外戚世家序文言文翻譯
外戚世家序是《史記·外戚世家》的序�！妒酚洝分械耐馄葜傅弁醯暮箦捌溆H族。作者陳述三代的得失，論證后妃對國家治亂的影響。以下是外戚世家序文言文翻譯，歡迎閱讀。
外戚世家序
兩漢：司馬遷
自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美釐降，《春秋》譏不親迎。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂(lè )調而四時(shí)和，陰陽(yáng)之變，萬(wàn)物之統也�？刹簧髋c？人能弘道，無(wú)如命何。甚哉，妃匹之愛(ài)，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱(chēng)命，蓋難言之也。非通幽明，惡能識乎性命哉？
譯文
自古以來(lái)，受天命的開(kāi)國帝王和繼承正統遵守先帝法度的國君，不只是內在的品德美好，大都也由于有外戚的幫助。夏代的興起是因為有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的興起是由于有娀(ｓōｎｇ，松)氏的女子，商紂王的被殺是因為寵愛(ài)妲(ｄá，達)已。周代的興起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因為他和褒姒的的**。所以《易經(jīng)》以《乾》《坤》兩卦為基本，《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》開(kāi)篇，《書(shū)經(jīng)》贊美堯把女兒下嫁給舜，《春秋》譏諷娶妻不親自去迎接。夫婦之間的關(guān)系，是人道之中最重大的倫常關(guān)系。禮的應用，只有婚姻最為謹慎。樂(lè )聲協(xié)調四時(shí)就和順，陰陽(yáng)的變化是萬(wàn)物生長(cháng)變化的統領(lǐng)怎能不慎重呢？人能弘揚人倫之道，可是對天命卻無(wú)可奈何。確實(shí)啊，配偶的親愛(ài)之情，國君不能從大臣那里得到，父親也不能從兒子那里得到，何況是更卑下的人呢！夫婦歡合之后，有的不能繁育子孫；能繁育子孫了，有的又不能得到好的`歸宿。這難道不是天命嗎？孔子很少談天命，大概是由于很難說(shuō)清吧。不能曉陰陽(yáng)的變化，怎能懂得人性和天命的道理呢？
解析
本文是《史記·外戚世家》的序�！妒酚洝分械耐馄葜傅弁醯暮箦捌溆H族。作者陳述三代的得失，論證后妃對國家治亂的影響。漢代自惠帝時(shí)起，后妃、外戚專(zhuān)權反復造成禍亂，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。
司馬遷
司馬遷（前145年-不可考），字子長(cháng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認為是中國史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(cháng)達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
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