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《送杜少府之任蜀州》三重理解及獨創(chuàng )性
在王勃的《送杜少府之任蜀州》中,作者寫(xiě)揚子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭,這讓人陶醉的迷人春景卻并不能引起歡快。詩(shī)人和朋友內心感受到的只是憂(yōu)傷、痛苦。這是一首典型的送別詩(shī),全詩(shī)主要表達的是對游人的難離難舍,以及對前途的一片渺茫。
詩(shī)文三重理解
理解一、 理解“宦游”
送別詩(shī),它是古詩(shī)中很重要的一類(lèi),數量很多,而且寫(xiě)得很好。中國古代為什么有那么多的送別詩(shī)呢?那都是因為古代文人有種特殊的生存狀態(tài),叫“宦游”。
《送杜少府之任蜀州》里就有這樣的一句話(huà),“同是宦游人”,那么什么是“宦游”呢?
宦,做官入仕;掠沃阜饨ㄎ娜送獬銮蠊倩蜃龉。“宦游”現象由來(lái)已久。春秋戰國時(shí),孔子就曾經(jīng)帶著(zhù)弟子周游列國,游說(shuō)諸侯,希望得到任用。漢朝以后,讀 書(shū)人要求得一份官職,一般要外出,去游歷大川名山,或者去拜訪(fǎng)當時(shí)聞名的經(jīng)師大儒,或者是到京城求顯貴幫他們推薦,這樣就往往要拋下自己的父母妻子孩子, 幾年幾十年都回不了家。那些已經(jīng)當官的,也時(shí)常需要到外地做官,或者是犯了錯誤遭到貶謫,到偏僻荒涼的地方去做官。
“宦游”現象造就了中國的送別詩(shī)文化,它們共同的情感特點(diǎn)是哀怨凄苦。為什么這么哀怨?因為離別就意味著(zhù)將生命交付于茫茫未知的未來(lái)。為什么這么凄苦?離別就意味著(zhù)遠離親朋好友,漂泊異鄉。
了解了“宦游”之后,我們帶著(zhù)我們對“宦游”的了解,讀出“宦游”的凄苦:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
理解二、理解詩(shī)境
詩(shī)中所說(shuō)的“瀟湘”和“秦”,他們之間有千山萬(wàn)水相隔。王勃要送友人杜少府去哪里呢?對,五津。五津是岷江上的五個(gè)大渡口,這五個(gè)大渡口都位于四川,因此五津代指四川。
詩(shī)歌的第一句話(huà)就說(shuō)“城闕輔三秦”,里面提到了一個(gè)具體地點(diǎn)是,“三秦”,就是王勃的送別地點(diǎn)。三秦,是指長(cháng)安周?chē)年P(guān)中地區。也是長(cháng)安附近。讓我們看看地圖吧。這邊土黃色的,是秦嶺和大巴山。這幾條深綠色的、彎彎曲曲的,都是河流。
我們可以想象,從秦地到瀟湘或者是從秦地到五津,一路都要跋山涉水,十分艱難。如果用當時(shí)最好的交通工具——陸路騎馬,水路乘船,也至少要走上幾個(gè)月的 時(shí)間。古人有一個(gè)詞叫“生離死別”,對他們來(lái)講,一分手就幾乎不可能再見(jiàn)面了。那么,在這樣的背景下,兩人分別的時(shí)候,他們的心情又是怎樣的呢?是濃濃的 憂(yōu)傷啊!帶著(zhù)這種憂(yōu)傷輕輕的吟道:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津......
理解三、 理解詩(shī)情
揚子江、楊柳、楊花、風(fēng)笛、離亭,這讓人陶醉的迷人春景并不能引起歡快。詩(shī)人和朋友內心感受到的只是憂(yōu)傷、痛苦。這真是:與君離別意,同是宦游人。
既然再美的春光也無(wú)法使他們快樂(lè )起來(lái)。那么詩(shī)人為什么要在這里描寫(xiě)那明媚的春光呢?
這就是對比反襯手法,比如《紅樓夢(mèng)》里面寫(xiě)到賈寶玉和薛寶釵結婚的時(shí)候,非常熱鬧,可是,旁邊的林黛玉卻凄涼地走到了她生命的盡頭。作者正是用結婚時(shí)的熱鬧來(lái)反襯林黛玉的死,使林黛玉的死更顯凄涼。古代有一條這樣的文學(xué)理論:以樂(lè )景寫(xiě)哀,倍見(jiàn)其哀。(反襯作用)
同樣的道理,詩(shī)人鄭谷在這里描寫(xiě)那明媚的春光,反襯自己離別的痛苦:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。
而這份痛苦有多深,就說(shuō)明他與朋友之間的這份友情有多深。
《送杜少府之任蜀州》中王勃詩(shī)文獨創(chuàng )性的具體表現
王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)在中國唐詩(shī)中占有重要的地位,在很多方面都有著(zhù)作者的獨創(chuàng )性,從而使得這首詩(shī)具有豐富的文化內涵,使得這首詩(shī)經(jīng)過(guò)幾百年以后還能被廣大的讀者所熟知。
1.詩(shī)風(fēng)和詩(shī)體上的獨創(chuàng )性。通過(guò)前面的分析我們可以知道這首詩(shī)是王勃進(jìn)行詩(shī)風(fēng)改革的一個(gè)重要代表作,全詩(shī)撇棄了六朝承襲下來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng),創(chuàng )建了一種剛健的詩(shī)風(fēng),這種詩(shī)風(fēng)在后來(lái)的唐詩(shī)中得到良好的展現,使得唐詩(shī)得到了良好的發(fā)展,成為了我國詩(shī)歌文化中的重要部分。在詩(shī)體上,五言律詩(shī)作為一種新詩(shī)體,在王勃等詩(shī)人的筆下嘗試而形成,并走向成熟,使得五言律詩(shī)成為唐詩(shī)詩(shī)體的一個(gè)典型,從而使得更多的詩(shī)人來(lái)進(jìn)行五言律詩(shī)的創(chuàng )作,使得中國詩(shī)文得到進(jìn)一步地良好發(fā)展,豐富了古體詩(shī)歌的詩(shī)體類(lèi)型。
2.詩(shī)文創(chuàng )作思想上的獨創(chuàng )性。以往的送別詩(shī)都是比較纏綿的,總是有一種催人淚下的感覺(jué),王勃的這首詩(shī)將壯景應用到情感的表達之中,通過(guò)壯景來(lái)對情感進(jìn)行良好的表達,將送別詩(shī)的情感良好表達的同時(shí),避免了詩(shī)文中的無(wú)病呻吟現象的發(fā)生,全詩(shī)雖然寫(xiě)的是離愁別苦,但是卻能給人一種積極向上的感覺(jué),這給后世的詩(shī)文創(chuàng )作帶來(lái)了巨大的影響,而李白的《贈汪倫》也就是這種創(chuàng )作思想的良好利用。
3.詩(shī)文創(chuàng )作手法上的獨創(chuàng )性。全詩(shī)的首聯(lián)采用虛實(shí)結合的表現手法將情感進(jìn)行良好的表達,在傳統離別的詩(shī)詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來(lái)進(jìn)行離別情意的表達,而這首詩(shī)采用的卻是一種遼闊的景物來(lái)對離別之情進(jìn)行表達,其表達手段相對于用哀景來(lái)表達更能表現出離別的傷感,同時(shí)使得全詩(shī)的情感色彩更加亮麗,避免了送別詩(shī)那種陰暗的感情色彩,給人一種積極向上的感覺(jué)。而詩(shī)文的尾聯(lián)采用一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的寫(xiě)作手法,通過(guò)勸解莫要流淚,將離別之情進(jìn)一步地進(jìn)行升華,使得依依惜別之情更加淋漓地展現出來(lái)。
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