《蹇叔哭師》文言文賞析

　　在平凡的學(xué)習生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《蹇叔哭師》文言文賞析，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　《蹇叔哭師》

　　出處：《左傳·僖公三十二年》

　　冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）將有西師過(guò)軼我（6），擊之，必大捷焉�！�

　　杞子自鄭使告于秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門(mén)之管（8），若潛師以來(lái)（9），國可得也（10）�！蹦鹿�訪(fǎng)諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之（12），無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無(wú)所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召盂明、西乞、白乙使出師于東門(mén)之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其人也?（16）”公使謂之曰：“爾何知！中壽（16），爾墓之木拱矣！” 蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于崤（17），崤有二陵焉（18）。其南陵，夏后皋之墓也（19）；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉（20）?秦師遂東。

　　【注釋】

　�。�1）殯：停喪。曲沃：晉國舊都，晉國祖廟所在地，在今山西聞喜。

　�。�2）絳：晉國國都，在今山西翼城東南。

　�。�3）柩（jiu）：裝有尸體的棺材。

　�。�4）卜偃：掌管晉國卜筮的官員，姓郭，名偃。

　�。�5）大事：指戰爭。古時(shí) 戰爭和祭祀是大事。

　�。�6）西師：西方的軍隊，指秦軍。過(guò)軼：越過(guò)。

　�。�7）杞子：秦國大夫。

　�。�8）掌：掌管。管，鑰匙。

　�。�9）潛：秘密地。

　�。�10）國：國都。

　�。�11）訪(fǎng)：詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)。蹇叔：秦國老臣。

　�。�12）遠主：指鄭君。

　�。�13）勤：勞苦。所：處所。無(wú)所：一無(wú)所得。

　�。�14）悖（bei）心： 違逆之心，反感。

　�。�15）孟明：秦國大夫，姓百里，名視，字孟明。秦國元 老百里奚之子。西乞：秦國大夫，姓西乞，名術(shù)。白乙：秦國大夫，姓白乙名丙。這三人都是秦國將軍。

　�。�16）中（zhong）壽：滿(mǎn)壽，年壽滿(mǎn)了。拱： 兩手合抱。

　�。�17）崤（xiao）：山名，在今河南洛寧西北。

　�。�18）陵：大山。崤山有兩陵，南陵和北陵，相距三十里，地勢險要。

　�。�19）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：國君。

　�。�20）爾骨：你的尸骨，焉：在那里。

　　【白話(huà)翻譯】

　　冬天，晉文公去世了。十二月十二日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材里發(fā)出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，并說(shuō)：“國君要發(fā)布軍事命令，將有西方的軍隊越過(guò)我們的國境，我們襲擊它，一定會(huì )獲得全勝�！�

　　秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說(shuō)：“鄭國人讓我掌管他們國都北門(mén)的鑰匙，如果悄悄派兵前來(lái)，就可以占領(lǐng)他們的國都�！� 秦穆公向秦國老臣蹇叔征求意見(jiàn)。蹇叔說(shuō)：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有過(guò)。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì )知道。軍隊辛勤勞苦而一無(wú)所得，一定會(huì )產(chǎn)生叛逆念頭。再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢？”秦穆公沒(méi)有聽(tīng)從蹇叔的意見(jiàn)。他召見(jiàn)了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門(mén)外面出兵。蹇叔哭他們說(shuō)：“孟明啊，我看著(zhù)大軍出發(fā)，卻看不見(jiàn)他們回來(lái)了！”秦穆公派人對蹇叔說(shuō)：“你知道什么？你的年壽滿(mǎn)了，等到軍隊回來(lái)，你墳上種的樹(shù)該長(cháng)到兩手合抱粗了�！卞渴宓膬鹤痈�隨軍隊一起出征，他哭著(zhù)送兒子說(shuō)：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì )戰死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧�！鼻剀娪谑窍驏|進(jìn)發(fā)。

　　【解析】

　　卜官郭偃和老臣蹇叔的預見(jiàn)有如先知，料事真如神，秦軍后 來(lái)果然在崤山大敗而歸，兵未發(fā)而先哭之，實(shí)在是事前就為失敗而哭，并非事后諸葛亮。

　　郭偃托言的所謂“君命大事”，不過(guò)是個(gè)借口，人們根據經(jīng)驗 完全可以作出類(lèi)似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰爭中常用的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經(jīng)驗和頭腦，應 當屬于不稱(chēng)職之列。從蹇叔一方看，他作為開(kāi)國老臣，也具有這方面的經(jīng)驗：對手并非等閑之輩，不可能在非常時(shí)刻沒(méi)有防備，因此，此時(shí)出征無(wú)異于自投羅網(wǎng)。

　　秦穆公急欲擴張自己勢力的心情，導致他犯了一個(gè)致命的常 識性的錯誤，違反了“知己知彼”這個(gè)作戰的基本前提。敵手早有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠襲，疲憊不堪，沒(méi)有戰斗 力，必定慘敗。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了，以至連常識都顧不上，當然是咎由自取。

　　馬有失前蹄的時(shí)候，人也有過(guò)失的時(shí)候，而在利令智昏的情 況下所犯的錯誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識性的錯誤，更是不可寬恕。

　　再說(shuō)，當初秦國曾與晉國一起企圖消滅鄭國，后來(lái)又與鄭國 訂立盟約。此時(shí)不僅置盟約不顧，就連從前的同伙也成了覬覦的對象。言而無(wú)信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應當 遭天遣，遭懲罰。

　　當人心目中沒(méi)有權威之時(shí)，便沒(méi)有了戒懼；沒(méi)有了戒懼,就會(huì )私欲急劇膨脹；私欲急劇膨脹便會(huì )為所欲為,無(wú)法無(wú)天。春秋的諸侯混戰，的確最充分地使人們爭權奪利的心理。手法、技巧發(fā)揮到了極致，也使命運成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強食是普遍流行的無(wú)情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國可能在一夜之間傾覆，區區小國也可能在一夜之間暴發(fā)起來(lái)。

　　一、文學(xué)常識

　　《蹇叔哭師》選自《左傳》，《左傳》全稱(chēng)《左氏春秋傳》，是中國古代一部編年體的歷史著(zhù)作，相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng) “春秋三傳”。它以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一，具有極高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值 。

　　二、通假字

　　“文王之所辟風(fēng)雨也”：“辟” 通 “避”，意為躲避。例如在《廉頗藺相如列傳》中 “其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也”，此處 “辟” 同樣表示躲避，體現了文言文通假字在不同文本中的延續性。

　　“以乘韋先，牛十二犒師”：“乘” 通 “四”。在古代，“乘” 常用來(lái)表示數量 “四”，如 “乘矢” 即四支箭，在《蹇叔哭師》中 “乘韋” 就是四張熟牛皮。

　　三、古今異義

　　“若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然”

　　古義：“然” 為 “這樣”。

　　今義：表示對，是，或作形容詞詞尾。

　　“行李之往來(lái)，共其乏困”

　　古義：“行李” 指使者。

　　今義：指出門(mén)所帶的包裹、箱子等物品。

　　四、詞類(lèi)活用

　　名詞作動(dòng)詞

　　“秦師遂東”：“東”，向東進(jìn)軍。例如《鴻門(mén)宴》中 “沛公軍霸上” 的 “軍”，也是名詞作動(dòng)詞，意為駐軍，二者用法相似。

　　“隧而相見(jiàn)”：“隧”，挖隧道。在特定語(yǔ)境中，名詞被賦予了動(dòng)作意義，使表達更加生動(dòng)形象。

　　名詞作狀語(yǔ)

　　“朝濟而夕設版焉”：“朝”“夕”，在早上、在晚上。表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間，類(lèi)似于《愚公移山》中 “箕畚運于渤海之尾” 的 “箕畚”，用工具來(lái)修飾動(dòng)作，都是名詞作狀語(yǔ)的用法。

　　使動(dòng)用法

　　“勞師以襲遠，非所聞也”：“勞”，使…… 勞累。這是典型的使動(dòng)用法，通過(guò)使賓語(yǔ)具有某種動(dòng)作或狀態(tài)來(lái)表達特定含義，與《過(guò)秦論》中 “卻匈奴七百余里” 的 “卻”（使…… 退卻）用法一致。

　　五、特殊句式

　　判斷句

　　“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”：以 “…… 者也” 為標志，表判斷，翻譯為 “這就是所說(shuō)的‘給敵人提供武器和糧食’的情況啊” 。

　　“鄰之厚，君之薄也”：沒(méi)有明顯判斷標志詞，但從語(yǔ)義上可判斷為判斷句，意思是 “鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了”。

　　賓語(yǔ)前置句

　　“何厭之有”：正常語(yǔ)序為 “有何厭”，“之” 作為賓語(yǔ)前置的標志，突出強調 “何厭”（有什么滿(mǎn)足的）。類(lèi)似的如《論語(yǔ)》中 “何陋之有”，都是賓語(yǔ)前置的經(jīng)典例子。

　　狀語(yǔ)后置句

　　“晉軍函陵，秦軍氾南”：實(shí)際應為 “晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南”，“于函陵”“于氾南” 作狀語(yǔ)，后置在動(dòng)詞之后，翻譯為 “晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南”。

　　六、重點(diǎn)虛詞

　　之

　　助詞，的：“先王之制”，“之” 表示所屬關(guān)系，翻譯為 “先王的制度”。

　　主謂之間，取消句子獨立性：“臣之壯也，猶不如人”，“之” 用于主謂之間，使 “臣壯” 這個(gè)句子變成了句子成分，無(wú)實(shí)際意義。

　　賓語(yǔ)前置的標志：如前文提到的 “何厭之有” 。

　　其

　　代詞，代指人或事物：“吾其還也”，“其” 指代 “我們”。

　　語(yǔ)氣詞，表商量、祈使語(yǔ)氣：“吾其還也”，翻譯為 “我們還是回去吧”，“其” 在這里表示商量的語(yǔ)氣。

　　語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣：“其孰能譏之乎”（出自《游褒禪山記》），“其” 用于反問(wèn)，增強語(yǔ)氣。

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