荀巨伯探病友文言文翻譯
在學(xué)習中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的荀巨伯探病友文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去�！本薏唬骸斑h來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國�！彼彀嘬姸�，一郡并獲全。
翻譯
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來(lái)攻城。朋友對荀巨伯說(shuō)：“我如今是快死的人了，你趕快離開(kāi)吧！”荀巨伯說(shuō)：“我遠道而來(lái)看望你，你卻要我離開(kāi)；敗壞道義來(lái)求生，怎么是我的行為呢？” 等到賊兵來(lái)了，問(wèn)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說(shuō)：“朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命�！辟\兵聽(tīng)后相互說(shuō)道：“我們這些無(wú)義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的地方！”于是調動(dòng)整個(gè)軍隊回去了，全城因而得以保留。
注釋
語(yǔ)：對…說(shuō)
子：尊稱(chēng)，相當于“您”
去：離開(kāi)
敗義：毀壞道義
豈：難道
既：已經(jīng)
一：整個(gè)
止：停留
委：丟下；舍棄
遂：于是
班軍：調回軍隊，班：撤回
還：回去
并：都
賞析
荀巨伯冒著(zhù)生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì )因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當的事情，而主動(dòng)愿意替別人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見(jiàn)“義”以及道德的強大感化力量。 這則故事除了讓我們見(jiàn)證到患難見(jiàn)真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書(shū)所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習到讀書(shū)人篤行真理的精神。
從中揭示了一個(gè)道理：做人應該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國家! 堅守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的.人是我們去尊敬的，也是我們要好好學(xué)習的。''我輩無(wú)義之人，而入有義之國。"是文章的點(diǎn)睛之筆.
作品注釋
�、佘骶薏簴|漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：發(fā)音：xún)
�、谶h：從遠方；
�、壑担呵》�，趕上；
�、芎褐袊糯褐妇幼≡诒辈亢臀鞅辈康纳贁得褡�，秦漢時(shí)一般指匈奴；
�、菡Z(yǔ)：動(dòng)詞對......說(shuō)，告訴；
�、拮涌扇ィ耗梢噪x開(kāi)這里。子，第二人稱(chēng)代詞“您”的尊稱(chēng)。去，離開(kāi)
�、吡睿菏�，讓?zhuān)?/p>
�、辔幔旱谝蝗朔Q(chēng)，我；
�、釘×x以求生：敗壞道義而茍且偷生；
�、庑埃壕淠┱Z(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，相當于嗎，呢；
郡：古代的行政區劃，這里指城；
無(wú)義之人：不懂道義的人；
獲全：得到保全；
作品譯文
荀巨伯從遠方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。荀巨伯的朋友對荀巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”荀巨伯說(shuō)：“我從遠方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯應該做的嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨自留在城中？”荀巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命�！焙\相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，使整個(gè)城都因此獲救。
作品寓意
做人要像荀巨伯那樣講義氣、不背叛仁義與道德，方可獲得他人的賞識與尊重。
作品出處
《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》世說(shuō)新語(yǔ)是中國南朝時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的志人小說(shuō)。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
作品賞析
《世說(shuō)新語(yǔ)》的這篇文章采用了對話(huà)描寫(xiě)的方法來(lái)表現荀巨伯的義舉，寧代朋友死去，而讓自己的朋友在危急時(shí)刻離城而去，此舉感人至深。文章還使用了側面烘托的手法，讓賊一“謂”一“還”，來(lái)表現巨伯的義，栩栩如生。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明快，表現了荀巨伯忠于友情，不屈不撓的精神竟都感動(dòng)了賊寇，體現了這種精神的偉大與無(wú)私。
作者把人物的生活常態(tài)放在特定的環(huán)境下來(lái)寫(xiě)，所寫(xiě)的生活常態(tài)是去探病友，特定環(huán)境是有胡人入侵，這樣更有利于刻畫(huà)人物的性格特征。
作者簡(jiǎn)介
劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著(zhù)有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
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