文言文李寄翻譯和原文
李寄是古代中國民間傳說(shuō)故事中的人物，出自《搜神記》。相關(guān)文言文內容，一起來(lái)看看！
李寄詳細
李寄是古代中國民間傳說(shuō)故事中的人物，出自《搜神記》。李寄是漢武帝時(shí)期將樂(lè )人，她小時(shí)候因斬蛇除害而名傳古今。 傳說(shuō)當時(shí)閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數十里，在山的西北石縫中有一條大蛇，長(cháng)七八丈，經(jīng)常危害百姓，每年都要送去童女祭祀。將樂(lè )縣的李誕，家里有六個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，李寄最小，但決心應募作祭女，好伺機為民除害，便要應征前往。父母慈愛(ài)，終究不讓她去。李寄自己偷偷地走了，最后李寄訪(fǎng)求好劍和會(huì )咬蛇的狗，將蛇殺死了。
李寄，女，西漢時(shí)期人，生卒年不詳。當時(shí)閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數十里，在山的西北石縫中有一條大蟒蛇，長(cháng)七八丈，當地人時(shí)常擔驚受怕。經(jīng)常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安寧。當時(shí)，有人做夢(mèng)說(shuō)蛇精每年要吃十二三歲童女，才能無(wú)事。官吏搜求窮人家的女兒每年八月用來(lái)祭祀，女孩被送到蟒蛇穴口，蟒蛇出來(lái)吞噬后回洞。每年如此，已有九個(gè)女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜尋女子去祭蛇，但沒(méi)有找到人。李寄家中有六個(gè)姐妹，李寄最小，且無(wú)男孩。她雖年幼，但決心應募作祭女，好伺機為民除害。父母見(jiàn)她年幼，不肯讓她去。
李寄為民除害之心已決，她偷偷離開(kāi)家，求得一把鋒利的寶劍和一只會(huì )咬蛇的犬。到八月時(shí)，先將數石米麥用蜜糖拌好，放在蟒蛇的洞穴口。不久，蟒蛇聞到香味出洞來(lái)吃，只見(jiàn)其頭大如斗，目大如鏡。李寄全然不懼，先放狗去咬蛇，自己從背后揮劍猛砍蟒蛇。蟒蛇痛得從洞里竄到洞外，李寄仍揮劍斬殺，終于殺死蟒蛇。李寄入蛇穴察看，發(fā)現九女的髑髏，全部搬出。李寄憐憫地責備她們說(shuō)：“你們怯弱，為蛇所食，好可憐呀�！比缓舐交氐郊抑�。
李寄斬蛇為民除害的事傳到越王那里，越王十分驚奇，聘李寄為王后，拜她的父親為將樂(lè )令。她的母親和姐姐們都得到賞賜。
文言文
東越閩中有庸嶺，高數十里。其西北隰中，有大蛇，長(cháng)七八丈，大十余圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長(cháng)吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍�；蛉伺c夢(mèng)，或下諭巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、長(cháng)并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，已用九女。
爾時(shí)，預復募索，未得其女。將樂(lè )縣李誕，家有六女，無(wú)男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽(tīng)。寄曰：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男，雖有如無(wú)。女無(wú)緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無(wú)所益，不如早死。賣(mài)寄之身，可得少錢(qián)，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽(tīng)去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數創(chuàng )。瘡痛急。蛇因蛹出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后，拜其父為將樂(lè )令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無(wú)復妖邪之物，其歌謠至今存焉。
譯文
東越的閩中地區有一座庸嶺，山高幾十里，庸嶺西北的洼地中有一條大蛇，七八丈長(cháng)，粗十多圍，當地人常常害怕它。東冶郡都尉及屬縣的縣吏也有不少被它傷害死的。用牛羊去祭祀，因此暫時(shí)沒(méi)有受到大蛇的禍害。后來(lái)大蛇又托夢(mèng)給人，有時(shí)告訴巫祝，要吃十二三歲的童女。都尉和縣官都為這件事大傷腦筋�？墒谴笊呷詿o(wú)休止的肆虐逞兇。大家一起尋找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她養著(zhù)，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接連好多年都是這樣，已經(jīng)斷送了九個(gè)小女孩的生命。
這一年，又準備招募尋找，沒(méi)有找到祭祀用的童女。將樂(lè )縣李誕家里有六個(gè)女兒，沒(méi)有兒子，小女兒名叫李寄，想應征前往，父母不同意。李寄說(shuō)：“父母沒(méi)有福氣，只生了六個(gè)女兒，連一個(gè)兒子也沒(méi)有，雖說(shuō)有后代，卻和沒(méi)有一樣。我沒(méi)有緹縈幫助父母那樣的功勞，既然不能供養雙親，還白白地浪費衣食，活著(zhù)沒(méi)有什么益處，倒不如早點(diǎn)死掉。賣(mài)掉我還可以得到一點(diǎn)錢(qián)，拿來(lái)供養爹媽?zhuān)y道不好嗎！”父母疼愛(ài)孩子，始終不允許她去應招。李寄偷偷地一個(gè)人溜走了，無(wú)法制止。
于是李寄就向官府請求賜給鋒利的寶劍和咬蛇的獵狗。到了八月初祭那天，她便帶上劍，牽著(zhù)狗，來(lái)到廟中坐下。她預先用幾石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，頭大得像谷倉，眼睛像兩面二尺長(cháng)的銅鏡子，聞到糍粑的甜香氣味，就先大口吞食起來(lái)。李寄立即放出獵狗，那狗沖上前去咬大蛇。李寄又從后邊用寶劍砍傷了蛇幾處。蛇受不了傷口劇痛，就猛然躍了出來(lái)，到了空地就死掉了。李寄進(jìn)去探視洞穴，發(fā)現九具女孩留下的頭骨。她從洞中把這些頭骨全拿出來(lái)，痛惜地說(shuō)：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，真是太可悲可憐了！”說(shuō)完，李寄就緩步回家去了。
越王聽(tīng)到這件事后，聘李寄為王后，拜她的'父親為將樂(lè )令，她的母親和姐姐們都得到賞賜。從此以后東冶沒(méi)有任何妖邪一類(lèi)的東西，有關(guān)李寄斬蛇的歌謠至今仍在當地流傳。
其他信息
雖說(shuō)李寄是傳說(shuō)人物，但說(shuō)她是戰國時(shí)期秦國人，這很不合理。原文中李寄與父母對話(huà)提到漢代著(zhù)名孝女緹縈的典故，這說(shuō)明李寄是漢文帝之后的人物。緹縈救父是正史所記載的。根據原文開(kāi)頭的“東越閩中”以及文尾的“越王”，很明顯就會(huì )找到漢武帝時(shí)期的東越王——馀善這個(gè)歷史人物。由此，大概可以確定李寄的時(shí)代。
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