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魯迅《華蓋集》雜文集:《戰士和蒼蠅》
引導語(yǔ)：魯迅先生有詩(shī)云：“運交華蓋欲何求”，華蓋運，在和尚是好運，頂有華蓋，是成佛作祖之兆。而在凡人則是厄運，華蓋在上，人給罩住了，便四處碰壁。下面是有關(guān)他的《華蓋集》雜文集中的《戰士和蒼蠅》原文注釋?zhuān)瑲g迎大家閱讀學(xué)習。
戰士和蒼蠅〔1〕
Schopenhauer〔2〕說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見(jiàn)得愈大。
正因為近則愈小，而且愈看見(jiàn)缺點(diǎn)和創(chuàng )傷，所以他就和我們一樣，不是神道，不是妖怪，不是異獸。他仍然是人，不過(guò)如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。
戰士戰死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著(zhù)，營(yíng)營(yíng)地叫著(zhù)，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)戰死了，不再來(lái)?yè)]去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。
的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。
然而，有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
去罷，蒼蠅們!雖然生著(zhù)翅子，還能營(yíng)營(yíng)，總不會(huì )超過(guò)戰士的。你們這些蟲(chóng)豸們!
三月二十一日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年三月二十四日北京《京報》附刊《民眾文藝周刊》第十四號。
作者在同年四月三日《京報副刊》發(fā)表的《這是這么一個(gè)意思》中對本文曾有說(shuō)明：“所謂戰士者，是指中山先生和民國元年前后殉國而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈;蒼蠅則當然是指奴才們�！�(見(jiàn)《集外集拾遺》)
〔2〕Schopenhauer 叔本華(1788—1860)，德國哲學(xué)家，唯意志論者。這里引述的話(huà)，見(jiàn)他的《比喻·隱喻和寓言》一文。
魯迅先生的經(jīng)典幽默
魯迅先生一生中寫(xiě)過(guò)不少膾炙人口的詩(shī)文，融諷刺性與趣味性于一體。尤其是他的打油詩(shī)辛辣有加，妙趣橫生，且人木三分。如魯迅先生曾寫(xiě)的《南京民謠》打油詩(shī)：“大家去謁陵，強盜裝正經(jīng);靜默十分鐘，各自想拳經(jīng)�！苯衣秶裾膬炔磕Σ�，對他們偽裝正經(jīng)的行為進(jìn)行辛辣的諷刺。格調幽默風(fēng)趣，語(yǔ)言通俗如話(huà)，生動(dòng)形象。
魯迅先生還曾寫(xiě)過(guò)兩首鮮為人知的打油詩(shī)。這兩首詩(shī)在建國后出版的魯迅詩(shī)歌欣賞冊子中極少選有。
這兩首詩(shī)都寫(xiě)于上個(gè)世紀三十年代。一首是詠大學(xué)者錢(qián)玄同的。詩(shī)曰“作法不自斃，悠然過(guò)四十，何妨以肥頭，抵擋辯證法�！�
錢(qián)玄同是新文化運動(dòng)的主將，是反封建文化的先鋒，曾以“金心異”的筆名在《新青年》上發(fā)過(guò)不少激進(jìn)文章。其中有一篇主張人超過(guò)40歲就應統統去死，從而使社會(huì )年輕化。而后來(lái)他卻不能與時(shí)俱進(jìn)，退化為保守主義者。作為一名北大教授，錢(qián)玄同還曾揚言，北京大學(xué)要開(kāi)設辯證法課，除非砍掉他的腦袋。魯迅先生與錢(qián)玄同曾是好朋友，中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)、魯迅先生的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，就是魯迅在錢(qián)玄同的敦促下創(chuàng )作的，發(fā)表于錢(qián)玄同編輯的《新青年》雜志。后兩人因人生觀(guān)、社會(huì )觀(guān)不同而分道揚鑣。魯迅先生用寥寥20字，便將錢(qián)玄同先偏激后保守那可笑的.面孔刻畫(huà)得惟妙惟肖。
魯迅的另一首打油詩(shī)是詠資深編輯、翻譯家趙景深的。詩(shī)曰“可憐織女星，化作馬郎婦，烏鵲疑不來(lái)，迢迢牛奶路”。
趙景深是二三十年代著(zhù)名的文學(xué)編輯，扶植過(guò)許多文學(xué)青年，有不少作家的處女作就是在他主編的刊物發(fā)表的。他還翻譯過(guò)一些外國文學(xué)作品，但由于對外文不是十分精通，所以他的譯作中時(shí)有錯誤出現。一次.他將MILKEYWAY(銀河)誤作“牛奶路”。又一次他將ZENTAUR(半人半馬怪)譯作“半人半牛怪”。魯迅先生對趙景深譯作中的這兩處錯誤，寫(xiě)了以上這首打抽詩(shī).善意地嘲諷、批評了這位翻譯家治學(xué)上的不嚴謹態(tài)度。
魯迅曾留下了大量的書(shū)信，現存有1455封。這些書(shū)信不僅記述了魯迅的友情、親情傳達，文債往還等，聚焦世事、人情、學(xué)問(wèn)，不僅洞悉，而且常常不迸現出思想的火花，總是讓人眼前一亮。他在給友人的信中說(shuō)：“上海實(shí)危地，殺機甚多，商業(yè)之種類(lèi)又甚多，人頭也是貨色之一�！彼@樣揭露一些丑人：“連尋人廣告，也有自己去登借此揚名的�！彼麉拹耗切安抛印�，“扭扭捏捏沒(méi)有人氣，不像人樣，雖然改穿西裝了，內容也并不兩樣�！濒斞笩釔�(ài)關(guān)懷青年，是柔石一類(lèi)的青年，但他也鞭撻另外的一種青年：“近十年中，有些青年，不樂(lè )科學(xué)，便學(xué)文學(xué)，不會(huì )作文，便學(xué)美術(shù)，而又不肯練畫(huà)，則留長(cháng)發(fā)……”
讀這些書(shū)信，可使我們認識了一個(gè)更為真實(shí)全面的魯迅，一個(gè)“圓整”而非“平板”的鮮活的偉人。
有趣的是，魯迅在信尾所用的問(wèn)候語(yǔ)常常十分俏皮，讀來(lái)令人忍俊不禁。
寫(xiě)信，自然少不了在信尾寫(xiě)上問(wèn)候語(yǔ)的。魯迅早期的信多用文言文，結尾常用“此頌曼�！�、“即頌時(shí)餒”等句。后來(lái)，魯迅用白話(huà)文寫(xiě)信，如收信人從事著(zhù)譯工作，信尾寫(xiě)的是“即頌著(zhù)祺”、“即請撰安”等句。是教師，用“并請教安”;是學(xué)生，用“即頌學(xué)安”。如是夫婦，便“即請儷安”。如是離家在外者，用“即請旅安”。寫(xiě)給母親的信，要“恭請金安”。如果在春節時(shí)寫(xiě)信，會(huì )“即頌年禧”;若是春夏季節寫(xiě)信，就用“并頌春祺”、“順請暑安”。此外，魯迅還根據不同的信，在信尾寫(xiě)“日安”、“時(shí)安”、“刻安”等問(wèn)候語(yǔ)。
魯迅曾寫(xiě)給許廣平不少書(shū)信，僅《兩地書(shū)》原信就保存下來(lái)了68封。這些書(shū)信中，體現著(zhù)魯迅慣有的幽默，信尾問(wèn)候語(yǔ)也很風(fēng)趣。1925年7月16日，魯迅給許廣平寫(xiě)了一封信，信中就北京女師大
學(xué)生反對校長(cháng)楊蔭榆封建家長(cháng)式的統治和許廣平討論，信尾用的是“順頌嚷祉”的問(wèn)候語(yǔ)，祝福她在吵嚷中得到幸�？鞓�(lè )。
1935年7月，作家葉紫給魯迅寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“我已經(jīng)餓了”，“借我十元或十五元錢(qián)，以便救急”。7月30日，魯迅給葉紫寫(xiě)了一封回信，給了他一些錢(qián)，信尾問(wèn)候語(yǔ)是“即頌餓安!”如此之出人意料之問(wèn)候，實(shí)在是俏皮得很，凸顯出了一個(gè)很可愛(ài)的魯迅形象來(lái)。
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