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古代愛(ài)情詩(shī)《古別離二首》原文及賞析
古人謾歌西飛燕，十年不見(jiàn)狂夫面。
三更風(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉愁成系腸線(xiàn)。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)。
老母別愛(ài)子，少妻送征郎。
血流既四面，乃一斷二腸。
不愁寒無(wú)衣，不怕饑無(wú)糧。
惟恐征戰不還鄉，母化為鬼妻為孀。
《古別離》是樂(lè )府舊題，屬雜曲歌辭類(lèi)。傳說(shuō)主題寫(xiě)男女離別后的相思之苦。施肩吾用舊題寫(xiě)時(shí)事，反映狂夫怨女之愁，征人與母、妻的慘別，發(fā)展了傳統主題。兩首詩(shī)同系一個(gè)題目，但表現主題又同中有異。
第一首以思婦口吻述說(shuō)一別征夫，十年不見(jiàn)之苦。詩(shī)的開(kāi)端一句，以否定口吻，堅定的態(tài)度，指出“古人謾歌西飛燕”，其理由是自己“十年不見(jiàn)狂夫面”。以自己的生活體驗否定古人的生活體驗，推翻前人的已有結論。詩(shī)的一開(kāi)端就把讀者帶入到質(zhì)疑古人的詩(shī)境中，制造了懸想�！肮湃酥櫢栉黠w燕”與“十年不見(jiàn)狂夫面”這兩句詩(shī)有什么共同性呢？有什么內在聯(lián)系呢？查《樂(lè )府詩(shī)集·雜曲歌辭八》有《東飛伯勞歌》，其作者，一說(shuō)為古辭，一說(shuō)為梁武帝。該詩(shī)描寫(xiě)美女急切擇夫的心情。詩(shī)的開(kāi)端起興：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)�！鼻熬淠慷貌畡谂c黃雀各自東西飛，喻人之分別；后一句想牽牛與織女星，雖有天河阻隔，但有時(shí)可相見(jiàn)。喻人夫妻分別，亦有相見(jiàn)之時(shí)。故而古人謳歌�！豆烹x別》這首詩(shī)開(kāi)端就是引用了這一典故。謾歌，即空歌，以“西飛燕”借代兩句詩(shī)的整體內容。以自己之十年不見(jiàn)狂夫而否定古人詩(shī)句，表面上兩者毫不相干，遷怒于古人也無(wú)道理，但從思婦內在感情發(fā)展上看，又是必然發(fā)生的。別長(cháng)而怨深，無(wú)法解脫，自然要對古人詩(shī)句發(fā)生了質(zhì)疑，牛郎與織女雖分處兩地，但仍能一年一度相見(jiàn)�？勺约阂呀�(jīng)十年不見(jiàn)狂夫了�！爸櫋迸c“狂”字，浸透著(zhù)思婦的離愁別怨。這是一種借事發(fā)端，傾泄私怨的手法。接著(zhù)三、四兩句，鋪寫(xiě)十年不見(jiàn)狂夫之愁情。十年對人類(lèi)長(cháng)河來(lái)說(shuō)是極為短暫的，但對思婦來(lái)說(shuō)又是極為漫長(cháng)的。晝夜苦思，三更入夢(mèng)，也許在夢(mèng)中與狂夫暢述別情，偎依纏綿�？墒菬o(wú)情的風(fēng)聲，驚破了好夢(mèng)。遷怒于風(fēng)，說(shuō)風(fēng)如刀那樣鋒利，立刻切斷了好夢(mèng)。夢(mèng)醒后的空寂凄涼，于是轉化為愁，其痛苦如腹腸萬(wàn)轉，又如系腸的線(xiàn)，動(dòng)則痛苦萬(wàn)分�！叭L(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉愁成系腸線(xiàn)”，比喻新穎獨特，貼切自然。雖然古人曾把風(fēng)比刀，把愁痛比作腸痛，但作者在此基礎上又發(fā)展了一步，喻為切夢(mèng)之刀，牽腸之線(xiàn)。對于表現思婦的復雜心理、離怨之情，更為切至，勝人一籌。結尾兩句寫(xiě)嗟嘆，“所嗟不及牛女星，一年一度得相見(jiàn)�！苯沂境鏊紜D潛藏在深層的思想，怨人不及牽牛與織女星，那怕一年見(jiàn)一次狂夫面呢。這點(diǎn)希望本屬可憐，可在現實(shí)中仍不能得到兌現。照應了詩(shī)的開(kāi)端，收束了全詩(shī)。留給人們的是思索著(zhù)思婦的痛苦面影，及其如何結局。
第二首則寫(xiě)征人與老母、少妻分別之痛。詩(shī)的開(kāi)端兩句對起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘述“老母別愛(ài)子，少妻送征郎”。簡(jiǎn)潔的詩(shī)句，勾勒出送別場(chǎng)面。老母自是風(fēng)燭殘年之人，又與愛(ài)子分別，此去出征作戰，九死一生；而少妻自是結婚不久，沉浸在婚戀之中，突然分別，送夫征戰，能否再重聚，難以預測；無(wú)論對老母與少妻，抑或征人來(lái)說(shuō)，都是生離死別。天倫之樂(lè )，恩愛(ài)之情，遭到了破壞，拋下的老母、少妻又依靠何人生活呢？三、四兩句鋪寫(xiě)分別場(chǎng)景：“血流既四面，乃一斷二腸�！痹趯夏�、少妻血淚相合流的形象描寫(xiě)時(shí)，又深入地揭示其內心的愁苦如斷腸之痛。這一別，痛斷了母、妻肝腸，形神俱傷。五、六兩句轉寫(xiě)征人內心活動(dòng)�！安怀詈疅o(wú)衣，不怕饑無(wú)糧”，這是征人的預想未來(lái)的征戰生活，沒(méi)有御寒之衣，飽饑之糧，可這些艱難生活，既不愁又不怕。為了老母和少妻，戰爭過(guò)后，重新團聚，都可忍受。這就是征人未來(lái)生活的支柱，是對老母、少妻的血淚面別的回報。這一家人對生存的渴望是多么強烈，對生活的要求又是那樣簡(jiǎn)單，可仍然得不到滿(mǎn)足。面對著(zhù)生離死別的場(chǎng)景，以血淚相對。結尾兩句再轉向深入，即轉即收，結出令人不敢想象的悲慘結局：“惟恐征戰不還鄉，母化為鬼妻為孀”。惟恐一轉，可怕的局面終于出現了。長(cháng)期征戰，自己不能還鄉，甚而死在戰場(chǎng)上。老母因別痛而化為地下之鬼，無(wú)所依靠的少妻，因自己死亡而變成了守寡終生的孀婦。一家非死即寡，寡者又能生存幾時(shí)。悲劇的畫(huà)面，離人的血淚，牽動(dòng)著(zhù)人們的心腸，不能自已。
這兩首詩(shī)都寫(xiě)離愁別緒的愛(ài)情主題，以古樂(lè )府舊題《古離別》統攝。但兩者在表現上又有不同。第一首寫(xiě)的狂夫棄妻的題材，而造成思婦的愁痛，詩(shī)中所譴責的是狂夫的花街柳巷，秦樓夢(mèng)館的狂蕩行為。同情的是純潔堅貞的思婦。第二首則寫(xiě)的征人與老母與少妻的血淚面別，母愛(ài)與夫妻之愛(ài)被破壞。詩(shī)中譴責的是當時(shí)政府所發(fā)動(dòng)的無(wú)休止的征戰，而同情的則是平民百姓一家人。兩首詩(shī)，由個(gè)人、一家的遭際，透視出社會(huì )弊端，狂夫階層的腐敗習俗，國家戰爭連綿不斷，揭示了封建社會(huì )底層的婦女的悲慘命運，既有在階級社會(huì )生存的人們的共性心里，又有中唐時(shí)代的個(gè)性特征。因此雖用舊題寫(xiě)傳統主題，但能賦予新意，光景常新，啟迪思慮。
這兩首在形式上各異。第一首是用七言六句古詩(shī)形式，第二首則用的是五言八句的古詩(shī)。由于都寫(xiě)離愁別緒，統攝在一個(gè)詩(shī)題下，敘述與議論抒情熔而為一，曲折而層深，平易見(jiàn)深情，言有盡而意不盡，悲劇之情，感人肺腑。
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