有關(guān)《應科目時(shí)與人書(shū)》文言文解析
【作品介紹】
《應科目時(shí)與人書(shū)》作于貞元九年(公元793)。韓愈進(jìn)士出身參加博學(xué)宏詞科考試時(shí)寫(xiě)給別人的信。目的是希望別人能幫他做些宣傳，擴大自己的聲譽(yù)。文章通過(guò)生動(dòng)貼切的比喻，巧妙地把自己的處境、心理狀態(tài)、要求和對方的身份作用具體而細微地表達出來(lái)。全文氣勢充沛，富于變化;分寸掌握得好。
【原文】
應科目時(shí)與人書(shū)①
作者：韓愈
月日，愈再拜：天池之濱②，大江之濆③，曰：有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匯匹儔也③。其得水，變化風(fēng)雨，上下于天不難也。其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無(wú)高山大陵之曠途絕險為之關(guān)隔也。然其窮涸，不能自致乎水。為(犬賓)賓獺之笑者，蓋十八九矣④。如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。然是物也，負其異于眾也，且曰：“爛死于沙泥，吾寧樂(lè )之。若俛首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也�！笔且杂辛φ哂鲋�，熟視之若無(wú)睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉。庸詎知有力者不哀其窮⑤，而忘一舉手一投足之勞，而轉之清波乎?其哀之，命也。其不哀之，命也。知其在命而且鳴號之者，亦命也。愈今者實(shí)有類(lèi)于是，是以忘其疏愚之罪，而有是說(shuō)焉，閣下其亦憐察之!
【注釋】
�、賾颇�:即慶博學(xué)宏詞科的考試。應，參加考試的意思。
�、谔斐兀骸肚f子·逍遙游》“南冥者，天池也�！碧斐厥窃⒀灾械暮�。
�、蹪�(fen)：水邊。匯：類(lèi)。儔(chou)：伴侶。
�、�(“犬賓”，為一字，讀bin)：小水獺。十八九：指多次。
�、萦乖n：相當于“豈”，表示反問(wèn)。
【譯文】
某月某日，韓愈再拜(書(shū)信用語(yǔ)，表示自謙)：天池的邊上，大江的水邊，傳說(shuō)：有怪物存在，大概不是平常魚(yú)類(lèi)水獸等動(dòng)物可以比得上的`。它得了水，就能呼風(fēng)喚雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是尋常所見(jiàn)的那種形狀，不用廣闊險峻的高山土丘就能把它困住。然而它在沒(méi)有水的時(shí)候，不能自己造出水來(lái)。它們十次有八九次被賓獺(一般的水獸)之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可憐它們的窘境而把它們運輸轉移(到有水的地方)，只不過(guò)是舉手之勞。但是這種怪物，報負和一般東西不同，它會(huì )說(shuō)：“就算爛死在沙泥里，我也高興。如果俯首帖耳，搖尾乞憐，不是我的志向�！币虼擞心芰退娜擞龅剿麄�，熟視無(wú)睹，就像沒(méi)看見(jiàn)一般。他的死活，我們也無(wú)從知道了。如今又有一個(gè)有能力的人走到它的面前，姑且試著(zhù)抬頭鳴叫一聲(因為能力的人已經(jīng)對他們習慣視而不見(jiàn)了)。能不能知到有能力的人不可憐它的窘境，而忘記了舉手之勞，把它轉移到水里邊?別人可憐它，是它的命。別人不可憐它，也是它的命。知到生死有命還鳴號求助的，也是它的命。我(韓愈)現在確實(shí)有點(diǎn)類(lèi)似于它，所以不顧自己的淺陋，而寫(xiě)下這些話(huà)，希望閣下您垂憐并理解我!
【解析】
嘗讀書(shū)，見(jiàn)一篇《應科目時(shí)與人書(shū)》，并不了解其背景，猜想韓愈那時(shí)候應該很年輕吧，年少則氣盛臉皮薄，好聽(tīng)的說(shuō)法叫骨頭硬有氣節，本來(lái)是去求人家么，他偏偏耍了一把牛。
在唐朝，讀書(shū)人參加科舉之前，拜謁當時(shí)有名望的人(主要是大官)，以求引薦，應該是很正常的事情。就有人在考試前，寫(xiě)過(guò)“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”這樣的句子，來(lái)試探那一屆的主考官。不過(guò)人家的態(tài)度可是比韓愈謙虛謹慎的多了，我要是考官一定喜歡這種清楚明白自身地位的人，當然這家伙后來(lái)在學(xué)問(wèn)上的成就可是比韓愈差的太多，文品和人品，在大多數人身上還是差相仿佛的。
這篇文章也同樣是給當時(shí)的大人物的，很牛，口氣很強硬，極其自以為是。當然這種牛脾氣不分古今中外都有舉不盡的好例子。文中借“怪物”之口，說(shuō)道：爛死于沙泥，吾寧樂(lè )之;若俯首貼耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。這種話(huà)自古以來(lái)有過(guò)無(wú)數種表現形式，并不新鮮。關(guān)鍵在于——第二段的幾句話(huà)。
“今有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉”，我為之深深嘆息，她終于也免不了“鳴號”，畢竟也是俗人。當然，從理論上說(shuō)，人無(wú)完人，人力有時(shí)而窮，向別人要求幫助，絕對正當，毫無(wú)可恥。只是心里面還是很奇怪，忍不住的感到悲哀。也許我的聯(lián)想不太準確，我想起了“讓狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)，爬出來(lái)吧，給你自由”，或許我褻瀆了，然而我的確感覺(jué)到了理智與情感的沖突，理智說(shuō)服不了情感，情感戰勝不了理智。而且我認為韓愈也有這種感覺(jué)，他的“鳴號”也僅僅是“聊試”而已。而且我認為，即使如此韓愈已經(jīng)感覺(jué)到了羞愧，所以他立刻接下來(lái)補充，“其哀之，命也;其不哀之，命也;知其在命，而且鳴號之者，亦命也”，將一切歸之于命運，向“有力者”挑明，就算你幫了我，我也不會(huì )感激你，因為老天早就安排好了，——我竊以為這是死要面子，不夠厚道。天主教義好像有一條“常懷感恩之心”，而我們中國的傳統文化道德在這方面似乎是略顯欠缺了。
有名句“得之我幸,不得我命”，不知是來(lái)自徐志摩還是張愛(ài)玲，總之流傳極廣。這味道似乎有點(diǎn)聽(tīng)天由命隨波逐流，和韓愈的那句話(huà)感覺(jué)有些距離。
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