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六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。(歸帆一作：征帆)
念往昔，繁華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。(衰草一作：芳草)
《桂枝香·金陵懷古》譯文
登山臨水，舉目望遠，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。奔騰千里的長(cháng)江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚。華麗的畫(huà)船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫(huà)。
遙想當年，達官貴人爭著(zhù)過(guò)豪華的生活，可嘆在朱雀門(mén)外結綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無(wú)不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝的風(fēng)云變化全都隨著(zhù)流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時(shí)時(shí)放聲歌唱《后庭花》遺曲。
《桂枝香·金陵懷古》注釋
登臨送目：登山臨水，舉目望遠。
故國：舊時(shí)的都城，指金陵。
千里澄江似練：形容長(cháng)江像一匹長(cháng)長(cháng)的白絹。語(yǔ)出謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練�！背谓�，清澈的長(cháng)江。練，白色的絹。
如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
去棹（zhào）：往來(lái)的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。長(cháng)江中有白鷺洲（長(cháng)江與秦淮河相匯之處的小洲）。星河，銀河，這里指長(cháng)江。
畫(huà)圖難足：用圖畫(huà)也難以完美地表現它。
繁華競逐：（六朝的達官貴人）爭著(zhù)過(guò)豪華的生活。競逐：競相仿效追逐。
門(mén)外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語(yǔ)出杜牧《臺城曲》：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華�！表n擒虎是隋朝開(kāi)國大將，他已帶兵來(lái)到金陵朱雀門(mén)（南門(mén)）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂(lè )。
悲恨相續：指亡國悲劇連續發(fā)生。
憑高：登高。這是說(shuō)作者登上高處遠望。
謾嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。
六朝：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。它們都建都金陵。
商女：歌女。
《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹(shù)后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，后人認為是亡國之音。
《桂枝香·金陵懷古》賞析
此詞通過(guò)對金陵（今江蘇南京）景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當時(shí)朝政的擔憂(yōu)和對國家政治大事的關(guān)心。上闋寫(xiě)登臨金陵故都之所見(jiàn)�！俺谓薄按浞濉薄罢鞣薄靶标�(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼。下闋寫(xiě)在金陵之所想�！澳睢弊肿鬓D折，今昔對比，時(shí)空交錯，虛實(shí)相生，對歷史和現實(shí)，表達出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱(chēng)名篇。
詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠的視野�！罢蕠砬�，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節，因為是六朝故都，乃稱(chēng)“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風(fēng)，萬(wàn)物凋零，呈現出一種“悲秋”的氛圍。此時(shí)此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發(fā)，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時(shí)間作鋪墊。
“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開(kāi)闊高遠�！俺谓凭殹�，脫化于謝朓詩(shī)句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語(yǔ)詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線(xiàn)綿延（“澄江似練”）與散點(diǎn)鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。
“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜�！笔窃诖蟊尘爸聦拔锏木唧w描寫(xiě)，“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”，點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節，具有典型的秋日景物特點(diǎn)�！熬破臁薄罢鞣笔前祵�(xiě)在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動(dòng)景物寫(xiě)到人的活動(dòng)，畫(huà)面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。
“彩舟云淡，星河鷺起”是大手筆中的點(diǎn)睛之處�！安手邸薄靶呛印�，色彩對比鮮明；“云淡”“鷺起”，動(dòng)靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現得活靈活現，而且進(jìn)一步開(kāi)拓觀(guān)察的視野——在廣漠的空間上，隨著(zhù)征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開(kāi)闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”比較，兩者展現的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創(chuàng )境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠”所言，眼前所見(jiàn)，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫(huà)圖難足”，結束上闋。
下闋懷古抒情�！澳钔簟币痪�，由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想�！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著(zhù)紙醉金迷的生活。緊接著(zhù)一聲嘆息，“嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續”，此語(yǔ)出自杜牧的《臺城曲》“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)句，化用其意，以典型化手法，再現當時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂(lè )的可悲。這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋�！氨尴嗬m”，是指其后的統治階級不以此為鑒，揮霍無(wú)度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。
“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿(mǎn)之情�！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著(zhù)流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見(jiàn)到什么。
更可悲的是“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意�！峨S書(shū)·五行志》說(shuō)：“禎明初，后主創(chuàng )新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復久�！瘯r(shí)人以為歌讖，此其不久兆也�！焙髞�(lái)《玉樹(shù)后庭花》就作為亡國之音。此句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。
同時(shí)，這首詞在藝術(shù)上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學(xué)主張。詞本倚聲，但王安石說(shuō)：“古之歌者，皆先為詞，后有聲，故曰‘詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，后填詞，卻是‘永依聲’也�！保ㄚw令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿(mǎn)意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時(shí)是異端之論，但今天看來(lái)卻不失其銳敏和先知先覺(jué)之處。北宋當時(shí)的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒(méi)有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風(fēng)柔弱無(wú)力。他曾在讀晏殊小詞后，感嘆說(shuō)：“宰相為此可乎？”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實(shí)的基礎。
首先，這首詞寫(xiě)景奇偉壯麗，氣象開(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開(kāi)頭三句是泛寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣，并把全詞置于一個(gè)憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“千里澄江似練”寫(xiě)水，“翠峰如簇”寫(xiě)山，從總體上寫(xiě)金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景�！罢鞣倍涫窃诖吮尘爸聦拔锏木唧w描寫(xiě)。在滔滔千里的江面之上，無(wú)數征帆于落日余暉中匆匆駛去。這景色，與“斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》）相比，雖遼闊者同，然而，前者壯麗，后者凄清，風(fēng)格迥異。而長(cháng)江兩岸眾多參差的酒旗背著(zhù)西風(fēng)飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風(fēng)”相比，濃烈與俊爽之差別則顯而易見(jiàn)。至于“彩舟云淡，星河鷺起”，如同電影鏡頭的進(jìn)一步推開(kāi)，隨著(zhù)征帆漸漸遠去，詞人的視野也隨之擴大，竟至把水天上下融為一體，在一個(gè)更加廣漠的空間寫(xiě)出長(cháng)江的萬(wàn)千儀態(tài)。遠去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飛舞的白鷺如同從銀河上驚起。此詞景物有實(shí)有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實(shí)結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風(fēng)景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風(fēng)格，是那些“小園香徑”“殘月落花”之作所無(wú)可比擬的。
其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個(gè)清醒的政治家的真知灼見(jiàn)�！豆鹬ο恪废缕l(fā)的議論，絕不是慨嘆個(gè)人的悲歡離合、閑愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關(guān)注和焦急心情。前三句“念往昔豪華競逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所嘆者，是鄙夷他們到頭來(lái)演出了一幕又一幕“門(mén)外樓頭”式的悲劇，實(shí)在是既可悲又可恨�！扒Ч艖{高”二句則是批判千古以來(lái)文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。而如今，六朝舊事隨著(zhù)流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著(zhù)的毫無(wú)生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿(mǎn)情緒。全詞重點(diǎn)在結句：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲�！贝艘馓迫硕拍烈矊�(xiě)過(guò)。然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無(wú)知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱著(zhù)亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢(mèng)死。然而，“玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復久”，如再不改弦易轍，采取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無(wú)異于對北宋當局的警告。有人說(shuō)，張昪的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語(yǔ)言、句法來(lái)看，王詞確受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡只是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話(huà)。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下�！眱稍~的思想境界簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。
第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類(lèi)散文的寫(xiě)法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發(fā)。次句“故國”二字點(diǎn)明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫(xiě)景先從總體寫(xiě)起，接著(zhù)是近景，遠景，最后以“畫(huà)圖難足”收住。既總結了以上寫(xiě)景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開(kāi)一層大發(fā)議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見(jiàn)證�！澳钔簟比浔砻髁藢αd亡的態(tài)度，“千古憑高”二句寫(xiě)出了對歷來(lái)憑吊金陵之作的看法。以下即轉入現實(shí)，結句又回到今天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開(kāi)，絲絲入扣。詞有以景結，如晏殊的《踏莎行》：“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，寫(xiě)的是莫名其妙的春愁；有以情結，如柳永的《鳳棲梧》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現的是專(zhuān)一誠摯的愛(ài)情。而《桂枝香》卻以議論作結，其中寄托著(zhù)作者對重大的現實(shí)政治問(wèn)題的看法�！豆鹬ο恪吩谡路ńY構方面的這些特色，反映了詞的發(fā)展在進(jìn)入慢詞之后，以散文入詞出現的特點(diǎn)。
第四，用典貼切自然�！扒Ю锍谓凭殹蹦嘶弥x朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)句：“余霞散成綺，澄江靜如練�！薄靶呛愈樒稹庇玫氖抢畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”詩(shī)意�！皣@門(mén)外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時(shí)，全無(wú)心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂(lè )。杜牧《臺城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門(mén)外樓頭”四個(gè)字，“門(mén)外”言大軍壓境，“樓頭”說(shuō)荒淫無(wú)恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的覆滅�！氨尴嗬m”四個(gè)字則給南朝的歷史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，但賦予了它更為深刻、精辟的思想內容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實(shí)不多見(jiàn)。
《桂枝香·金陵懷古》創(chuàng )作背景
此詞可能是王安石出知江寧府時(shí)所作。公元1067年（宋英宗治平四年），王安石第一次任江寧知府，寫(xiě)有不少詠史吊古之作；公元1076年（宋神宗熙寧九年）之后王安石被罷相，第二次出任江寧知府。這首詞當作于這兩個(gè)時(shí)段的其中之一。
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