歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》原文及翻譯
導語(yǔ)：歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng )一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導了北宋革新運動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來(lái)看看歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。
原文：
予少以進(jìn)士游京師。因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無(wú)事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志。時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩(shī)以自?shī)�。當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè )，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無(wú)所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。
夫曼卿詩(shī)辭清絕，尤稱(chēng)秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習于佛，無(wú)所用，獨其詩(shī)可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐①，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍②，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。
慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。 （《古文鑒賞大辭典》）
【注】①胠：打開(kāi)。橐（tuó）：袋子，口袋。
譯文：
我年輕時(shí)因考進(jìn)士寄居京城，因而有機會(huì )遍交當時(shí)的賢者豪杰。不過(guò)我還認為：國家臣服統一了四方，停止了戰爭，休養生息以至天下太平了四十年，那些無(wú)處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現的，想要跟從訪(fǎng)求他們，與之結交而不可得。后來(lái)卻認識了我那亡友石曼卿。
曼卿的為人，胸懷開(kāi)闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒(méi)有施展志向的.地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿(mǎn)足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現的人，或許會(huì )在親的玩樂(lè )中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪(fǎng)求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠將自己遺棄在世俗之外，以崇尚氣節為高。兩個(gè)人相處融合毫無(wú)嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩(shī)自我?jiàn)蕵?lè )。當他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂(lè )趣，這是多么豪邁��！當時(shí)的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒(méi)有遇上知己朋友，困頓而歸。這時(shí)曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個(gè)人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！
曼卿的詩(shī)清妙絕倫，可他更稱(chēng)道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學(xué)了佛，也就沒(méi)有可用之處了，只有他的詩(shī)歌能夠流傳于世�？墒撬约河謶猩⒍粣�(ài)惜，已經(jīng)老了，打開(kāi)他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死后，秘演寂寞無(wú)處可去。聽(tīng)說(shuō)東南地區多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險峻，長(cháng)江波濤洶涌，很是壯觀(guān)。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時(shí)，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言，借此稱(chēng)道他的壯年并為他的衰老而悲哀。
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