荀巨伯探友原文、翻譯及賞析
荀巨伯探友原文、翻譯及賞析1
原文
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去�！本薏唬骸斑h來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國�！彼彀嘬姸�，一郡并獲全。
翻譯
譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來(lái)攻城。朋友對荀巨伯說(shuō)：“我如今是快死的人了，你趕快離開(kāi)吧！”荀巨伯說(shuō)：“我遠道而來(lái)看望你，你卻要我離開(kāi)；敗壞道義來(lái)求生，怎么是我的行為呢？”等到賊兵來(lái)了，問(wèn)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說(shuō)：“朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命�！辟\兵聽(tīng)后相互說(shuō)道：“我們這些無(wú)義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的地方！”于是調動(dòng)整個(gè)軍隊回去了，全城因而得以保留。
注釋
語(yǔ)：對…說(shuō)
子：尊稱(chēng)，相當于“您”
去：離開(kāi)
敗義：毀壞道義
豈：難道
既：已經(jīng)
一：整個(gè)
止：停留
委：丟下；舍棄
遂：于是
班軍：調回軍隊，班：撤回
還：回去
并：都
賞析
荀巨伯冒著(zhù)生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì )因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當的事情，而主動(dòng)愿意替別人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見(jiàn)“義”以及道德的強大感化力量。這則故事除了讓我們見(jiàn)證到患難見(jiàn)真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書(shū)所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習到讀書(shū)人篤行真理的精神。
從中揭示了一個(gè)道理：做人應該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國家!堅守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學(xué)習的。'我輩無(wú)義之人，而入有義之國。"是文章的點(diǎn)睛之筆.
荀巨伯探友原文、翻譯及賞析2
原文：
荀巨伯探病友/荀巨伯探友
[南北朝]劉義慶
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去�！本薏唬骸斑h來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國�！彼彀嘬姸�，一郡并獲全。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來(lái)攻城。朋友對荀巨伯說(shuō)：“我如今是快死的人了，你趕快離開(kāi)吧！”荀巨伯說(shuō)：“我遠道而來(lái)看望你，你卻要我離開(kāi)；敗壞道義來(lái)求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”胡人軍隊已經(jīng)來(lái)到，問(wèn)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開(kāi)，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命�！焙�(tīng)后相互議論說(shuō)到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，使整個(gè)城都因此獲救。
注釋
荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：發(fā)音：xún)。
遠：從遠方。
值：恰逢，趕上。
胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時(shí)一般指匈奴。
語(yǔ)：動(dòng)詞，對......說(shuō)，告訴。
子可去：您可以離開(kāi)這里。子，第二人稱(chēng)代詞“您”的尊稱(chēng)。去，離開(kāi)。
令：使，讓。
吾：第一人稱(chēng)，我。
敗義以求生：敗壞道義而茍且偷生。
邪：句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，相當于嗎，呢。
郡：古代的行政區劃，這里指城。
無(wú)義之人：不懂道義的人。
獲全：得到保全。
賞析：
荀巨伯冒著(zhù)生命危險也要保護他的病友，是因為他們的.友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì )因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當的事情，而主動(dòng)愿意替別人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見(jiàn)“義”以及道德的強大感化力量。這則故事除了讓我們見(jiàn)證到患難見(jiàn)真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書(shū)所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習到讀書(shū)人篤行真理的精神。
從中揭示了一個(gè)道理：做人應該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國家!堅守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學(xué)習的。'我輩無(wú)義之人，而入有義之國。"是文章的點(diǎn)睛之筆.
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