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散文家林清玄簡(jiǎn)介
林清玄是我國著(zhù)名的當代作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。大家想了解林清玄嗎?下面我們?yōu)槟銕?lái)散文家林清玄簡(jiǎn)介，僅供參考，希望能夠幫到大家!
林清玄簡(jiǎn)介
林清玄，是個(gè)人筆名秦情，名字來(lái)源：大豬清而不玄。臺灣高雄人，1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專(zhuān)科學(xué)校，曾任臺灣《中國時(shí)報》海外版記者、《工商時(shí)報》經(jīng)濟記者、《時(shí)報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎最多的一位。
【成就及榮譽(yù)】
1973年開(kāi)始創(chuàng )作散文。1979年起連續7次獲臺灣《中國時(shí)報》文學(xué)獎、散文優(yōu)秀獎和報導文學(xué)優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專(zhuān)欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著(zhù)感人的力量。作品有散文集《蓮花開(kāi)落》 《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(選人教版六年級下冊第3課)《在夢(mèng)的遠方》《在云上》《心田上的百合花》等。并且他的散文集一年中重印超過(guò)20次。
【人物生平】
他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)《蓮花開(kāi)落》，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。作品有報告文學(xué)、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng )作。
1979年起連續7次獲臺灣《中國時(shí)報》文學(xué)獎、散文優(yōu)秀獎和報導文學(xué)優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專(zhuān)欄金鼎獎等。30歲前得遍了臺灣所有文學(xué)大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時(shí)報文學(xué)獎、中華文學(xué)獎、中央時(shí)報文學(xué)獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學(xué)獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學(xué)十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎專(zhuān)業(yè)戶(hù)。
他連續十年被評為臺灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家，從小學(xué)三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開(kāi)始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當時(shí)臺灣的所有文學(xué)大獎。在25年的創(chuàng )作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng )下150版的熱賣(mài)記錄，《打開(kāi)心靈的門(mén)窗》一書(shū)創(chuàng )下高達5億元臺幣的熱賣(mài)記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書(shū)。門(mén)類(lèi)涉及散文、報告文學(xué)、文化評論、小說(shuō)、散文詩(shī)等。
32歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷(xiāo)的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數百萬(wàn)冊，是當代最具影響力的書(shū)之一。同時(shí)創(chuàng )作“現代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。
林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語(yǔ)教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當代散文八大家”。
【婚變】
1979年與陳彩鑾結褵，育有一子。
1996年與陳彩鑾離婚，1997年娶了年輕貌美的方淳珍，結婚三個(gè)月，即將臨盆。此事當時(shí)在臺灣引起軒然大波，婦女團體甚至當眾焚書(shū)，有人在網(wǎng)絡(luò )上大罵林是“偽君子”，以示抗議。網(wǎng)絡(luò )論壇上有人質(zhì)疑他一手寫(xiě)佛書(shū)，一手屢屢婚變的行為，并嘲諷他真正具體地實(shí)現了‘嘴念經(jīng)手摸奶’(臺語(yǔ)諺語(yǔ)，意思為形容一個(gè)人“道貌岸然”、“假正經(jīng)”)的境界。只會(huì )用嘴巴講道理自己卻做不到，他在用自己的行為來(lái)驗證果報。
林清玄解釋說(shuō)前妻有宗教妄想癥，林甚至為自己辯解：“我認為人的一生要想真正成熟必須要到45歲以后，我把它稱(chēng)作身心靈的契合。所以完美的婚姻無(wú)非是兩種途徑：一是成熟了以后再找伴侶，這顯然太遲了，二就是找到伴侶后一同成長(cháng)，我就是選擇了這一種……”。在婚變之后，林清玄在臺灣人氣大跌，近年來(lái)積極前往大陸開(kāi)創(chuàng )新市場(chǎng)。
【走上寫(xiě)作之路】
對林清玄來(lái)說(shuō)，走上寫(xiě)作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當畫(huà)家，甚至還跟著(zhù)林崇漢畫(huà)了一陣子。不過(guò)，走上寫(xiě)作的路，倒一絲也不后悔，寫(xiě)作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見(jiàn)、所思、所感。所以，林清玄自覺(jué)會(huì )一直寫(xiě)下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著(zhù)手去寫(xiě)一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書(shū)，或許改變途徑去寫(xiě)小說(shuō)，不管未來(lái)會(huì )寫(xiě)什么，寫(xiě)作總是一條不能斬斷的路，林清玄會(huì )一步步往下走去。
7歲開(kāi)始背誦唐詩(shī)宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫(huà)賽優(yōu)選，10歲就開(kāi)始讀小說(shuō)，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》，喜歡里面的天馬行空。
1972年，考取世界新專(zhuān)電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非�；钴S，開(kāi)始認真寫(xiě)稿，而繪事則暫時(shí)拋開(kāi)了。在世新的時(shí)候，創(chuàng )辦過(guò)《電影學(xué)報》，擔任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開(kāi)始受到了矚目。
【寫(xiě)報導】
這些年，林清玄寫(xiě)報導寫(xiě)得多，寫(xiě)散文反倒寫(xiě)得少了，不過(guò)，他并不覺(jué)得可惜，雖然他自己也了解，報導到底只是報導，不會(huì )成為文學(xué)的重鎮，甚且有一天它會(huì )式微。
【林清玄作品】
不過(guò)，林清玄自覺(jué)還年輕，這段時(shí)日，就利用報導來(lái)磨練自己的事，創(chuàng )作的事，稍候也不遲。
林清玄也自認，目前仍然還未到定下1個(gè)風(fēng)格，1個(gè)走向的時(shí)候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫(xiě)多樣的文章。而且他還會(huì )去角逐其他以篇對篇，或似一堆對一堆的獎目。因為，他一直是永恒的新人，1個(gè)新人永遠都需要去競逐，永遠都需要接受新的肯定。
【散文創(chuàng )作階段】
林清玄的散文創(chuàng )作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等;第2個(gè)階段是他從1980年結集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海洋》等;80年代后期迄今，是林清玄散文寫(xiě)作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內外。 林清玄也是大陸堵著(zhù)廣為熟知和愛(ài)戴的暢銷(xiāo)書(shū)作家。應廣大讀者要求，又以真誠之心，感性之筆，將多年來(lái)感悟的智慧精華，結晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊書(shū)中。首次公開(kāi)這些年來(lái)的寫(xiě)作心情，是人格外珍惜和感動(dòng)。
【最新作品】
林清玄最近在大陸出版了新書(shū)《在云上》和前不久出版的《清音五弦》等，飽含著(zhù)他對佛教，人生的感悟，非常值得去品味!
林清玄最新作品《心的菩提》、《情的菩提》、《玄想》、《清歡》、《林泉》。
【評價(jià)】
難以名狀的觸動(dòng)陳南潔與陳智謙 讀林清玄的書(shū)，總會(huì )有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。
林清玄是臺灣當代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關(guān)注現世人生,顯現出博大的悲憫情懷,其散文也呈現出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn).悲憫情懷是林清玄的情感內核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格.
散文創(chuàng )作深受禪宗思想的影響 林清玄的散文創(chuàng )作深受禪宗思想的影響,這類(lèi)作品往往包含了深遠的禪意,林清玄的散文獨樹(shù)一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度,關(guān)注現代人生存中面臨的種種問(wèn)題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考.他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠,能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩(shī)性之美. 禪理散文 禪理散文以其獨特的方式表現對人類(lèi)的終極關(guān)懷,臺灣著(zhù)名作家林清玄開(kāi)臺灣當代禪理散文之先河,在當代文壇散放出熠熠光輝,照耀人類(lèi)被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈.文章對林清玄禪理散文的內容特色展開(kāi)深入的剖析,揭示其禪理散文創(chuàng )作的精神家園.
在臺灣作一個(gè)暢銷(xiāo)作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng )作而作品暢銷(xiāo)的作家卻極少，琦君就是這極少數作家中的一位。據臺灣《中國時(shí)報》報道，最近臺灣對三十年來(lái)圖書(shū)出版情況作了一次調查，統計結果，作品最暢銷(xiāo)的男女作家分別是琦君和林清玄。
附：
【林清玄經(jīng)典散文精選摘抄】
1、我每次出門(mén)旅行，總會(huì )隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來(lái)端詳，就覺(jué)得那灰黑色的水土非常美麗，充滿(mǎn)了力量。故鄉的水土生養我們，使我們長(cháng)成頂天立地的男兒，即使漂流萬(wàn)里，在寂寞的異國之夜，也能充滿(mǎn)柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著(zhù)故鄉之愛(ài)，還有媽媽的祝福，這祝福綿長(cháng)悠遠，一直照護著(zhù)我。
2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長(cháng)，我聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂(lè )。風(fēng)鈴，是風(fēng)的'音樂(lè )，使我們在夏日聽(tīng)著(zhù)感覺(jué)清涼，冬天聽(tīng)了感到溫暖。風(fēng)是沒(méi)有形象、沒(méi)有色彩、也沒(méi)有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺(jué)知、觀(guān)察與感動(dòng)。每次，我聽(tīng)著(zhù)風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì )覺(jué)得我們的生命如風(fēng)一樣地流過(guò)，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來(lái)覺(jué)知生命的流動(dòng)、觀(guān)察生活的內容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì )。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過(guò)了，還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過(guò)了，也會(huì )留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì )那樣真實(shí)地存在。
3、“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來(lái)自執著(zhù)，其實(shí)執著(zhù)像是寫(xiě)在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒(méi)有什么難了。
4、愛(ài)別離雖然無(wú)常，卻也使我們體會(huì )到自然之心，知道無(wú)常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛(ài)塑膠花呢?因為真花會(huì )萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無(wú)可換回的愛(ài)別離所折磨，還不如回到現在。
5、因緣的散滅不一定會(huì )令人落淚，但對于因緣的不舍、執著(zhù)、貪愛(ài)，卻必然會(huì )使人淚下如海。無(wú)常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著(zhù)光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無(wú)可奈何的�？墒�，如果無(wú)常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。
6、我們哭著(zhù)來(lái)到這個(gè)世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著(zhù)離開(kāi)這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時(shí)候，我就懷著(zhù)感恩的心情摸摸夕陽(yáng)的頭發(fā)，說(shuō)一些贊美與感激的話(huà)。感恩這人世的缺憾，使我們警覺(jué)不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應該活得如動(dòng)物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂(yōu)患悲苦之中，中國人之所以沒(méi)有失去本質(zhì)，實(shí)在是來(lái)自這個(gè)簡(jiǎn)單的意念：“人活著(zhù)，要像個(gè)人!”
7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：
但愿世間的淚，不會(huì )下得像天上的雨那樣滂沱。
但愿天上的雨，不會(huì )落得如人間的淚如此污濁。
但愿人人都能有陽(yáng)光的傘來(lái)抵擋生命的風(fēng)雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。
智慧開(kāi)花的人，他的芬芳會(huì )彌漫整個(gè)世界，不會(huì )被時(shí)節范圍所限制。一個(gè)透過(guò)內在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!
8、一扇晴窗，在面對時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花;飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂(yōu)傷就有憂(yōu)傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。
9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢(qián)就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚(yú)缸就可以使人財運亨通、官祿無(wú)礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對應關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無(wú)數的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。
10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細致。“世界上有這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂(lè )，小小的懸念。”以撒·辛格如是說(shuō)道。
11、檸檬花盛開(kāi)時(shí)節，我走過(guò)檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。
這種迷離之感，使我忍不住會(huì )附身細細地端詳檸檬花，看著(zhù)一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著(zhù)細細的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。
12、偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說(shuō)呢?是無(wú)花堪比倫的，她吐出了美麗的網(wǎng)，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開(kāi)。她的香，如果用別的香來(lái)比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。
13、你也知道流水和月亮的道理嗎?水不停地流逝，卻沒(méi)有真正地消失;月圓了又缺，卻一點(diǎn)也沒(méi)有消長(cháng)。從變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，天地每一眨眼都在變;自不變的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，萬(wàn)物與我都是無(wú)限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎?貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說(shuō)的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀(guān)照的眼睛，后退、飛遠、平淡地回來(lái)看這一切。
14、我們在現實(shí)的人生里，凝視、傾聽(tīng)、沉思，這使我們看、聽(tīng)、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒(méi)時(shí)，才看見(jiàn)了。當言詞沉寂，在辭窮句冥時(shí)，才聽(tīng)見(jiàn)了。當我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。有情在無(wú)情中，分離在相遇之時(shí)，不凡在平凡之內，呀!哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢?如果理想之情是河流，它就會(huì )自由的在山谷中尋路;如果心與心相呼應，就會(huì )像掛在樹(shù)梢的劍，被有緣的人找到。人生，復雜而繁瑣。創(chuàng )作是簡(jiǎn)單而偉大的事。從創(chuàng )作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風(fēng)景。從人生看創(chuàng )作，不要捉住天空，要真正地變成天空。
15、創(chuàng )作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫(huà)家把色彩留給大地，音樂(lè )家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因為大地不欺，地無(wú)私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點(diǎn)燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來(lái)自個(gè)人的情感，但是如果不予大地相呼應，不與季節的轉移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動(dòng)剪的剎那，玫瑰已經(jīng)死亡。
16、美好的創(chuàng )作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開(kāi)的玫瑰，若能瞥見(jiàn)玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠不謝，永遠留香。若在某一個(gè)春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死!洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂!我們不寧靜，是由于我們不完整的緣故。我們不完整，是因為我們孤困了自己。如果打開(kāi)了與大地的一點(diǎn)靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創(chuàng )作的時(shí)刻。
17、我特別喜歡蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它們看來(lái)那么瀟灑自由，有著(zhù)薄透美麗的雙翼。但是我不忍心殺死它們，只有在草坡和樹(shù)林尋找剛死去的，有各種眼里色澤的蝶翼和透明的
蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時(shí)間，發(fā)現美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬(wàn)千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準備著(zhù)偶然的相遇。與十年前的美相會(huì )了，就有兩次的美，與二十年前的善相會(huì )了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經(jīng)事的少年，美便會(huì )與我會(huì )面，點(diǎn)頭，微笑，錯身，如翼飛入花叢，逸失于天空。多年以后，我們已識得門(mén)外的青草，品過(guò)甜美沁人的氣息，聽(tīng)過(guò)深深嘆息的聲音，走過(guò)黑暗中長(cháng)路點(diǎn)燃的燈光，這時(shí)又與美相會(huì )，心里的火被點(diǎn)燃。
18、如果畫(huà)面轉換，我們看見(jiàn)一條清澈的小溪，流過(guò)溪谷，溪邊有一株橫長(cháng)的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來(lái)，翩翩地降落在蘆葦的最尖端。當時(shí)若有攝影機，一定會(huì )立刻留下美麗的影像;若有紙筆也好，可以寫(xiě)下剎那的情景。
因為，思緒的蜻蜓是不會(huì )久留的，它像來(lái)的時(shí)候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會(huì )停留超過(guò)一刻鐘。它迫使我們放下一切來(lái)仰望它，否則，它就會(huì )無(wú)情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨后的彩虹，它不會(huì )停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩(shī)人在一生當中，只要情況許可，會(huì )短暫依戀某些樹(shù)啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。
19、他的愛(ài)情、他的魅力、他的幸福，具有等價(jià)之物，在所有他從未到過(guò)、他永遠不會(huì )去的地方，他不會(huì )遇到的陌生人那里。黃昏時(shí)，雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當面包出爐時(shí)。鳥(niǎo)的歌聲是早晨的樹(shù)枝感到意外。第一道光線(xiàn)在苦悶的詛咒和壯麗的愛(ài)之間躊躇。對你的荷責毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛(ài)卑屈。如果你死了，你仍然有愛(ài)。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒涼之城吧!外在的城池，時(shí)而繁華，時(shí)而荒涼，內心那小小寂寞的城呀!雖也有興衰起落，卻總有一塊無(wú)歡的幽州臺，前不見(jiàn)古人，後不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨
愴然而涕下!在最深最深的地方，這是詩(shī)人的大寂寞，也是詩(shī)人的荒城。
21、我滿(mǎn)懷傷感地離開(kāi)旗山溪，也仿佛是從記憶里離開(kāi)了，原來(lái)還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹(shù)，散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍色牽�；�，都褪失顏色，越開(kāi)越小，終至化去!仔細聽(tīng)，只要還有一點(diǎn)心肝，就會(huì )聽(tīng)見(jiàn)河水的嗚咽!仔細聽(tīng)，只要還有一絲良心，就會(huì )聽(tīng)見(jiàn)土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無(wú)法恢復河水與土地的舊觀(guān)。
22、有時(shí)候，兀自在黑夜中行著(zhù)，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著(zhù)月下的獨影一直長(cháng)到遠方去，止也止不住的，可是長(cháng)夜將盡，發(fā)現囊中已經(jīng)遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無(wú)人的空巷內在無(wú)聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風(fēng)喚雨的手揚起，最多也只是一種無(wú)效的手勢吧。
23、分離的神傷若欲雨前的黑云無(wú)邊無(wú)涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著(zhù)�；蛘咭呀�(jīng)等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現，在無(wú)意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛(ài)，說(shuō)不出的心里層層疊疊的顫動(dòng)。
24、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開(kāi)扉頁(yè)的書(shū)，但是在苦讀書(shū)中的文字篇章時(shí)我害怕，也驚喜，由于翻過(guò)的頁(yè)中有太多的嘆息才害怕，由于后來(lái)的篇章里顯示著(zhù)精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。
25、我只希望在這個(gè)澄明的湖底輕泛著(zhù)心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界�？墒俏也辉溉ダ頃�(huì )，因為此地連漣漪都是平靜的。我可以酣臥著(zhù)，可以把每個(gè)星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風(fēng)，所有的豪華都隱在云山海外，真淳則在有月光的時(shí)候，自湖底幽幽地浮上來(lái)。
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