王昌齡6首詩(shī)歌賞析
王昌齡《從軍行七首（其二）》賞析
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè )表現征戍者深沉、復雜的感情。
“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩(shī)境就在一片樂(lè )聲中展開(kāi)。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂(lè )器，而軍中置酒作樂(lè )，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛�！边@些器樂(lè )，對征戍者來(lái)說(shuō)，帶著(zhù)異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？
不，“總是關(guān)山舊別情”。邊地音樂(lè )主要內容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰(shuí)個(gè)不是離鄉背井乃至別婦拋雛？“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng )作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容�！稑�(lè )府古題要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也�！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調，含意更深。
此句的“舊”對應上句的“新”，成為詩(shī)意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉接，效果尤顯。次句既然強調別情之“舊”，那么，這樂(lè )曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽(tīng)不盡”，那曲調無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽(tīng)不盡”的曲調，實(shí)叫人又怕聽(tīng)，又愛(ài)聽(tīng)，永遠動(dòng)情。這是詩(shī)中又一次波折，又一次音情的抑揚�！奥�(tīng)不盡”三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長(cháng)。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽(tīng)不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒(méi)有更多的意味。當時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì )心不寧意不平的。前人多只看到它“意調酸楚”的一面，未必十分全面。
詩(shī)前三句均就樂(lè )聲抒情，說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見(jiàn)功力。詩(shī)人這里輕輕宕開(kāi)一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè )的場(chǎng)面之后，忽然出現一個(gè)月照長(cháng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(cháng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會(huì )生出什么感想？是無(wú)限的鄉愁？是立功邊塞的雄心和對于現實(shí)的憂(yōu)怨？也許，還應加上對于祖國山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)，等等。
讀者也許會(huì )感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽(tīng)不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋�！案吒咔镌抡臻L(cháng)城”，這里離情入景，使詩(shī)情得到升華。正因為情不可盡，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩(shī)之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。
王昌齡《采蓮曲二首（其二）》賞析
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動(dòng)的畫(huà)面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構思，是獨具匠心的。
一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)淖匀画h(huán)境組成一個(gè)和諧統一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！闭f(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著(zhù)少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感，又帶有濃郁的童話(huà)色彩。
第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時(shí)才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X(jué)有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長(cháng)干曲》）了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀(guān)望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿(mǎn)青春活力的歡樂(lè )情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。
王昌齡《長(cháng)信秋詞五首（其三）》賞析
奉帚平明金殿開(kāi)，且將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。
《長(cháng)信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長(cháng)信宮中某一個(gè)秋天的事情而寫(xiě)作的。古樂(lè )府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕澲�，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝嗽�(shī)相傳是班婕妤所作，以秋扇之見(jiàn)棄，比君恩之中斷。王昌齡這篇詩(shī)寫(xiě)宮廷婦女的苦悶生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長(cháng)信故事反映唐代宮廷婦女的生活。
詩(shī)中前兩句寫(xiě)天色方曉，金殿已開(kāi)，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無(wú)他事，就手執團扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑和沉思。徘徊，寫(xiě)心情之不定，團扇，喻失寵之可悲。說(shuō)“且將”則更見(jiàn)出孤寂無(wú)聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。
后兩句進(jìn)一步用一個(gè)巧妙的比喻來(lái)發(fā)揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽(yáng)，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時(shí)當秋日，故鴉稱(chēng)寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽(yáng)殿上飛過(guò)，所以它們身上還帶有昭陽(yáng)日影，而自己深居長(cháng)信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類(lèi)的人，而且不如異類(lèi)的物——小小的、丑陋的烏鴉。按照一般情況，“擬人必于其倫”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類(lèi)；不但不類(lèi)，而且相反，拿來(lái)作比，就使讀者增強了感受。因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不會(huì )如此深刻了，而上用“不及”，下用“猶帶”，以委婉含蓄的方式表達了其實(shí)是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩(shī)成為宮怨詩(shī)的佳作。
孟遲的《長(cháng)信宮》和這首詩(shī)極其相似：“君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來(lái)還繞御簾飛�！笔拙涫钦f(shuō)由得寵而失寵�！坝螝w”，點(diǎn)出前途茫茫之感。次句對物傷情，檢點(diǎn)舊日舞衣，余香尚存，但已無(wú)緣再著(zhù)，憑借它去取得君王的寵愛(ài)了。后兩句以一個(gè)比喻說(shuō)明，身在冷宮，不能再見(jiàn)君王之面，還不如輕盈的燕子，每到春來(lái)，總可以繞著(zhù)御簾飛翔。不以得寵的宮嬪作比，而以無(wú)知的燕子對照，以顯示怨情之深，構思也很巧，很切。
但若與王詩(shī)比較，就可以找出它們之間的異同和差距來(lái)。兩詩(shī)都用深入一層的寫(xiě)法，不說(shuō)己不如人，而嘆人不如物，這是相同的。但燕了輕盈美麗，與美人相近，而寒鴉則丑陋粗俗，與玉顏相反，因而王詩(shī)的比喻，顯得更為深刻和富于創(chuàng )造性，這是一。其次，明說(shuō)自恨不如燕子之能飛繞御簾，含意一覽無(wú)余；而寫(xiě)寒鴉猶帶日影，既是實(shí)寫(xiě)景色，又以日影暗喻君恩，多一層曲折，含意就更為豐富。前者是比喻本身的因襲和創(chuàng )造的問(wèn)題，后者是比喻的含意深淺或厚薄的問(wèn)題。所以孟遲這篇詩(shī)，雖也不失為佳作，但與王詩(shī)一比，就不免相形見(jiàn)絀了。
王昌齡《長(cháng)信秋詞五首（其四）》賞析
真成薄命久尋思，夢(mèng)見(jiàn)君王覺(jué)后疑。
火照西宮知夜飲，分明複道奉恩時(shí)。
同樣是抒寫(xiě)失寵宮嬪的幽怨，表現她們內心的深刻痛苦，在王昌齡筆下，卻很少藝術(shù)上的雷同重復�！堕L(cháng)信秋詞五首》從五個(gè)不同的角度寫(xiě)了宮怨，這一首則帶有更多的直接抒情和細致刻畫(huà)心理的特點(diǎn)。
第一句就單刀直入，抒寫(xiě)失寵宮嬪的內心活動(dòng)�！罢娉杀∶�，是說(shuō)想不到竟真是個(gè)命運不幸的失寵者。這個(gè)開(kāi)頭，顯得有些突兀，讓人感到其中有很多省略�？磥�(lái)她不久前還是得寵者。但宮嬪得寵與否，往往取決于君主一時(shí)好惡，或純出偶然的機緣。因此這些完全不能掌握自己命運的宮嬪就特別相信命運。得寵，歸之幸運；失寵，歸之命薄。而且就在得寵之時(shí)，也總是提心吊膽地過(guò)日子，生怕失寵的厄運會(huì )突然降臨在自己頭上�！罢娉杀∶边@四個(gè)字，恰似這位失寵宮嬪內心深處一聲沉重的嘆息，把她那種時(shí)時(shí)擔心厄運降臨，而當厄運終于落到頭上時(shí)既難以置信，又不得不痛苦地承認的復雜心理和盤(pán)托出了。這樣的心理刻畫(huà)，是很富包蘊的。
失寵的命運降臨之后，她陷入久久的尋思。因“思”而入“夢(mèng)”，夢(mèng)中又在重溫過(guò)去的歡樂(lè )，表現出對命運的希冀，對君主的幻想，而在自己心中重新編織得寵的幻影。但幻夢(mèng)畢竟代替不了現實(shí)，一覺(jué)醒來(lái)，眼前面對的仍是寂寞的長(cháng)信宮殿，梧桐秋葉，珠簾夜霜，聽(tīng)到的仍是悠長(cháng)凄涼的銅壺清漏。于是又不得不懷疑自己這種僥幸的希望原不過(guò)是無(wú)法實(shí)現的幻夢(mèng)。以上兩句，把女主人公曲折復雜的心理刻畫(huà)得細致入微而又層次分明。
就在這位失寵者由思而夢(mèng)，由夢(mèng)而疑，心靈上倍受痛苦煎熬的時(shí)刻，不遠的西宮那邊卻向她展示了一幅燈火輝煌的圖景。不用說(shuō)，此刻西宮中又正在徹夜宴飲，重演“平陽(yáng)歌舞新承寵”的場(chǎng)面了。這情景對她來(lái)說(shuō)是那樣的熟悉，使她一下子就喚起了對自己“新承寵”時(shí)的記憶，仿佛回到了當初在複道（宮中樓閣間架空的通道）承受君主恩寵的日子�？墒沁@一切此刻又變得那樣遙遠，承寵的場(chǎng)面雖在重演，但華美的西宮已經(jīng)換了新主�！胺置鳌倍�，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失寵者在寂寞凄涼中對往事歷歷分明的記憶和無(wú)限的追戀，也蘊含著(zhù)往事不可回復的深沉感慨和無(wú)限悵惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀傷。
這里隱含著(zhù)好幾重對比。一重是失寵者與新承寵者的對比。一重是失寵者過(guò)去“複道奉恩”的歡樂(lè )和目前寂處冷宮的凄涼的對比。還有一重，則是新承寵者的現在和她將來(lái)可能遇到的厄運之間的對比。新承寵者今天正在重演自己的過(guò)去，焉知將來(lái)又不重演自己的今天呢？這一層意思，隱藏得比較深，但卻可以意會(huì )。
這重重對比映襯，把失寵宮嬪在目睹西宮夜飲的燈光火影時(shí)內心的復雜感情表現得極為細膩深刻，確實(shí)稱(chēng)得上是“深情幽怨，意旨微茫，令人測之無(wú)端，玩之無(wú)盡”，但卻不讓人感到刻意雕琢，用力刻畫(huà)。詩(shī)人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然聯(lián)想到的情景輕輕和盤(pán)托出，只用“知”和“分明”這兩個(gè)詞語(yǔ)略略透露一點(diǎn)內心活動(dòng)的消息，其余的一切全部蘊含在渾融的詩(shī)歌意境中讓讀者自己去玩索、體味。正因為這樣，這首帶有直接抒情和細致刻畫(huà)心理特點(diǎn)的詩(shī)才能做到刻而不露，保持王昌齡七絕含蓄蘊藉的一貫風(fēng)格。
王昌齡《長(cháng)信秋詞五首（其一）》賞析
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。
這首宮怨詩(shī)，運用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫(xiě)一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來(lái)的一個(gè)不眠之夜。
在這個(gè)不眠之夜里，詩(shī)中人憂(yōu)思如潮，愁腸似結，她的滿(mǎn)腔怨情該是傾吐不盡的。這首詩(shī)只有四句，總共二十八個(gè)字，照說(shuō)，即令字字句句都寫(xiě)怨情，恐怕還不能寫(xiě)出她的怨情于萬(wàn)一�？墒�，作者竟然不惜把前三句都用在寫(xiě)景上，只留下最后一句寫(xiě)到人物，而且就在這最后一句中也沒(méi)有明寫(xiě)怨情。這樣寫(xiě)，乍看象是離開(kāi)了這首詩(shī)所要表現的主題，其實(shí)卻在藝術(shù)效果上更顯得有力，更深刻地表現了主題。這是因為：前三句雖是寫(xiě)景，卻并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景，它們是為最后人物的出場(chǎng)服務(wù)的。就通首詩(shī)而言，四句詩(shī)是融合為一的整體，不論寫(xiě)景與寫(xiě)人，都是為托出怨情服務(wù)的。
這首詩(shī)，題為《秋詞》。它的首句就以井邊梧桐、秋深葉黃點(diǎn)破題，同時(shí)起了渲染色彩、烘托氣氛的作用。它一開(kāi)頭就把讀者引入一個(gè)蕭瑟冷寂的環(huán)境之中。次句更以珠簾不卷、夜寒霜重表明時(shí)間已是深夜，從而把這一環(huán)境描畫(huà)得更為凄涼。接下來(lái)，詩(shī)筆轉向室內。室內可寫(xiě)的景物應當很多，而作者只選中了兩件用具。其寫(xiě)熏籠，是為了進(jìn)一步烘染深宮寒夜的環(huán)境氣氛；寫(xiě)玉枕，是使人聯(lián)想到床上不眠之人的孤單。作者還用了“無(wú)顏色”三字來(lái)形容熏籠、玉枕。這既是實(shí)寫(xiě)，又是虛寫(xiě)。實(shí)寫(xiě)，一是說(shuō)明這是一個(gè)冷宮，室內的用具都已年久陳舊，色彩黯淡；二是說(shuō)明時(shí)間已到深夜，爐火、燈光都已微弱，周?chē)锲芬诧@得黯然失色。虛寫(xiě)，則不必是器物本身“無(wú)顏色”，而是伴對此器物之人的主觀(guān)感覺(jué)，是她的黯淡心情的反映。寫(xiě)到這里，詩(shī)中之人已經(jīng)呼之欲出了。
最后，讀者終于在熏籠畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。這時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看前三句詩(shī)，才知道作者是遙遙著(zhù)筆、逐步收縮的。詩(shī)從戶(hù)外井邊，寫(xiě)到門(mén)戶(hù)之間的珠簾，再寫(xiě)到室內的熏籠、床上的玉枕，從遠到近，句句換景，句句騰挪，把讀者的視線(xiàn)最后引向一點(diǎn)，集中到這位女主角身上。這樣就使人物的出場(chǎng)，既有水到渠成之妙，又收引滿(mǎn)而發(fā)之效。
在以濃墨重筆點(diǎn)染背景，描畫(huà)環(huán)境，從而逼出人物后，作者在末句詩(shī)中，只以客觀(guān)敘述的口氣寫(xiě)這位女主角正在臥聽(tīng)宮漏。其表現手法是有案無(wú)斷，含而不吐，不去道破怨情而怨情自見(jiàn)。這一句中的孤眠不寐之人的注意點(diǎn)是漏聲，吸引諸者注意力的也是漏聲，而作者正是在漏聲上以暗筆來(lái)透露怨情、表現主題的。他在漏聲前用了一個(gè)“清”字，在漏聲后用了一個(gè)“長(cháng)”字。這是暗示：由于詩(shī)中人心境凄清、愁恨難眠，才會(huì )感到漏聲凄清，漏聲漫長(cháng)。同時(shí)，這句詩(shī)里還著(zhù)意指出，所聽(tīng)到的漏聲是從皇帝的居處——南宮傳來(lái)的。這“南宮”兩字在整首詩(shī)中是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，它點(diǎn)出了詩(shī)中人的怨情所注。這些暗筆的巧妙運用、這一把怨情隱藏在字里行間的寫(xiě)法，就使詩(shī)句更有深度，在篇終處留下了不盡之意、弦外之音。
王昌齡《出塞二首（其一）》賞析
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城①飛將在，不教胡馬度陰山②。
這是一首名作，明代詩(shī)人李攀龍曾經(jīng)推獎它是唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》說(shuō)：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說(shuō)李將軍’也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文�！彼@段話(huà)批評李攀龍只知推獎此詩(shī)而未言其妙，可是他自己也只是說(shuō)明了全詩(shī)的主旨，并沒(méi)有點(diǎn)出作者的匠心。
沈氏歸納的全詩(shī)的主旨基本是對的，但這個(gè)主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫(xiě)成為一首壓卷的絕作呢？
原來(lái)，這首詩(shī)里，有一句最美最耐人尋味的詩(shī)句，即開(kāi)頭第一句：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。這句詩(shī)有什么妙處呢？得從詩(shī)題說(shuō)起。此詩(shī)題名《出塞》，一望而知是一首樂(lè )府詩(shī)。樂(lè )府詩(shī)是要譜成樂(lè )章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩(shī)中就往往有一些常見(jiàn)習用的詞語(yǔ)。王昌齡這首詩(shī)也不例外。你看這開(kāi)頭一句中的“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞，正是有關(guān)邊塞的樂(lè )府詩(shī)里很常見(jiàn)的詞語(yǔ)�！稑�(lè )府詩(shī)集。橫吹曲辭》里不是就有《關(guān)山月》嗎？《樂(lè )府解題》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也�！睙o(wú)論征人思家，思婦懷遠，往往都離不了這“關(guān)”和“月”兩個(gè)字�！瓣P(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》），“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》），“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉�？辞暹@一點(diǎn)之后，你就明白這句詩(shī)的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞。這樣從千年以前、萬(wàn)里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩(shī)慣用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“發(fā)興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內外與胡人發(fā)生一系列戰爭的悠久歷史自然聯(lián)系起來(lái)。這樣一來(lái)�！叭f(wàn)里長(cháng)征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來(lái)世世代代的人們共同的悲��；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著(zhù)首句“秦”、“漢”這兩個(gè)時(shí)間限定詞的出現而顯示出很不平凡的意義。這句詩(shī)聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統攝全篇。
詩(shī)歌之美，詩(shī)歌語(yǔ)言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說(shuō)，就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。
〔注〕①龍城：或解釋為匈奴祭天之處，其故地在今蒙古人民共和國鄂爾渾河西側的和碩柴達木湖附近；或解釋為盧龍城，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地�！妒酚�。李將軍傳》說(shuō)：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平�！焙笠唤廨^合理。②陰山：在今內蒙古自治區中部。
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