顯然不符。

　　2.涂高：本來(lái)解釋是魏�！度龂�志》：魏，闕名也，當涂而高，圣人取類(lèi)而言耳。呂蒙乃東吳官吏顯然不會(huì )跑到魏國謀職，所以也不符。

　　3.即是課文中所說(shuō)的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實(shí)不然。我們研究一下，如果袁術(shù)僅僅是因為自己的字和當涂高有著(zhù)牽強的聯(lián)系就稱(chēng)帝，顯然過(guò)于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢�？隙ㄟ�有其他原因。當時(shí)袁術(shù)控制著(zhù)當涂縣，如果是因為此，就說(shuō)得過(guò)去了。如果解釋為掌權管事，顯然袁術(shù)當時(shí)還沒(méi)有那么高的權利。

　　結論：因為孫權和袁術(shù)都是南方人，而且兩人所處時(shí)代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書(shū)的當涂高，可能是指當涂縣令的意思。

　　整體把握

　　本文是根據先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細的記載，而又無(wú)新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。

　　本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下乃始就學(xué)，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之結友的佳話(huà)�？煞謨蓪樱合葘�(xiě)孫權勸學(xué)，呂蒙乃始就學(xué)；后寫(xiě)魯肅與蒙論議，結友而別。

　　本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫(xiě)了孫權勸學(xué)和魯肅與蒙論議兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著(zhù)就寫(xiě)出結果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(cháng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對話(huà)生動(dòng)地從另一個(gè)側面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

　　問(wèn)題研究

　　1．本文是怎樣以對話(huà)表現人物的？

　　本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出學(xué)的必要性，即因其當涂掌事的重要身份而不可不學(xué)；繼而現身說(shuō)法，指出學(xué)的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，乃始就學(xué)。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。卿今者才略，非復吳下阿蒙，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因學(xué)而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般。士別三日，當刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。三日形容時(shí)間很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　2．魯肅為什么與呂蒙結友？

　　文章以肅遂拜蒙母，結友而別結尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙結友，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅與蒙論議的余韻，進(jìn)一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)。

【孫權勸學(xué)文言文注解】相關(guān)文章：

《孫權勸學(xué)》注解12-03

孫權勸學(xué)原文及注解09-17

《孫權勸學(xué)》原文及注解11-11

文言文孫權勸學(xué)全文06-13

孫權勸學(xué)文言文02-25

文言文孫權勸學(xué)翻譯10-21

孫權勸學(xué)的文言文翻譯10-15

《孫權勸學(xué)》的文言文翻譯10-22

孫權勸學(xué)的文言文的翻譯02-17