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林清玄《水中的藍天》練習及答案
【林清玄《水中的藍天》原文】
開(kāi)車(chē)從鶯歌到樹(shù)林，經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫“柑園”的地方，看到幾個(gè)農夫正在插秧。由于太久沒(méi)看到農夫插秧了，再加上春日景明。大地遼闊，使我為那無(wú)聲的畫(huà)面感動(dòng)，忍不住下車(chē)。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿(mǎn)的稻穗，一步一步將秧苗插進(jìn)水田，并細致敬謹的往后退去。
每次看到農人 在田里專(zhuān)心工作，心里就為那勞動(dòng)的美所感動(dòng)。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田;那彎腰退后的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊，面對著(zhù)新鋪著(zhù)綠秧的土地，深深的呼吸，感覺(jué)到春天真的來(lái)了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過(guò)連綿春雨的田地，不僅有著(zhù)迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好!
看著(zhù)農夫的身影，我想起一首禪詩(shī)：
手把青秧插滿(mǎn)田，
低頭便見(jiàn)水中天;
六根清凈方為道，
退步原來(lái)是向前。
這是一首以生活的插秧來(lái)象征在心田插秧的詩(shī)。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見(jiàn)廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路;要走入那清凈之境，只有反觀(guān)回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來(lái)正是向前。
站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn)一步，就不能向前飛躍，否則便會(huì )粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進(jìn)時(shí)采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。
“前進(jìn)”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退正是前進(jìn)。
農人退后插秧，是前進(jìn)，還是退后呢?
記得從前在小乘佛教國家旅行，進(jìn)佛寺禮拜，寺院的執事總會(huì )教導，離開(kāi)大殿時(shí)必須彎腰后退，以表示對佛的恭敬。
此刻看著(zhù)農夫彎腰后退插秧的姿勢，想到與佛寺離去時(shí)的姿勢多么相像，仿佛從那細致的后退中，看見(jiàn)了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，農人幾千年來(lái)就以美麗謙卑的姿勢那樣的實(shí)踐著(zhù)。那美麗的姿勢化成金黃色 的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長(cháng)，從無(wú)到有、無(wú)中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎?
從柑園的農田離開(kāi)，車(chē)子穿行過(guò)柳樹(shù)與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明凈，好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過(guò)佛，正彎腰往寺門(mén)的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著(zhù)我，從兩頰飛過(guò)，帶著(zhù)音樂(lè )。
【練習】
15.作者為什么說(shuō)“插秧的姿勢最美”?(3分)
16.“站在百尺竿頭的人，若要更進(jìn) 一步，就不能向前飛躍，否則便會(huì )粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。”這段話(huà)如果不用比喻該怎么說(shuō)?請改寫(xiě)。(要求意思基本一致)(3分)
17.請你用生活中的例子來(lái)說(shuō)明“退步原來(lái)正是向前”的道理。(3分)
【參考答案】
15. (3分)因為世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田，在這里，作者托物言志，以農夫插秧后退象征人生后退謙讓?zhuān)⒁馍羁�，發(fā)人深思。
16. (3分)事業(yè)有所成就的人，想要有更進(jìn)一步的發(fā)展，只有采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，才能去取得更大的成功。
17. (3分)“前進(jìn)”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒(méi)有提升，則前進(jìn)正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺(jué)醒，則后退正是前進(jìn)。如與人相處，斤斤計較爭執，互相排擠詆毀，人生并不能向前，倒不如退一步，尋求更大的成功。
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