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《蘭亭集序》素材拓展
思路拓展
每一個(gè)生命都有獨特的價(jià)值
珍愛(ài)生命，健康成長(cháng)
生命帶來(lái)希望
每個(gè)生命都有生存的權利
生命的意義在于奉獻
生命能創(chuàng )造奇跡
維護生命的尊嚴
生命短暫，要充分實(shí)現其價(jià)值
生命不斷延續，匯成歷史長(cháng)河
名人名言
我一直深信，沒(méi)有一種東西是永遠屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會(huì )擁有某些東西，但是終究不能帶走它�！端颊�
我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情�！�
生命的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走這么一遭�！�
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取�！徒�
人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去�！卒h
生命，那是自然付給人類(lèi)去雕琢的寶石�！Z貝爾
生命的用途并不在長(cháng)短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長(cháng)久�！商�
生命的多少用時(shí)間計算，生命的價(jià)值用貢獻計算�！岫喾�
你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費時(shí)間，因為時(shí)間是組成生命的材料�！惶m克林
人只有獻身于社會(huì )，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義�！獝�(ài)因斯坦
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(cháng)�！魅_
自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是關(guān)于生的沉思�！官e諾莎
生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實(shí)�！�
蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生?愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群�！镨�
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！f子
寧鳴而死，不默而生�！吨傺�
非其義，君子不輕其生;得其所，君子不愛(ài)(吝惜)其死�！拙右�
在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半�！詹�
經(jīng)典素材：
1. 永不放棄生的希望
早晨，一個(gè)伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹(shù)鋸倒時(shí)，樹(shù)干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺(jué)得眼前一片漆黑。此時(shí)，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來(lái)，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹(shù)干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開(kāi)始鋸樹(shù)。但是，他很快發(fā)現：倒下的松樹(shù)呈45度角，巨大的壓力隨時(shí)會(huì )把電鋸條卡住;如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無(wú)他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對準自己的右腿，自行截肢┅┅
伐木工人把腿簡(jiǎn)單地包扎了一下，決定爬回去。一路上，他忍著(zhù)劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過(guò)去，又一次次地蘇醒過(guò)來(lái)，心中只有一個(gè)念頭：一定要活著(zhù)回去!
2. 肯定生命，尊重生命
比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個(gè)月后將完全失明。妻子為了給他能見(jiàn)到光明的日子里留下點(diǎn)什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。
油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂(lè )，一邊干活一邊吹著(zhù)口哨。一個(gè)星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。
比爾對油漆匠說(shuō)：“你天天那么開(kāi)心，也讓我感到高興�！彼愎ゅX(qián)時(shí)，油漆匠少算了100美元。
比爾不解：“你少算了工錢(qián)�！�
油漆匠說(shuō)：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣�！�
比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說(shuō)：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂(lè )�！�
3. 林徽音的三次拼搏(向死神討取時(shí)間)
林徽音是我國建筑學(xué)界的一代才女，人們印象中的她賢淑文弱，瘦削而多病，但她為了和丈夫梁思成寫(xiě)作《中國建筑史》，卻甘愿風(fēng)塵仆仆輾轉于鄉間小道，在艱苦的條件下徒步考察。此時(shí)的她肺部和腎臟已經(jīng)嚴重受損，但她為了完成最后的工作，不惜將整個(gè)生命賭上去，從死神那里奪取了十年的時(shí)間，完成了最后的三次拼搏：第一次是參與設計中華人民共和國國徽，繪圖、試做、討論、修改都在病中完成，1950年全國政協(xié)一屆二次大會(huì )上，在毛主席提議下全體起立鼓掌通過(guò)這個(gè)設計，那時(shí)她已經(jīng)病弱得幾乎不能從座椅上站起來(lái);第二次是搶救景泰藍，她帶學(xué)生跑工廠(chǎng)作坊，才使得這種國寶工藝不致失傳并且發(fā)展壯大，這時(shí)的她，肺布滿(mǎn)空洞、腎切除一側、結核菌已蔓延到腸了，一天只吃二兩飯，只睡四五小時(shí)覺(jué);第三次拼搏是參與人民英雄紀念碑的設計工作，主要承擔紀念碑底座裝飾浮雕設計。1955年4月1日，因為長(cháng)期積勞，病情惡化，她在同仁醫院走完了51年的生命歷程，這位柔弱女子就這樣勇敢地與死神奮戰到最后一刻，從它那里多爭到了十年時(shí)間，給我們新中國留下了寶貴的財富。
4、舍生取義的譚嗣同(放棄生命喚醒世人)
1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就義，譚嗣同是變法的主將之一，在被捕之前他有過(guò)幾次逃生的機會(huì )，但是他都拒絕了。
梁?jiǎn)⒊瑒袼黄鹑ト毡緯r(shí)，他說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái);不有死者，無(wú)以酬圣主�！焙髞�(lái)又有人勸他逃走，他又說(shuō)：“各國變法，無(wú)不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同�?”他下定死的決心，以期喚醒后來(lái)有志圖強的人。不幸被捕后，他在獄中大義凜然，神情自若，并在獄壁上寫(xiě)了一首詩(shī)：“望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！�(張儉，東漢人，因為彈劾宦官侯覽，被迫害逃亡，人們看中他的品德，都愿接納他。杜根，東漢安帝時(shí)郎中，因上書(shū)要求臨朝聽(tīng)政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被害險些致死。譚嗣同相信康、梁等逃出后會(huì )有人接納，自己則愿作忍死的杜根。他們的去和自己的留，是肝膽相照的，猶如那巍巍的昆侖山一樣。)
9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑場(chǎng)，行刑前，譚嗣同高聲朗誦道：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”大聲呼罷，哈哈大笑。上萬(wàn)圍觀(guān)的人，無(wú)不潸然淚下。雖然戊戌變法最后失敗了，但是他為國富民強甘愿獻身的精神將彪炳史冊。
5、動(dòng)物學(xué)家的最后時(shí)刻(生命與職責)
67歲的動(dòng)物學(xué)家卡爾?施密特博士是芝加哥自然博物館的研究員。一天下班后，一個(gè)人留在實(shí)驗室里繼續觀(guān)察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬傷。當時(shí)電話(huà)打不出去，他自知性命難保，但依然鎮定自若。為了給后人留下科學(xué)研究的資料，他記錄下自己垂危時(shí)的感覺(jué)：“體溫很快升到39℃，胃劇痛，燥熱，耳鳴，眼皮痛，睜眼困難……四小時(shí)了，口鼻開(kāi)始出血……看不見(jiàn)體溫表了，情況非常嚴重……疼痛消失，呼吸困難，全身癱軟，開(kāi)始腦充血了……”這位科學(xué)家在被毒蛇咬傷5個(gè)小時(shí)后與世長(cháng)辭了。
6、135歲的愛(ài)迪生(充分利用就是對生命的延長(cháng))
愛(ài)迪生是美國的發(fā)明大王，人類(lèi)現代歷史上最偉大的發(fā)明家，從12歲當報童開(kāi)始，就一直進(jìn)行著(zhù)孜孜不倦的學(xué)習和不懈的實(shí)驗，從16歲發(fā)明電話(huà)自動(dòng)撥號機起，一生中竟有1000多項發(fā)明創(chuàng )造。在工作中，愛(ài)迪生相信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，在實(shí)驗室里一待就是一天一夜。他每天工作的時(shí)間都在18個(gè)小時(shí)以上，若用平常人一生的工作時(shí)間來(lái)計算，他的生命早就成倍地增長(cháng)了。因此，在79歲生日那天，他風(fēng)趣地說(shuō)：“我已經(jīng)是135歲了�！奔词乖�80高齡的時(shí)候，他白天仍在實(shí)驗室一工作就是一整天，晚上還要在書(shū)房里讀3～5小時(shí)的書(shū)。正如他所言：“停止就意味著(zhù)生銹。必須經(jīng)常收獲，而不能一生只收一次�！庇袝r(shí)，采訪(fǎng)者會(huì )問(wèn)他準備何時(shí)退休，愛(ài)迪生回答有兩種方式：其一是“葬禮之前”;其二是“當醫生搬來(lái)氧氣瓶時(shí)”，這樣的回答正好解釋了愛(ài)迪生的那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮!”
7、捐獻器官(饋贈，生命的另一種延續)
一位美國青年在一場(chǎng)車(chē)禍中不幸喪生，根據他生前的愿望，醫生摘取了他身上所有可供利用的器官，兩只腎臟分別移植給當地和歐洲的兩名腎功能衰竭者，心肺和肝臟分別移植給兩名瀕臨死亡的患者，兩只眼球給兩個(gè)失明者作了角膜移植。這位青年捐贈的生命禮物，使四個(gè)垂死者重獲新生，兩個(gè)盲人重見(jiàn)光明。當記者訪(fǎng)問(wèn)這個(gè)青年母親時(shí)，她說(shuō)，我為兒子的行為感到驕傲，同時(shí)她還感謝那些接受她兒子器官的人，他們使她兒子的一部分在他們體內存活，她兒子的生命以另一種形式得以延續�？吹剿麄�，就像看到自己的兒子!
應用創(chuàng )新
再渺小的生命也是優(yōu)雅的
生命來(lái)之不易，地球上的生命都經(jīng)歷了幾十億年的演變，才得以發(fā)展成熟。每個(gè)個(gè)體的生命也是經(jīng)歷了艱辛的孕育才得以呱呱墜地。所以，每一個(gè)生命都是高貴的，珍貴的。但在人類(lèi)的眼中，生命是有高低貴賤之分的，那些渺小卑微的生命總是讓我們不屑一顧。
比如蝸牛，我們眼中的它是個(gè)膽小鬼，到哪都得背著(zhù)沉重的殼，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便會(huì )刺痛它，它時(shí)時(shí)刻刻都得做好防護準備。這種警惕泄露了內心的怯懦，它太膽小了。在我們現實(shí)生活中，這樣的人絕對成不了大事。
但是，在我看來(lái)，再渺小的生命也是優(yōu)雅的，蝸牛背著(zhù)這樣一個(gè)大大的殼，孤獨前行在漫長(cháng)的道路上，如同一個(gè)騎士一般優(yōu)雅。法國導演雅克?貝漢的影片《微觀(guān)世界》中，有這樣一個(gè)片斷：兩只蝸牛在路上相遇了，一只蝸牛伸出了觸角，在另一只面前輕輕舞動(dòng)了一下。對方看出了它的問(wèn)候，也伸出觸角來(lái)。接著(zhù)，兩只蝸牛分別從堅硬的殼里探出身體，嘗試著(zhù)一點(diǎn)一點(diǎn)接近，繼而開(kāi)始交錯，重疊，纏繞。在明亮的光線(xiàn)照耀下，它們白亮的身體相擁在了一起。像久別重逢的情人，又像他鄉相遇的故交，兩個(gè)生命水乳交融地融合在了一起。如果你看過(guò)，一定也會(huì )為這至美的畫(huà)面嘆服。當一個(gè)生命個(gè)體沖破心的壁壘，不為任何目的和私利，與另一個(gè)同樣純粹的生命相遇，乃至相擁時(shí)，生命就會(huì )煥發(fā)出它原本純凈而絢麗的光芒。蝸牛是樂(lè )觀(guān)的，畢竟，殼保護了它，它就有責任有義務(wù)背負它。殼雖重，它也心甘情愿毫無(wú)怨言。在現實(shí)生活中，如果人們都能像蝸牛這樣，敢于承擔責任，這世界就更美好了。所以我贊美這些渺小的生命，因為它們的優(yōu)雅，因為它們的勇于承擔。
一、作者與創(chuàng )作背景
1. 作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），后遷會(huì )稽山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍、會(huì )稽內史，世稱(chēng)“王右軍”。他是中國書(shū)法史上的“書(shū)圣”，其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，代表作除《蘭亭集序》外，還有《黃庭經(jīng)》《樂(lè )毅論》等。
2. 創(chuàng )作背景：東晉永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41位文人雅士在會(huì )稽山陰的蘭亭舉行修禊之禮（古代民俗，于農歷三月上旬的巳日，人們到水邊洗滌，以祓除不祥）。眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之當場(chǎng)揮毫為詩(shī)集作序，這便是《蘭亭集序》，又名《蘭亭序》《臨河序》《禊帖》等。
二、文本基礎信息
1. 文體：序（贈序、書(shū)序的一種），是為詩(shī)文集所作的引言，兼具敘事、抒情與議論的特點(diǎn)。
2. 現存版本：原文手稿被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，但早已失傳，現存均為摹本或刻本，其中最著(zhù)名的有唐代馮承素的摹本（神龍本）、虞世南摹本（天歷本）、褚遂良摹本（臨本），以及宋代定武刻本等。
3. 核心主旨：通過(guò)描繪蘭亭集會(huì )的歡樂(lè )場(chǎng)景，抒發(fā)對人生短暫、世事無(wú)常的感慨，表達了作者對生命本質(zhì)的思考——既肯定生命的美好與短暫相聚的愉悅，也不回避對生死的憂(yōu)思，體現了東晉文人的生命意識與曠達情懷。
三、重點(diǎn)文言知識梳理
1. 通假字：① 悟言一室之內（“悟”通“晤”，面對面）；② 雖趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，趨向、取向）。
2. 古今異義：① 列坐其次（古義：曲水的旁邊；今義：次第較后）；② 所以游目騁懷（古義：用來(lái)……的方法；今義：表因果關(guān)系的連詞）；③ 夫人之相與（古義：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞；人，人們；今義：對已婚女子的尊稱(chēng)）；④ 俯仰一世（古義：一俯一仰之間，形容時(shí)間短暫；今義：低頭和抬頭）。
3. 詞類(lèi)活用：① 一觴一詠（觴：名詞作動(dòng)詞，飲酒）；② 映帶左右（帶：名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞）；③ 群賢畢至（賢：形容詞作名詞，賢才）；④ 少長(cháng)咸集（少、長(cháng)：形容詞作名詞，年輕的人、年長(cháng)的人）；⑤ 死生亦大矣（大：形容詞作名詞，大事）；⑥ 足以極視聽(tīng)之娛（極：副詞作動(dòng)詞，窮盡）。
4. 特殊句式：① 判斷句：死生亦大矣（“亦”表判斷）；② 省略句：引以（之）為流觴曲水（省略賓語(yǔ)“之”）；③ 狀語(yǔ)后置句：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭（正常語(yǔ)序：于會(huì )稽山陰之蘭亭會(huì )）、不能喻之于懷（正常語(yǔ)序：不能于懷喻之）。
5. 重點(diǎn)虛詞：① 之：夫人之相與（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）、極視聽(tīng)之娛（結構助詞，的）、以之興懷（代詞，代指“死生之事”）；② 以：引以為流觴曲水（介詞，把）、亦足以暢敘幽情（連詞，用來(lái)）、以其求思之深而無(wú)不在也（介詞，因為）；③ 其：列坐其次（代詞，它的，指曲水的）、其致一也（代詞，他們的）。
四、內容結構與情感脈絡(luò )
1. 第一部分（第1段）：繪集會(huì )之樂(lè )。以清新的筆觸描繪蘭亭的自然美景（“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”），以及文人雅士集會(huì )的熱鬧場(chǎng)景（“流觴曲水，列坐其次”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”），營(yíng)造出歡樂(lè )、祥和的氛圍，體現出作者對自然之美與人文之樂(lè )的喜愛(ài)。
2. 第二部分（第2段）：抒人生之慨。由眼前的歡樂(lè )場(chǎng)景轉入對人生的思考，指出人生有“靜躁不同”的兩種狀態(tài)（或“取諸懷抱，悟言一室之內”，或“因寄所托，放浪形骸之外”），但本質(zhì)上“欣于所遇，暫得于己”的快樂(lè )都是短暫的，最終都會(huì )“情隨事遷，感慨系之”，流露出對時(shí)光易逝的惋惜。
3. 第三部分（第3段）：明生死之思。進(jìn)一步深化對生死的議論，批判了當時(shí)士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義觀(guān)點(diǎn)，強調“死生亦大矣”，認為生死是人生的大事，不可等同視之。最后以“后之視今，亦猶今之視昔”收尾，表達了對歷史傳承的感慨，也暗含對生命價(jià)值的珍視。
五、藝術(shù)特色賞析
1. 情景交融，情理相生：文章開(kāi)篇描繪自然美景與集會(huì )之樂(lè )，景與情合；隨后由樂(lè )轉慨，由情入理，將對自然、人生的感悟融為一體，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。
2. 語(yǔ)言凝練優(yōu)美，對仗工整：全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，兼具文言的典雅與白話(huà)的自然，如“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”等句，對仗工整，意境深遠，堪稱(chēng)千古名句。
3. 情感真實(shí)動(dòng)人，跌宕起伏：作者的情感從最初的歡樂(lè )，到中間的惋惜與感慨，再到最后的嚴肅思考，情感變化自然而深刻，沒(méi)有刻意雕琢之感，極易引發(fā)讀者共鳴。
六、文學(xué)與文化價(jià)值
1. 文學(xué)價(jià)值：《蘭亭集序》是東晉散文的代表作，打破了漢魏以來(lái)散文的古樸文風(fēng)，開(kāi)創(chuàng )了山水游記與抒情散文的先河，其清新自然的文風(fēng)對后世散文創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠影響。
2. 書(shū)法價(jià)值：王羲之的《蘭亭集序》手稿被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，其書(shū)法筆法精妙，筆勢流暢，兼具剛柔之美，是中國書(shū)法藝術(shù)的巔峰之作，對后世書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。
3. 文化價(jià)值：文章反映了東晉時(shí)期文人的精神風(fēng)貌與生命意識，體現了當時(shí)玄學(xué)思想對文人的影響，同時(shí)“蘭亭雅集”也成為中國文化中文人集會(huì )的經(jīng)典意象，承載著(zhù)人們對美好時(shí)光與精神自由的追求。
七、經(jīng)典名句默寫(xiě)與理解
1. 仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。（描繪集會(huì )時(shí)的視野與心境，體現對自然與生命的熱愛(ài)）
2. 夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。（概括人生的兩種生存狀態(tài)，暗含對時(shí)光短暫的感慨）
3. 情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。（表達對世事變遷、美好事物易逝的惋惜）
4. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫�。ㄅ刑摕o(wú)主義生死觀(guān)，強調生死的嚴肅性與生命的價(jià)值）
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