顧亭林先生勤學(xué)文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的顧亭林先生勤學(xué)文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
顧亭林先生勤學(xué)文言文
亭林先生自少至老，手不釋書(shū)，出門(mén)則以一騾二馬，捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區域①。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必無(wú)所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據鞍默誦諸經(jīng)注疏，遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。
個(gè)別詞解
�。�1） 釋?zhuān)悍畔?/p>
�。�2）詣：到……去
�。�3）咨其風(fēng)土 咨：詢(xún)問(wèn)
�。�4）考其區域 考：考察
�。�5）亭障：邊塞崗亭，堡壘
�。�6）亭林：即顧炎武
�。�7）酒壚壚：酒店的代稱(chēng)
�。�8）合：相符合
�。�9）輒：就
�。�10）若：好像；仿佛
�。�11）莫：不能
�。�12）已：停止
顧亭林先生勤學(xué)翻譯
顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒(méi)放下過(guò)書(shū)（形容極愛(ài)看書(shū)，學(xué)習勤奮），出門(mén)就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時(shí)候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑），就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢(xún)問(wèn)當地的風(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫(xiě)在紙上詳細的記下來(lái)，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著(zhù)馬鞍默默背誦四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典和對它們的`注釋文。（對經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。 ）即使遇到親朋好友也不認識（默頌經(jīng)典太投入，沒(méi)有注意到其他事），有的時(shí)候因此（太專(zhuān)心的輒據鞍默）掉到山谷中，也不后悔。認真仔細到這個(gè)程度，他的學(xué)問(wèn)博大精深，沒(méi)有能與他相比的。
顧亭林先生介紹：
顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初“三大儒”。
他一生輾轉，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，創(chuàng )立了一種新的治學(xué)方法，成為清初繼往開(kāi)來(lái)的一代宗師，被譽(yù)為清學(xué)“開(kāi)山始祖”。顧炎武學(xué)問(wèn)淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩(shī)多傷時(shí)感事之作。
其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書(shū)》、《肇域志》、《音學(xué)五書(shū)》、《韻補正》、《古音表》、《詩(shī)本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩(shī)文集》等。
文章解讀
一、文章中心
亭林先生手不釋書(shū)體現了顧炎武書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。
文章主要表現了顧炎武勤奮、嚴謹、專(zhuān)注的特點(diǎn)，并寫(xiě)了顧炎武讀書(shū)，考察的內容。
二、作品賞析
“天下興亡，匹夫有責�！痹S多人對顧炎武的最初認識，恐怕就源于這句充滿(mǎn)愛(ài)國激情的名言。這位明末清初的愛(ài)國主義思想家、著(zhù)名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著(zhù)，對待讀書(shū)做學(xué)問(wèn)老老實(shí)實(shí)，認認真真。
《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，栩栩如生地刻畫(huà)了一個(gè)好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書(shū)始終伴隨左右，“以二馬三騾載書(shū)自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)書(shū)，“偶有遺忘”，還要找書(shū)認真復習�？少F的是顧炎武并不是讀死書(shū)，一旦發(fā)現與平日所聞不合，還要打開(kāi)書(shū)進(jìn)行核對校正。正是有這一精神，顧炎武根據實(shí)地考察，完成一部集文獻資料與實(shí)地歷史考察相結合的著(zhù)作——《天下郡書(shū)》。
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