初中語(yǔ)文喻理詩(shī)和文言文的解題技巧

　　在平日的學(xué)習中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。為了幫助更多人學(xué)習文言文，下面是小編為大家收集的初中語(yǔ)文喻理詩(shī)和文言文的解題技巧，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　初中語(yǔ)文喻理詩(shī)解題技巧之在形象的描繪中蘊含道理

　　【喻理詩(shī)解題技巧之在形象的描繪中蘊含道理】，鑒賞任何一類(lèi)詩(shī)詞都有其獨特的方法，如果方法不對，答起題來(lái)弄不好就會(huì )砸鍋，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。下面就分條加以闡述：

　　1.在形象的描繪中蘊含道理。俗話(huà)說(shuō)：有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成行。詩(shī)人在創(chuàng )作之初本不想說(shuō)理，只想描繪景象，以抒發(fā)自己的某種情感，可不經(jīng)意間卻產(chǎn)生一箭雙雕的絕妙效果。還以白居易的《賦得古原草送別》為例，全詩(shī)曰：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。一看題目就知道，這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人對草的描繪的初衷是表達別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無(wú)盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存在的哲理生生不息，無(wú)窮無(wú)盡。據說(shuō)，這首詩(shī)是白居易初到長(cháng)安時(shí)獻給當時(shí)大詩(shī)人顧況的，顧況大為贊賞，為之改變態(tài)度。究其因，正是對野火燒不盡，春風(fēng)吹又生這一聯(lián)詩(shī)的嗟賞，而忘了詩(shī)中頸聯(lián)犯了合掌之忌。我們可用劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。）出一道題：頸聯(lián)是千古傳頌不衰的名句，它富有哲理，請作較深入的分析，并說(shuō)說(shuō)今天人們又能賦予它什么樣的新意義？解答前應作如斯考慮：詩(shī)詞的哲理和意義大多從景物的描寫(xiě)中表現出來(lái)，雖說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，其實(shí)，也有不少景語(yǔ)不但有情還含哲理。然后就能做出如下正確的回答：沉舟之畔，千帆競發(fā)；枯樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭榮。世界上一切都在向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續下去的。新的意義是說(shuō)明新事物總要代替舊事物。

　　總結：白居易的賦得古原草送別詩(shī)，是寫(xiě)了對草的戀戀不舍，不經(jīng)意的使人聯(lián)想到生命誠可貴。

　　初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧

　　【文言文斷句解題技巧】，初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧有很多，其中有一些比較關(guān)鍵的內容是我們必須要認真進(jìn)行了解的。掌握初中語(yǔ)文文言文中的這些重點(diǎn)知識，我們就一定能夠得到更好的提升。

　　初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧詳解

　　讀文段：

　　初中語(yǔ)文文言文斷句，傳統上稱(chēng)之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養學(xué)生文言文學(xué)習的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領(lǐng)會(huì )，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對全文的內容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

　　找虛詞：

　　劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之�？�。由此可見(jiàn)，文言虛詞(特別是語(yǔ)氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等；出現在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當然，還有些復音虛詞(包括一些復句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好幫手。它們大體上都位于一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

　　例〔1〕、于是余有嘆焉?古人之觀(guān)于天地?山川?草木?蟲(chóng)魚(yú)?鳥(niǎo)獸?往往有得?以其求思之深而無(wú)不在也?夫夷以近?則游者眾?險以遠?則至者少?而世之奇偉?瑰怪?非常之觀(guān)?常在于險遠?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)

　　我們通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知，本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段，共有18處標點(diǎn)，可依據虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)天地?山川?草木?蟲(chóng)魚(yú)?鳥(niǎo)獸與奇偉?瑰怪?非常之觀(guān)，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

　　例〔2〕、襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待?優(yōu)莫曰：桀紂之亡也?遇湯武?今天下盡桀也?而君紂也?桀紂并世?焉能相亡?然亦殆矣!(《新序?刺奢》)

　　這一語(yǔ)段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

　　察對話(huà)：

　　文言文中對話(huà)、引文常常用曰云為標志，兩人對話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現人名，以后就只用曰，而把主語(yǔ)省略。遇到對話(huà)，根據上下文判斷對話(huà)雙方，來(lái)斷句。

　　例〔3〕、沛公曰?孰與君少長(cháng)?良曰?長(cháng)于臣?沛公曰?君為我呼入?吾得兄事之 (《鴻門(mén)宴》)

　　依總分：

　　例〔4〕、孔子曰?益者三樂(lè )?損者三樂(lè )?樂(lè )節禮樂(lè )?樂(lè )道人之善?樂(lè )多賢友?益矣?樂(lè )驕樂(lè )?樂(lè )佚游?樂(lè )宴樂(lè )?損矣。 (《論語(yǔ)?卷八》)

　　熟讀這句話(huà)，我們可發(fā)現句中提到了益者三樂(lè )損者三樂(lè )這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè )，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。

　　喻理詩(shī)解題技巧

　　理解詩(shī)意：通讀全詩(shī)，結合注釋理解字詞含義，初步把握詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和情境。關(guān)注詩(shī)中的意象，比如《登飛來(lái)峰》里的“飛來(lái)峰”“浮云”，思考它們的象征意義，這有助于理解詩(shī)人借助意象傳達的哲理。

　　分析主旨：挖掘詩(shī)歌蘊含的哲理是關(guān)鍵。有些詩(shī)歌直接點(diǎn)明道理，像“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，直截了當地闡述只有不斷學(xué)習新知識，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。而有些哲理則需從詩(shī)句描繪的具體事物、場(chǎng)景中提煉，例如《游山西村》，從“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”所描繪的山間景色和行路經(jīng)歷，感悟到困境中蘊含希望，只要堅持不懈就能迎來(lái)轉機的哲理。

　　賞析手法：留意詩(shī)歌的表現手法，如比喻、擬人、象征、對比等。以《石灰吟》為例，詩(shī)人運用象征手法，借石灰“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的特性，象征自己堅守高潔品質(zhì)、不怕?tīng)奚�的精神，答題時(shí)分析這些手法能更好地理解詩(shī)歌內涵和表達效果。

　　文言文解題技巧

　　實(shí)詞虛詞積累：平時(shí)注重常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞的積累，牢記它們的常見(jiàn)釋義和用法�？荚嚂r(shí)遇到陌生字詞，可根據上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷。比如“沛公軍霸上”中的“軍”，結合語(yǔ)境，沛公在霸上，可推斷“軍”是“駐軍、駐扎”的意思。還可以聯(lián)系已學(xué)過(guò)的知識，如“沛公軍霸上”的“軍”與“晉軍函陵”（《燭之武退秦師》）中“軍”的意思相同，都是“駐軍、駐扎”。

　　句子翻譯：遵循“信、達、雅”原則，以直譯為主，意譯為輔。先確定句子中的關(guān)鍵詞，準確翻譯，再按照現代漢語(yǔ)語(yǔ)法規則調整語(yǔ)序。例如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”，關(guān)鍵詞是“爪牙”（爪子和牙齒）、“利”（鋒利）、“強”（強�。�，這是定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“蚓無(wú)利爪牙，強筋骨”，翻譯為“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，沒(méi)有強健的筋骨”。

　　內容理解：閱讀時(shí)梳理文章結構，明確各段落層次大意。分析人物形象，從人物的言行舉止、事件中概括其性格特點(diǎn)和品質(zhì)。理解文章主旨，思考作者通過(guò)文章表達的觀(guān)點(diǎn)、情感或道理，如《岳陽(yáng)樓記》，通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽物的不同心情，表達了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。答題時(shí)緊扣文本內容，用原文語(yǔ)句或自己的話(huà)概括作答。

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