- 王維《秋夜獨坐》注釋翻譯與賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
王維《秋夜獨坐》翻譯賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的王維《秋夜獨坐》翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《秋夜獨坐》
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。
譯文
獨自坐著(zhù)悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。山間野果在秋雨中落下，草中蟲(chóng)子到燈下來(lái)低鳴。頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。
【前言】
《秋夜獨坐》描寫(xiě)了一個(gè)秋天雨夜，詩(shī)人獨坐在空堂上，潛心默想。陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(cháng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。他從雨聲想到了山里成熟的野果，好象看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線(xiàn)光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人覺(jué)悟到萬(wàn)物有生必有滅人及萬(wàn)物都是短暫的他否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(cháng)生的虛妄，只有信奉佛教，清除七情六欲才能從根本上消除人生的悲哀。
【注釋】
題解：這是作者的禪詩(shī)名篇，表現了作者決心修佛、永離人間苦海的愿望。
堂：泛指房屋的正廳。
欲二更：將近二更。二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。
山果：山上的野果。
燈下：點(diǎn)出夜。
草蟲(chóng)鳴：點(diǎn)出秋。草蟲(chóng)：草叢中的小蟲(chóng)子。
“黃金”句：《史記·封禪書(shū)》載，漢武帝時(shí)，有方士欒大詭稱(chēng)“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”，因此武帝封他為五利將軍。后均無(wú)效驗，被殺。黃金可成，亦指煉丹術(shù)。黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
老�。核ダ虾图膊�。
無(wú)生：佛家語(yǔ)，謂世本虛幻，萬(wàn)物實(shí)體無(wú)生無(wú)滅。禪宗認為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。
【翻譯】
獨自坐著(zhù)悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。山間野果在秋雨中落下，草中蟲(chóng)子到燈下來(lái)低鳴。頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。
【鑒賞】
王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨坐”，就象僧徒坐禪。而詩(shī)中寫(xiě)時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現身說(shuō)法的禪意哲理之作，情理都無(wú)可取，但在藝術(shù)表現上較為真切細微，傳神如化，歷來(lái)受到贊賞。
前二聯(lián)寫(xiě)沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(cháng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無(wú)法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無(wú)情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺(jué)無(wú)力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發(fā)誘導。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽(tīng)見(jiàn)雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見(jiàn)它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線(xiàn)光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲(chóng)也躲進(jìn)堂屋來(lái)叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉到草木昆蟲(chóng)的生存，雖屬異類(lèi)，卻獲同情，但更覺(jué)得悲哀，發(fā)現這無(wú)知的草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導，自以為覺(jué)悟了。
后二聯(lián)便是寫(xiě)覺(jué)悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺(jué)悟到的真理是萬(wàn)物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬(wàn)物都是短暫的。人，從出生到老死的過(guò)程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂(yōu)傷，想到了宣揚神仙長(cháng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(cháng)生的虛妄，而認為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。倘使果真如此，當然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺(jué)得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門(mén)的。
整首詩(shī)寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現詩(shī)人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇則純屬說(shuō)教，歸納推理，枯燥無(wú)味，缺陷也是比較明顯的。
賞析：
秋雨綿綿，秋草瑟瑟。詩(shī)人獨坐空堂，聆聽(tīng)自然，觀(guān)照自我，是為此詩(shī)。前二聯(lián)沉痛迫切：一“獨”一“空”點(diǎn)出暮年處境的孤獨與空寂，“欲”字尖新，可以想見(jiàn)詩(shī)人慢慢捱到二更天的煎熬；凄切的雨聲、蟲(chóng)鳴聲中，詩(shī)人居然能清晰地辨別山果熟落的聲響，如此微細的靜觀(guān)需要怎樣空寂的心境��？所謂見(jiàn)微知著(zhù)，因山果熟落、秋蟲(chóng)低鳴，詩(shī)人反觀(guān)自己，更加深了對暮年晚景的認識與哀傷，故有后二聯(lián)直截了當的抒懷，想在佛理中尋求解脫。全篇一氣說(shuō)下，平易渾成�！坝曛猩焦�，燈下草蟲(chóng)鳴”，點(diǎn)綴平常語(yǔ)，理趣盎然。王士禎曾說(shuō)：“（此聯(lián)）妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別�！保ā稁Ы�(jīng)堂詩(shī)話(huà)》）
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
【王維《秋夜獨坐》翻譯賞析】相關(guān)文章：
王維《秋夜獨坐》注釋翻譯與賞析11-18
賞析王維的《秋夜獨坐》09-06
王維《秋夜獨坐》詩(shī)詞賞析09-26
王維《鹿柴》翻譯賞析04-03
相思王維翻譯賞析10-21
畫(huà)王維原文翻譯及賞析04-30
相思-王維原文翻譯及賞析01-09
王維《鳥(niǎo)鳴澗》翻譯賞析03-27
王維《觀(guān)獵》翻譯賞析03-27