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張九齡為什么沒(méi)有舉薦孟浩然?
引導語(yǔ)：張九齡除了是詩(shī)人之外，他還是唐朝明相，孟浩然晚年入張九齡幕下，但后來(lái)又辭幕而去，為什么張九齡并沒(méi)有把他舉薦給明皇呢?讓我們來(lái)探析一下其中的原因。
張九齡沒(méi)有舉薦孟浩然的原因
據說(shuō)孟浩然在長(cháng)安遭到冷遇，回到襄陽(yáng)，又南游洞庭時(shí)，因面對波瀾壯闊的湖水，不禁激起自己求仕的壯志，就寫(xiě)了下面這首贈給張九齡的求薦詩(shī)。
臨洞庭上張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
這在唐代，已成為當時(shí)的一般知識分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個(gè)目的，希望得到張九齡的賞識和援引，以便為國出力，不至于老死山林而無(wú)所事事。
但是后來(lái)發(fā)生了一件事，孟浩然曾在王維處做客，恰遇唐明皇前來(lái)，孟藏在床下，王以實(shí)情相告，明皇命孟出來(lái)，并問(wèn)新作。孟浩然誦“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”明皇曰“卿不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放歸襄陽(yáng)。因而，張九齡也不敢再舉薦孟浩然。
孟浩然
孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(yáng)(現湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人，是唐代著(zhù)名的山水田園派詩(shī)人。
孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現。
孟浩然的詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱(chēng)為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
張九齡
(678-740) : 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(cháng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(cháng)史。詩(shī)風(fēng)清 淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見(jiàn)的著(zhù)名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與 惡勢力作斗爭，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻尤大。譽(yù)為 “嶺南第一人”。
【知識延伸】
望月懷遠
唐代 張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
全詩(shī)鑒賞
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩(shī)，是作者在離鄉時(shí)，望月而思念遠方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(cháng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(cháng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線(xiàn)還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫(xiě)盡了 “遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，兩句細巧地寫(xiě)出了深夜對月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈，只有滿(mǎn)手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿(mǎn)腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì )，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
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