巫山一段云·古廟依青嶂古詩(shī)詞鑒賞
古詩(shī)原文
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。
云雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
譯文翻譯
神女寺依舊傍著(zhù)青山，楚王的細腰宮依舊枕著(zhù)碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著(zhù)昔日梳妝的樓臺，悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千。
巫山從早到晚雨迷云輕，春去秋來(lái)花開(kāi)花落，歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟，遠行的旅客自有許多憂(yōu)愁。
注釋解釋
巫山一段云：唐教坊曲，原詠巫山神女事。后用為詞牌。雙調小令，四十四字，前后片各三平韻。
古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。
青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形勢高險象屏障的山峰。
行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室，此處指楚細腰宮遺址。
枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建。
妝樓（zhuāng lóu）：寢樓，指細腰宮中宮妃所居。
云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì )巫山神女之事。
煙花：泛指自然界艷麗的景物。
啼猿（tí yuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼。
創(chuàng )作背景
該詞當 寫(xiě)于前蜀覆滅（公元925年）后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細腰宮遺跡時(shí)，遙想千年往事，聯(lián)想起有關(guān)的傳說(shuō)和史事，受宋玉《高唐賦》的啟示，有感而發(fā)寫(xiě)下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇。本詞是其中的第二首。
詩(shī)文賞析
上片寫(xiě)望中所見(jiàn)�！肮艔R”二句，寫(xiě)古廟和行宮所處環(huán)境�！耙馈�、“枕”都是擬人化的寫(xiě)法，不僅寫(xiě)位置形勢，也富于感情色彩，有依戀不舍之情，感慨神女仍在，楚王已逝。并使整個(gè)畫(huà)面富于靈感，處于動(dòng)態(tài)之中�！八暽缴i妝樓”句中所寫(xiě)“妝樓”，用一“鎖”字，烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂(lè )景寫(xiě)哀情，青山綠水，景色秀美，若有人常伴是一美事，然獨處山水，無(wú)人作陪，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的.遐想：“往事思悠悠”。
下片寫(xiě)舟中所感。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮，煙花春復秋”，“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng)，煙花之景與時(shí)俱逝。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞。詞人聯(lián)想，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái)，春秋交替，總會(huì )引起孤寂難耐之感。結句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景結情，情景交融，意境悠遠凄迷，情思低回留連。
全詞表現出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感，將吊古與傷今結合在一起，以沉郁真摯的感情、曲折蘊藉的筆調抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”。
李珣，在花間詞派中是位很有特色的詞人。以小詞為后主所稱(chēng)賞。前蜀亡，不仕。詞多感慨之音。這首詞《草堂詩(shī)馀別集》著(zhù)錄時(shí)，調下有題《巫峽》，又注：“一作《感懷》”，含思凄絕，很可能是后期的作品。
《巫山一段云》，當和《巫山女》、《高唐云》一樣，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事�！督谭挥洝で芬延柚�(zhù)錄，足見(jiàn)早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一，李珣《巫山一段云》詞二首下，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，爾后漸變，去題遠矣。如此二詞，實(shí)唐人本來(lái)詞體如此�！边@首歌辭緣題發(fā)揮，保留了早期詞的特色。
起拍“古廟依青嶂，行宮枕碧流”。古廟，指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六：“過(guò)巫山凝真觀(guān)，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中�！逭卟豢上ひ�(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭�！弊Ｊ罚ǖ烙^(guān)主事）云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。廟后山半有石壇，平曠，傳云夏禹見(jiàn)神女授符書(shū)于此。壇上觀(guān)十二峰，宛如屏障�！毙袑m，猶離宮，帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細腰宮遺址�！度胧裼洝肪砹骸霸绲治咨娇h，……游楚故離宮，俗謂之細腰宮。有一池，亦當時(shí)宮中燕游之地，今堙沒(méi)略盡矣。三面皆荒山，南望江山奇麗�！睆闹壑羞h望過(guò)去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點(diǎn)，一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴，便構成了一個(gè)整體結構。接著(zhù)，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線(xiàn)吸引到了“妝樓”。妝樓，指細腰宮里宮妃的寢殿，位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著(zhù)一“鎖”字，給人以幽閉的印象，由此也就很自然地會(huì )聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見(jiàn)人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境；復以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。
過(guò)片緊承上片結句，以宋玉《高唐賦序》所說(shuō)神女“居巫山之陽(yáng)”，“旦為朝云，暮為行雨”的故事，極寫(xiě)春秋易節、時(shí)序交替引起宮妃凄楚的內心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，不必猿啼，行客已自多愁，又況聞見(jiàn)催人淚下的猿啼呢。以景結情，語(yǔ)淺情深。詞人借助孤舟行客的感受，發(fā)思古之幽情，而其傷今之意隱然自在不言之中。
這首詞上片勾畫(huà)舟中所見(jiàn)，下片抒寫(xiě)舟中所感。它以楚王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女為基點(diǎn)，隨意生發(fā)開(kāi)去。由細腰宮妃而行客，再由行客而推及自己，觸景生情，寄意幽邃，沁人心脾，耐人咀嚼。在現存的李珣詞里，它是一篇構思別致的名作。
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