民貴君輕文言文翻譯
民貴君輕解釋為人民比君主更重要，這是民本思想。下面是關(guān)于民貴君輕文言文翻譯的內容，歡迎閱讀！
原文
�。献訉α夯萃鯁�(wèn)）曰：“不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也�！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！埃ā睹献印ち夯萃跎稀罚�
庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？（《孟子·梁惠王上》）
齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之�！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也�！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚�
孟子曰：“桀，紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚(yú)者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。（《孟子·離婁上》）
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷�！保ā睹献印けM心下》）
譯文
�。献哟鹆夯萃鯁�(wèn)）如果兵役徭役不妨害農業(yè)生產(chǎn)的季節，糧食便會(huì )吃不完；如果細密的魚(yú)網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì )吃不光；如果按季節拿著(zhù)斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì )用不盡。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節，那么，幾口人的.家庭可以不挨餓了。認真地辦好學(xué)校，反復地用孝順父母、尊敬兄長(cháng)的大道理教導老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì )自己背負或頂著(zhù)重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著(zhù)、凍不著(zhù)，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事。到了梁國時(shí)期，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉賑救。老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好�！@種說(shuō)法和拿著(zhù)刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì )投奔到梁國來(lái)了�！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚�
廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著(zhù)野獸吃人��！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？（《孟子·梁惠王上》）
齊宣王問(wèn)：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事件嗎？”孟子答：“史料中有這種記載�！毙鯁�(wèn)：“臣子犯上殺死君主，行嗎？”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做“獨夫”。只聽(tīng)說(shuō)把獨夫紂處死了，卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)是君主被臣下殺害了�！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚�
孟子說(shuō)：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下。獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持。獲得民心也有辦法：他們所希望的，就滿(mǎn)足他們，他們所厭惡的，就不強加在他們身上。如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚(yú)趕來(lái)的是吃魚(yú)的水獺；替森林把烏雀趕來(lái)的是吃鳥(niǎo)雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來(lái)的是殘害老百姓的夏英和殷紂王�！保ā睹献印るx婁上》）
孟子說(shuō)：“百姓最為重要，土谷之神次之，君主為輕。所以得著(zhù)百姓的歡心便做天子，得著(zhù)天子的歡心便做諸侯，得著(zhù)諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國家，那就改立。犧牲既已肥壯，祭品又已潔凈，也依一定時(shí)候致祭，但是還遭受旱災水災，那就改立土谷之神�！�
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