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《莊子內篇養生主》節選的文言文閱讀和答案
文惠君曰：嘻，善哉！技蓋至此乎？
庖丁釋刀對曰：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。
文惠君曰：善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
�。ü澾x自《莊子內篇養生主》）
1.對下列句子中加橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）（3分）
A．庖丁釋刀對曰 庖：廚師。
B．而刀刃若新發(fā)于硎 硎：磨刀石。
C．雖然，每至于族 族：（筋骨）交錯聚集的地方。
D．善刀而藏之 善：修治。
2.下列各組句子中，加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．①恢恢乎其于游刃必有余地矣 ②相與枕藉乎舟中
B．①始臣之解牛之時(shí) ②臣之壯也，猶不如人
C．①提刀而立，為之四顧 ②學(xué)而時(shí)習之
D．①吾聞庖丁之言，得養生焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉
3.下列對原文的翻譯，不正確的一項是（ ）（3分 ）
A．臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。意思是：我喜好的是天道，是自然的規律，超過(guò)技術(shù)了。
B．批大郤，導大窾，因其固然意思是：（庖丁解牛時(shí)用刀）分開(kāi)骨間的縫隙，順著(zhù)（骨節間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)（的結構）。
C．臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。意思是：我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了，而精神在活動(dòng)。
D．族庖月更刀，折也。意思是：一般的廚師每個(gè)月都要換一把刀，原因是用刀子去砍斷骨頭。
【參考答案】
1.D
2.B
3.B
【參考譯文】梁惠王說(shuō)：嘻!好啊!你的技術(shù)怎么會(huì )高明到這種程度呢?
庖丁放下刀子回答說(shuō)：臣下所探究的是事物的規律，這已經(jīng)超過(guò)了對于宰牛技術(shù)的追求。當初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，（對于牛體的結構還不了解），看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，（見(jiàn)到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見(jiàn)整頭的牛了�，F在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺(jué)器官停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。順著(zhù)牛體的肌理結構，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著(zhù)骨節間的空穴使刀，都是依順著(zhù)牛體本來(lái)的結構。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò )相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭�，F在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那么在運轉刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著(zhù)，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿(mǎn)意足的樣子，拭好了刀把它收藏起來(lái)。
梁惠王說(shuō)：好啊!我聽(tīng)了庖丁的話(huà)，學(xué)到了養生之道啊。
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