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關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)
寓言，用假托故事寄禺意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。寓言四則，主要講述了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《智子疑鄰》《塞翁失馬》四則故事，非常有教育意義。下面就是八字成語(yǔ)寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。
寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ) 5
狐假虎威，恃勢凌人：出自《戰國策楚策一》 ，狐貍借老虎的威風(fēng)嚇退百獸，原指狐貍借助老虎的權勢嚇唬其他動(dòng)物，現比喻憑借別人的勢力欺壓人。
刻舟求劍，墨守成規：源自《呂氏春秋察今》，楚國人乘船時(shí)劍掉入水中，他在船舷上刻記號，等船靠岸再按記號找劍，比喻拘泥于成法，不知道跟著(zhù)情勢的.變化而改變看法或辦法。
掩耳盜鈴，自欺欺人：典出《呂氏春秋自知》，偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵，比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
葉公好龍，表里不一：故事見(jiàn)于《新序雜事》，葉公喜歡龍，家里到處畫(huà)龍雕龍，真龍來(lái)了卻嚇得臉色蒼白，比喻口頭上說(shuō)喜歡某個(gè)事物，實(shí)際上并非真正喜歡，言行不一致。
鄭人買(mǎi)履，拘泥教條：出自《韓非子外儲說(shuō)左上》，鄭國人因相信尺碼而不相信自己的腳，最終沒(méi)買(mǎi)到鞋，諷刺那些墨守成規、迷信教條而不尊重客觀(guān)事實(shí)的人。
杯弓蛇影，疑神疑鬼：源于《風(fēng)俗通義怪神》，有人請客吃飯，掛在墻上的弓映在酒杯里，客人以為是蛇，回去疑心中了蛇毒而生病，比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
杞人憂(yōu)天，庸人自擾：出自《列子天瑞》，杞國有個(gè)人擔心天會(huì )塌下來(lái)，自己無(wú)處安身，比喻不必要的或缺乏根據的憂(yōu)慮和擔心。
邯鄲學(xué)步，失其故行：故事出自《莊子秋水》，燕國人到邯鄲學(xué)習當地人走路的姿勢，結果不但沒(méi)學(xué)會(huì )，連自己原來(lái)的走法也忘了，只能爬著(zhù)回去，比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了。
黔驢技窮，無(wú)計可施：源自《三戒黔之驢》，貴州本無(wú)驢，有人運來(lái)一頭，老虎初見(jiàn)覺(jué)得可怕，后發(fā)現驢只會(huì )踢，摸清底細后將其吃掉，比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
南轅北轍，背道而馳：出自《戰國策魏策四》，想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。
寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ) 1
一葉障目 不見(jiàn)泰山
楚國有個(gè)書(shū)生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財的門(mén)路。
他讀到一本書(shū)，書(shū)上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹(shù)葉，別人就看不見(jiàn)了�！彼乓詾檎�，整天在樹(shù)下抬頭望著(zhù)。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹(shù)葉后面，正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的'落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎?”妻子總是說(shuō)：“看得見(jiàn)!”后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見(jiàn)!”他馬上帶著(zhù)這片樹(shù)葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門(mén)去了�？h官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀!”
成語(yǔ)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”原指一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部的、暫時(shí)的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。
寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ) 2
一人得道雞犬升天
三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè )，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著(zhù)上身、反綁雙臂，叫人捧著(zhù)玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉，我沒(méi)有一天不想念那里�！@樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的`樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧?”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂(lè )不思蜀，甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ) 3
皮之不存，毛將焉附
春秋時(shí)期，晉國公子夷吾因為內亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝�？墒�，夷吾在秦國的支持下當上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒(méi)有履行這個(gè)諾言。
不久，晉國遭受自然災害，晉惠公和秦國商量買(mǎi)糧，秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發(fā)生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說(shuō)：這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰(shuí)還愿意救濟我們，支援我們?我們還怎么保衛國家呢?另一個(gè)大臣卻說(shuō)：晉國不履行割五城給秦國的這個(gè)諾言，是根本問(wèn)題，如果這個(gè)根本問(wèn)題不解決，而只答應賣(mài)糧食，就好比只有毛而沒(méi)有皮。既然沒(méi)有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過(guò)去已經(jīng)在割地的問(wèn)題上違約了，秦國對我們早就產(chǎn)生了怨恨，現在即使答應賣(mài)糧，也不能平息秦國的不滿(mǎn)，不如干脆連賣(mài)糧也不答應。晉惠公聽(tīng)了以后，就拒絕了秦國買(mǎi)糧的.要求。慶鄭嘆了口氣，說(shuō)：國君這樣做，將來(lái)一定會(huì )后悔的。果然，第二年，秦晉之間發(fā)生戰爭，晉惠公在戰場(chǎng)上做了秦國的俘虜。
后來(lái)，皮之不存，毛將安傅成了成語(yǔ)，一般寫(xiě)作皮之不存，毛將焉附，比喻不解決根本問(wèn)題，即使解決了其他枝節問(wèn)題，也沒(méi)有什么用處。焉，哪里;附，依附。
寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ) 4
鷸蚌相爭 漁人得利
戰國時(shí)，趙國、燕國都不是實(shí)力很強的國家，然而趙惠文王無(wú)視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場(chǎng)國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見(jiàn)趙惠文王，以游說(shuō)趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說(shuō)：
“大王您先別談打仗的.事，我且講個(gè)故事給您聽(tīng)：一只河蚌好久沒(méi)上岸了。有一天出了太陽(yáng)，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開(kāi)蚌殼曬太陽(yáng)。河蚌只覺(jué)得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來(lái)。這時(shí)，一只鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長(cháng)長(cháng)的尖嘴伸過(guò)去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥(niǎo)對河蚌說(shuō)：
“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會(huì )被干死、曬死，到時(shí)候，這岸上就會(huì )有一只死蚌了�！�
河蚌也十分強硬地說(shuō)：
“我看你能餓多長(cháng)時(shí)間!我今天不松開(kāi)你的嘴，明天也不松開(kāi)你的嘴，你就會(huì )在這里被餓死，到時(shí)候這岸上就會(huì )有一只死鷸了�！�
兩個(gè)小東西就這樣對抗著(zhù)，誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)嬗幸磦�(gè)同歸于盡的架式。
這時(shí)，一位漁人走過(guò)來(lái)，十分輕易地就撿了個(gè)便宜，把蚌和鷸都捉住，滿(mǎn)心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著(zhù)自己的腦袋說(shuō)：
“多謝先生的啟發(fā)，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢?”
于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。
從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動(dòng)。否則，為了一點(diǎn)點(diǎn)恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會(huì )做出鷸蚌相爭的蠢事來(lái)。
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