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浮生六記文言文翻譯
浮生六記是中學(xué)生必學(xué)的一篇文言文。下面小編收集了浮生六記文言文翻譯，供大家參考!
浮生六記文言文翻譯
我的居室休閑，案頭瓶花許多，蕓說(shuō)：“這樣插花，能表現花在風(fēng)晴雨露中各種姿態(tài)風(fēng)韻，可謂精妙入神。然而畫(huà)卷中也有草木與昆蟲(chóng)共同相處的方法，你何不仿效一下？”我說(shuō)：“小昆蟲(chóng)徘徊不定，怎么仿效？”蕓說(shuō)：“我倒有個(gè)方法，恐怕始作俑而引起罪過(guò)呢！”我說(shuō)：“你試說(shuō)說(shuō)�！笔|說(shuō)：“小昆蟲(chóng)死了不會(huì )變色，尋找螳螂、蝴蝶之類(lèi)用針ci死，拿細絲線(xiàn)捆著(zhù)它的脖子系在花草間，再整理它的腳足，或抱在花梗上，或踏在葉上，這樣宛如活生生的小蟲(chóng)，不是更好么？”我很高興，按她的方法去試驗了，結果來(lái)看的人無(wú)不稱(chēng)絕贊美。
原文：
余閑居，案頭瓶花不絕。蕓曰：“子之插花能備風(fēng)晴雨露，可謂精妙入神。而畫(huà)中有草 蟲(chóng)一法，盍仿而效之�！庇嘣�；“蟲(chóng)躑躅不受制，焉能仿效？”蕓曰：“有一法，恐作俑罪 過(guò)耳�！庇嘣唬骸霸囇灾��！痹唬骸跋x(chóng)死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針ci死，用細絲扣蟲(chóng) 項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，見(jiàn)者 無(wú)不稱(chēng)絕。求之閨中，今恐未必有此會(huì )心者矣。 我的居室休閑，案頭瓶花許多，蕓說(shuō)：“這樣插花，能表現花在風(fēng)晴雨露中各種姿態(tài)風(fēng)韻，可謂精妙入神。然而畫(huà)卷中也有草木與昆蟲(chóng)共同相處的方法，你何不仿效一下？”我說(shuō)：“小昆蟲(chóng)徘徊不定，怎么仿效？”蕓說(shuō)：“我倒有個(gè)方法，恐怕始作俑而引起罪過(guò)呢！”我說(shuō)：“你試說(shuō)說(shuō)�！� 蕓說(shuō)：“小昆蟲(chóng)死了不會(huì )變色，尋找螳螂、蝴蝶之類(lèi)用針ci死，拿細絲線(xiàn)捆著(zhù)它的脖子系在花草間，再整理它的腳足，或抱在花梗上，或踏在葉上，這樣宛如活生生的小蟲(chóng)，不是更好么？”我很高興，按她的方法去試驗了，結果來(lái)看的人無(wú)不稱(chēng)絕贊美。 在女人里尋找（和蕓同樣的人），現在恐怕再沒(méi)有這么善解人意的了吧！
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《浮生六記》是清朝一位不出名的畫(huà)家沈復（字三白）的自傳體散文集，共包括《閨房記樂(lè )》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養生記道》，疑似后人偽作。
沈復生于乾隆28年（公元1763年），江蘇省蘇州人，平生默默無(wú)聞。據說(shuō)到光緒年間，有一位姓楊的先生，才偶然在地攤上發(fā)現只剩下四記的《浮生六記》手稿，并且將其付印。如果沒(méi)有這一奇遇，恐怕今天就不會(huì )有人知道沈復的名字了。但是由于殘缺不全的《浮生六記》，真實(shí)記錄了沈復平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。尤其是用深情的筆墨，描寫(xiě)了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。才使《浮生六記》永遠散發(fā)出人生智慧的無(wú)窮芬芳！
沈復的《浮生六記》，是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒(méi)百年之久。直到“五四”新文化運動(dòng)，它的光彩才第一次展現于世人眼前。林語(yǔ)堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。
林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個(gè)可愛(ài)的女人�！彼敵醢选陡∩洝贩g成英文，也曾說(shuō)“應該叫世界知道，一方面以流傳她的芳名，又一方面，因為我在這兩小無(wú)猜的夫婦簡(jiǎn)樸生活中，看她們追求美麗，看她們窮困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺負，同時(shí)一意追求浮生半日閑的清�！�
本來(lái)，中國歷史上伉儷夫妻恩愛(ài)傳奇故事數不勝數。本人為什么會(huì )獨鐘《浮生六記》，并且決意選譯為白話(huà)文？主要因為它對我的啟發(fā)太深刻、太深遠，也使我聯(lián)想得更全面、更廣闊。我愿意費心試譯，也是為了自己深入領(lǐng)會(huì )和品味，進(jìn)一步向他們的和諧夫妻生活學(xué)習。需要說(shuō)明，沈復與妻子蕓娘并沒(méi)有榮華富貴的生活，并沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受，并沒(méi)有沉湎歡娛的閑情，并沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的.是他們的：
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂(yōu)患；布衣菜食，可樂(lè )終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭；恬淡自適，知足常樂(lè )的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的優(yōu)良品德。
至于沈復為了維護封建禮教，無(wú)力反抗的自愧自責表現。以及蕓娘一片“情癡、情篤”的馴良作風(fēng)，屈從于“三從四德”的懦弱性格。這些都是不可取的，也是不值得贊譽(yù)的。但是也要考慮當時(shí)的歷史條件和封建習俗環(huán)境的局限。要用辨證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待，不能僅以當今政治眼光或時(shí)尚觀(guān)點(diǎn)來(lái)評價(jià)要求它。
總之，《浮生六記》前三篇《閨房記樂(lè )》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復與妻子蕓娘的恩愛(ài)生活，所以我決心當作樂(lè )趣選譯出來(lái)。至于后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》，既沒(méi)有蕓娘做陪襯，也疑似后人偽作。所以我不感興趣，也沒(méi)心思多去過(guò)目。
不管《浮生六記》記什么，我都不在乎。而使我印象最深、最難忘的，我把它歸納起來(lái)叫作“記苦”！仔細琢磨品味：
一個(gè)“苦”字背后包含了無(wú)限的樂(lè )！
一篇古代散文里面寄寓了無(wú)數的理！
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