《邊城》教案錦集六篇

　　作為一名教學(xué)工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編為大家整理的《邊城》教案6篇，歡迎大家分享。

《邊城》教案 篇1

　　1． 知識鏈接（見(jiàn)學(xué)案）

　　2． 導入新課

　　在現代文學(xué)名著(zhù)里，以“城”為名的有哪些，能舉出一些嗎？

　　有沈從文的《邊城》、錢(qián)中書(shū)的《圍城》、張愛(ài)玲的《傾城之戀》、蕭紅的《小城三月》、師陀的《蘋(píng)果園城》

　　為什么這么巧合呢？這個(gè)“城”是不是有些意味呢？我們今天學(xué)習沈從文的《邊城》，看看這是一座怎樣的“城”？

　　3． 整體感知。讀課文，敘述情節

　　明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競渡的熱鬧場(chǎng)面。

　　第四章追述兩年前第一個(gè)端午節，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。

　　第五章回到現在，補敘上一年端午節翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。

　　第六章回到現在寫(xiě)迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥翠翠內心深處的情思，引發(fā)了她對愛(ài)情的美好憧憬。

　　4． 讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，并從中選出一個(gè)詞來(lái)概括本文自然風(fēng)景

　　乃至整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)

　　明確：“豆綠色”，象征了純潔、原始和無(wú)污染。（教師可以引導學(xué)生明確文中描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，然后從中選擇；為了幫助學(xué)生，還可以投影沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué)）。

　　5.再讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)

　�、傩≌f(shuō)環(huán)境包括自然風(fēng)景、社會(huì )風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系（即人情），本文的環(huán)境美，不僅體現在自然風(fēng)景上，還體現在風(fēng)俗美和人情美上。請分別勾畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，加以分析總結。

　�。▊�(gè)人勾畫(huà)——小組交流——全班交流）

　　明確：風(fēng)俗方面寫(xiě)了兩個(gè)節日——端午和過(guò)年，重點(diǎn)寫(xiě)了端午節，官員、士兵和百姓一同參加或觀(guān)賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽(tīng)唱曲，劃拳行酒：其樂(lè )融融。新年也是軍民、官民同樂(lè )，舞龍、耍獅子、放煙花，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè )之中。另外有迎婚送親的花轎隊，路過(guò)渡口，送給老船夫“一個(gè)小紅紙包”的錢(qián)，而從不要過(guò)路人錢(qián)的老船夫還必須收下。而且這些習俗又是許多年來(lái)，“直到現在，還毫無(wú)什么變化”。真是淳樸、原始、和樂(lè )，絲毫沒(méi)有被現實(shí)社會(huì )所污染。

　　人情方面官民同樂(lè )、軍民共歡，儼然世外桃源；龍頭大哥順順一家人對翠翠爺孫的關(guān)懷照顧；爺爺對孤獨老漢的關(guān)心，甚至連那么小的還在埋怨爺爺食言的翠翠知道后，也就理解了爺爺；渡船人給老船夫錢(qián)，老船夫卻不要，二人竟然為此吵架；順順因為兩個(gè)兒子能下水捉鴨子而不再下水捉鴨子了，“但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責任”：古樸、淳厚、善良、透明，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧靜而美好。(預設：在社會(huì )風(fēng)俗方面，學(xué)生往往忽視了迎婚送親的花轎隊路過(guò)渡口時(shí)必須給錢(qián)的細節，要引導學(xué)生找到，并與老船夫為不要過(guò)路人給的錢(qián)而吵架的細節比較，從而感受到民俗的淳樸。對于人情的分析，往往會(huì )失之空泛，所以要引導學(xué)生仔細分析文中所有人物及其之間的關(guān)系，而這“關(guān)系”又必須通過(guò)人物的所言所行所想表現。)

　�、诜磸驮佔x最后一節，從人與自然的和諧統一角度，體會(huì )作者這樣寫(xiě)的用意和情感。

　　明確：這是一幅非常和諧非常恬美的畫(huà)面，嗩吶悠悠，白云悠悠，帶著(zhù)爺爺的祝愿，載著(zhù)翠翠的情愫；然后，“守在船頭的祖父睡著(zhù)了，躺在岸上的.翠翠同黃狗也睡著(zhù)了”：人與自然渾然一體，寂靜，淳樸，傷感，美麗。這是作者的家園，是他的世外桃源，是他魂牽夢(mèng)縈的湘西熱土。

　　(注意學(xué)案上這段話(huà)：我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市幾個(gè)凡夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應有的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。)

　　6.回顧與總結

　　總結本節課分析小說(shuō)環(huán)境的方法和注意的問(wèn)題。

　　明確：要抓住整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，從自然風(fēng)景、社會(huì )習俗、人際關(guān)系等方面進(jìn)行具體分析；要通過(guò)對具體描寫(xiě)的具體分析中得出結論，反對架空文本的分析。

　　7.作業(yè)布置

　　借鑒本節課的學(xué)習方法，分析《祝�！返沫h(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　8.板書(shū)設計

　　《邊城》（節選）

　　沈從文

　　豆 天朗風(fēng)輕水清——風(fēng)景美 環(huán)

　　綠 淳樸原始和樂(lè )——風(fēng)俗美 境

　　色 古樸善良淳厚——人情美 美

《邊城》教案 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1、感受理解小說(shuō)中體現的“人性美”。

　　2、品味學(xué)習小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)

　　教學(xué)步驟：

　　1、導入 新課：真正的藝術(shù)應當經(jīng)得起兩樣東西的檢驗：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應，即無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，使你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅人心的美感效應。沈從文的正是這樣一篇美文，自它問(wèn)世以來(lái)，對它的評論便接踵而來(lái)，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì )矛盾”。70多年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗，人們漸漸認識到是一顆閃光的金砂。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習這部作品。

　�。ㄍ队�、配樂(lè )、朗誦）

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗……”

　　這就是沈從文筆下的，小說(shuō)寫(xiě)的就是這戶(hù)人家的故事，其中的“女孩”名叫翠翠。她是怎樣的姑娘呢？

　�。ㄍ队�，女生朗讀）

　　“翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣……”

　　這就是翠翠。小說(shuō)中天保、儺送這兩兄弟都愛(ài)上了她，不禁為愛(ài)情展開(kāi)了競爭，按當地習俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘求愛(ài)，陰歷十四到了，月亮也快圓了，我們的課文中的故事便是從這兒開(kāi)始的。

　　2、整體把握，梳理情節：

　　課前大家已自讀了課文，下面我們思考兩個(gè)問(wèn)題：

　�。ㄍ队埃�

　�。�1）課文三節內容有沒(méi)有一個(gè)中心事件？

　�。�2）圍繞這個(gè)中心事件，三節內容具體寫(xiě)了什么？

　�。ㄍ瑢W(xué)們討論發(fā)言）

　　明確：

　　A、節選的三節內容都是圍繞一個(gè)中心事件來(lái)寫(xiě)的，中心事件是“聽(tīng)歌”。

　　B、三節內容具體寫(xiě)的是：

　　第一節：十四的晚上祖父與翠翠聽(tīng)歌的情景。

　　第二節：十五的白天祖父進(jìn)城鼓勵大佬繼續唱歌，卻意外得知唱歌的`是二佬。

　　第三節：十五的晚上祖父與翠翠聽(tīng)歌的情景。

　　3、深入研讀，把握旨趣：

　　欣賞需要有一種獨特的眼光，它不同于一般小說(shuō)以情節取勝，它向我們展示的是美。

　　沈從文說(shuō)：“美字筆畫(huà)并不多，可是似乎很不容易認識；愛(ài)字雖人人認識，可是真懂得它意義的卻很少�！�

　　沈從文的就是用湘西的青山綠水，古樸純厚的世俗人情，來(lái)表現一種質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，我們一起來(lái)發(fā)現美、展示美、品味美。

　　板書(shū)設計：

　　青山綠水的鄉土氣息 ———— 景美

　　翠翠純真的初戀之情

　　祖孫相依為命的親情 ———— 情美

　　邊民純樸的風(fēng)情

　　翠翠：純真美麗、淳樸善良

　　爺爺：仁厚慈善、堅毅自忍 ———— 人美

　　天保：豪爽、慷慨大度

《邊城》教案 篇3

　　一、 教材分析：

　　《邊城（節選）》選自人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)《語(yǔ)文必修五》閱讀鑒賞第一單元。本單元設立的 目的在于引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)闊視野

　　陶冶情操，提高文化素養和審美能力。本單元選取了三篇文章，有情節沖突激烈的小說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)出彩的小說(shuō)，和人物塑造入木三分的小說(shuō)。

　　這些文章都是文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作 ，具有很高的鑒賞和審美價(jià)值�！哆叧恰肥且黄�散發(fā)著(zhù)魅力的小說(shuō)，是沈從文最具盛名的代表作。

　　是我國文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的抒發(fā)鄉土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力

　　生動(dòng)的鄉土風(fēng)情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學(xué)史上的特殊地位。

　　二、教學(xué)目標：

　　1、品讀文中關(guān)于邊城風(fēng)土人情的描寫(xiě)，把握沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

　　2、品味作者樸實(shí)而清新，流暢而優(yōu)美，富有生活氣息的散文化的語(yǔ)言。

　　3、通過(guò)交流和討論，把握對人物的描寫(xiě)，體會(huì )人物的性格之美，探尋人性之美。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：緊扣課文的有關(guān)情節與細節，披文入境，披文入情，通過(guò)對具體描寫(xiě)的具體分析中得出結論。培養分析鑒賞能力，養成勾畫(huà)圈點(diǎn)的習慣。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：品味民俗風(fēng)情之美，探尋人性之美。 體會(huì )作者以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法展示出人物心理 的寫(xiě)作手法，用探究的眼光去發(fā)現文章之美。

　　四、教學(xué)手段

　　運用多媒體輔助教學(xué)，開(kāi)展三元信息教學(xué)，圍繞教師、學(xué)生、媒體展開(kāi)互動(dòng)，拓展課堂教學(xué)的時(shí)間與空間，培養學(xué)生的想象力與創(chuàng )造力。

　　立足于文本，引導學(xué)生主動(dòng)合作探究，深入思考文本。

　　五、 教學(xué)方法：

　　1．運用誦讀法、合作探究、討論法，讓學(xué)生自己品味課文中的風(fēng)土人情。

　　2．運用勾畫(huà)圈點(diǎn)法和點(diǎn)撥法，抓住課文中重點(diǎn)段落和句子進(jìn)行分析，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對作品的`理解。

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導入

　　沈從文被譽(yù)為現代中國的“風(fēng)俗畫(huà)家”，他的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光

　　反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

　　有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，是一幅用水墨繪就的無(wú)彩之畫(huà)。

　　因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說(shuō)，就不 能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

　　沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，今天，就讓我們一起來(lái)發(fā)現它，展示它，品味它。

　　2、閱讀小說(shuō)，概括故事情節，擬寫(xiě)小標題。（預習）課上請同學(xué)們交流擬寫(xiě)的小標題，并復述或概括課文內容。

　　小標題：

　　第三節 邊城風(fēng)俗 / 端午日

　　第四節 端午邂逅（翠翠—儺送）

　　第五節 說(shuō)親事（翠翠—天保）

　　第六節 看迎親送嫁 / 心事

　　通過(guò)同學(xué)們的復述和概括，發(fā)現節選部分的故事情節性不是很強，既沒(méi)有跌宕起伏扣人心弦，也沒(méi)有懸念迭生出人意料。

　　他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩

　　散淡而又自然的筆法展示出人物的心理，人與自然和諧共處，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。

《邊城》教案 篇4

　　教學(xué)目標：

　　1、把握對環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對小說(shuō)主題的作用。

　　2、 通過(guò)細讀，品味翠翠的人格形象。

　　3、結合人物分析，領(lǐng)會(huì )小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現的的人性?xún)群恕?/p>

　　教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內涵。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法、分析法。

　　第一課時(shí)

　　(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話(huà)：我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。)

　　一、導入。

　　講到歷史，我們很容易便會(huì )想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著(zhù)的更大多數，卻是一些什么也沒(méi)有留下的，像我這樣的普通人，這個(gè)群體在人群中最龐大，也最渺小。誰(shuí)也不會(huì )關(guān)注到在中國最廣大土地上耕種的每一個(gè)農民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因為他們不是歷史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著(zhù)深切社會(huì )責任感和人文修養的文人，他關(guān)注著(zhù)這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(huà)(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。

　　二、情節梳理。

　　(投影課題以及一句話(huà)：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

　　長(cháng)假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

　　那么，我們先請一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來(lái)理一理，講不完整沒(méi)關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。

　　明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)一戶(hù)人家。獨門(mén)獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著(zhù)把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著(zhù)實(shí)吃了一驚。

　　然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著(zhù)孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了。

　　老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就會(huì )回來(lái)。

　　三、環(huán)境分析。

　　思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)

　　1、地理位置處在邊緣，客觀(guān)上與世隔絕。

　　兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會(huì )為這邊城人民所感到。

　　地理的偏遠帶來(lái)民風(fēng)的單純。

　　2、保留著(zhù)許多傳統的生活習慣與方式。

　　端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

　　劃龍舟、捉鴨子等。

　　這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！�

　　思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?

　　由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無(wú)論魏晉。他們在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續著(zhù)一種生活方式。因此也保持著(zhù)近似原始的價(jià)值觀(guān)——一種非功利的價(jià)值觀(guān)。

　　文中描述了當事情與錢(qián)時(shí)，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個(gè)定要留錢(qián)的'擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀(guān)，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　沈從文極力想表現的是一個(gè)非功利的社會(huì )形態(tài)。最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者——。應該說(shuō)，生活在社會(huì )的底層，為了生活出賣(mài)著(zhù)自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了�！厩橐鈩龠^(guò)利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著(zhù)嘴唇咬著(zhù)頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著(zhù)的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著(zhù)打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個(gè)人�！炯幢愠鲑u(mài)肉體，也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)�；蛉罩杏辛艘尚�，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì )自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著(zhù)就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強一點(diǎn)兒的便手執菜刀，直向那水手奔去�！痉鹇逡赖抡J為夢(mèng)是潛意識的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射�！俊�…短期的包定，長(cháng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任�！痹谶叧�，即便是社會(huì )上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著(zhù)勢利，而盡力過(guò)著(zhù)如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè )道。夏志清著(zhù)《中國現代小說(shuō)史》和司馬長(cháng)風(fēng)《中國新文學(xué)史》置沈從文于中國現代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

　　思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?

　　讀一篇小說(shuō)，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續的過(guò)程，當你走進(jìn)幕后，你會(huì )發(fā)現許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì )不到的樂(lè )趣與風(fēng)景。所以長(cháng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

　　作品絕對不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著(zhù)作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(cháng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城，介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸�！�…我就生長(cháng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后，直到現在為止，那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的�，F在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里�！碑敃r(shí)間漸漸拉長(cháng)，我們漸漸長(cháng)大，我們都會(huì )發(fā)現過(guò)去的日子遠比現在幸福，就如大家會(huì )覺(jué)得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會(huì )感受到當學(xué)生的日子比當老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

　　沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商，除了擁有萬(wàn)頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶(hù)人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

　　青年時(shí)代的沈從文就因寫(xiě)過(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國公學(xué)校長(cháng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。

　　老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著(zhù)對方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著(zhù)沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著(zhù)沈從文的全部情書(shū)去找校長(cháng)理論，那個(gè)校長(cháng)就是胡適。

　　兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：老師老對我這樣子。胡校長(cháng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應該這樣。沒(méi)有得到校長(cháng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續對她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(cháng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

　　可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里，愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現著(zhù)對童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

　　另一方面，沈從文在《從文小說(shuō)習作選·代序》中說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗前一定會(huì )整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗，邊城就是一個(gè)試驗臺，如果這個(gè)實(shí)驗臺上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內在都純粹的環(huán)境。

　　邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國版圖上某一個(gè)地方，不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō)：“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望�！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著(zhù)：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

　　批評家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說(shuō)：“我這本書(shū)只預備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看�！薄斑@作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè )”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(cháng)河·題記》)。

　　在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛(ài)憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

　　四、問(wèn)題思考。

　　1、 你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?

　　2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?

《邊城》教案 篇5

　　《邊城》教案

　　教學(xué)目標

　　1．感受人物內心世界,把握人物的性格,理解小說(shuō)的主旨.

　　2.了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調和詩(shī)意.

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在整體感知和品味語(yǔ)言的過(guò)程中走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體味淳厚的人性美和人情美,理解小說(shuō)的主旨。

　　課前準備

　　閱讀《邊城》，收集有關(guān)沈從文的資料

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解沈從文小說(shuō)的風(fēng)格特征,感受田園牧歌式抒情小說(shuō)的情調和詩(shī)意

　　課時(shí)安排 2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查預習

　　請同學(xué)交流。

　　二、導入新課

　　放映《邊城》電影的開(kāi)頭片段，介紹沈從文其人其作。

　　沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(cháng)河》等６部中長(cháng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

　　沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會(huì )對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會(huì )“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價(jià)值尺度和內涵的哲學(xué)思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢(qián)為核心的“現代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　二、積累整合

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1. 邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它理解成和主流漢文化不同的苗文化地區。

　�。ǘ�）結構安排

　　《邊城》整個(gè)小說(shuō)共有二十一章，課文節選自原文第一和第十三章。

　　第一章：交代環(huán)境及主要人物——翠翠和爺爺。

　　第十三章：翠翠的心理變化。

　　三、分析人物。

　�。ㄒ唬┮源浯涞男睦砘顒�(dòng)為主線(xiàn)，討論下列問(wèn)題：

　　1．第十三章第一段中，翠翠為什么會(huì )感到“薄薄的凄涼”？

　　預設：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>

　　2．第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生“懲罰”爺爺的.念頭？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

　　預設：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　　3．翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　預設：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。

　　4．外公給翠翠講父母的往事，注意引導學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

　　預設：神往傾心→沉重壓抑

　　5．關(guān)于翠翠的性格特點(diǎn)：

　　預設：翠翠天真善良，溫柔清純。又情竇初開(kāi)，不免思緒紛亂，舉動(dòng)反常。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。

　�。ǘ�）爺爺的性格特點(diǎn)

　�。ńY合爺爺對待船夫工作的表現，對不幸女兒的態(tài)度，對翠翠的情感以及對翠翠心理的不解來(lái)分析）

　　善良慈祥、淳樸誠實(shí)、堅強，生活清貧卻樂(lè )善好施，對孫女充滿(mǎn)疼愛(ài)又不解女兒心。

　　四、分析討論作品人物間的情感關(guān)系，感受人性美。

　　1. 船夫與渡客之情

　　船夫對工作盡責盡力，對渡客服務(wù)周到、不收錢(qián)財、樂(lè )善好施；渡客對老船夫心存感激。

　　2．翠翠和祖父的祖孫情：

　　預設：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著(zhù)中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(cháng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　　分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

　　五、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨感的分析。

　　1．孤獨而堅強的爺爺：內心里藏著(zhù)關(guān)于女兒的悲傷故事，卻不能說(shuō)與人；說(shuō)給翠翠的只是掩去了傷痛的緬懷。年邁衰老，卻必須堅強地生活，因為對于翠翠的未來(lái)還感到茫然。一心為了讓翠翠快樂(lè )地生活，卻不理解翠翠的心理。

　　2．孤獨而單純的翠翠：生活于邊城的渡船邊，封閉的環(huán)境讓純真的翠翠對外面的世界充滿(mǎn)了好奇，但她只能孤獨地久久在內心回憶；想出去，卻更擔心爺爺；心里感到孤獨卻無(wú)法從爺爺那里得到安慰；聽(tīng)了關(guān)于母親的故事，也只增添她孤兒的感受……

　　第二課時(shí)

　　六、感受鑒賞

　　(一)圈化你最欣賞的語(yǔ)句，用心誦讀、體會(huì )并交流

　　1.典雅性與口語(yǔ)化的結合。典雅性主要體現在作者的描述性語(yǔ)言上，如：“黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì )有點(diǎn)兒薄薄的凄涼�！边@種語(yǔ)言有著(zhù)詩(shī)歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著(zhù)的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精美�？谡Z(yǔ)化則主要體現在人物的對話(huà)中。

　　2.凝練、清新。在樸素的敘寫(xiě)中，注入詩(shī)的節奏，使語(yǔ)言充滿(mǎn)感興，富有靈氣：“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮日長(cháng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；”

　�。ǘ�）自然風(fēng)景和地方風(fēng)物的描寫(xiě)

　　“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！�

　　“喑啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些�！�

　　“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨�！�

　　這些淡然、素雅的描寫(xiě)，充滿(mǎn)著(zhù)強烈的地方色彩和異域情調，具有田園牧歌的風(fēng)味和浪漫抒情的色彩，浸潤著(zhù)作者對湘西苗地鄉土文化的真誠的謳歌和迷醉。如此環(huán)境，仿佛世外桃源，本身便詩(shī)意盎然。

　�。ㄈ�）詩(shī)意的人及人的“生存形式”

　　如果說(shuō)翠翠美麗、聰慧、善良是一首恬靜優(yōu)美的詩(shī)，那祖父的愛(ài)、責任、堅持、淡泊錢(qián)財就是一首動(dòng)人的歌。

　　作者筆下的湘西世界是封閉的停滯的，它幾乎沒(méi)有受到外界的侵蝕，保持著(zhù)古樸、自然、原始的民風(fēng)，人們善良、熱情、質(zhì)樸、好客、真誠。翠翠和爺爺，相守于封閉的渡船溪邊，在孤獨中相互照應，在單調的生活中依然知足。文中人物生存的世界詩(shī)意盎然。

　�。ㄋ模┕适虑楣澋纳⑽幕�和詩(shī)化

　　文中沒(méi)有什么大開(kāi)大闔，驚心動(dòng)魄的事件，寫(xiě)的多是平凡人物的日常生活。故事情節平淡如水、節奏悠然迂徐、和諧而有張力。

　　七、拓展、延伸

　�。ㄒ唬┤藗兲岬缴驈奈牡臅r(shí)候，總是會(huì )想到廢名(馮文炳)，因為沈從文自己說(shuō)他的創(chuàng )作是學(xué)廢名的。如果說(shuō)沈從文是散文化、詩(shī)化、寫(xiě)意鄉土小說(shuō)的扛鼎之人。那么廢名大約可以算是開(kāi)山之祖了。廢名的《竹林的故事》、《桃園》等都具有強烈的寫(xiě)意色彩，它們都影響了沈從文的創(chuàng )作。廢名、沈從文這一派寫(xiě)意式的鄉土小說(shuō)，后來(lái)在孫犁以及汪曾祺身上有了繼承。而這一派鄉土小說(shuō)和魯迅開(kāi)創(chuàng )的寫(xiě)實(shí)一派共同構成了鄉土小說(shuō)的兩支。由于歷史的原因，魯迅的寫(xiě)實(shí)一派一直占據著(zhù)文壇的主流，而廢名、沈從文這寫(xiě)意一脈則一直是支流，甚至是潛流。

　　散文化、詩(shī)化的寫(xiě)意鄉土小說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn)．就是都注重風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、人情、人性的描寫(xiě)，都多少具有田園牧歌的調子，情感都較為美好，溫暖。更具有藝術(shù)性。

　�。ǘ�）有人認為，《邊城》是“一個(gè)關(guān)于水的故事”。你是否同意這種說(shuō)法，從課文中舉出實(shí)例，并說(shuō)明你的理由。

　　(提示：故事本身就發(fā)生在水邊上，寫(xiě)的是水邊常見(jiàn)的風(fēng)景，如渡口、渡船、龍舟、水面的雨等；生活在這里的人的內心世界、人與人之間的關(guān)系，如水一般清澈、透明；到處是水光、水聲。水給了小說(shuō)明凈、清澈的語(yǔ)言、色調和意境，小說(shuō)節奏也如流水一般，紆徐平緩；寫(xiě)記憶中家鄉的水，其中注入了他的鄉愁，表達他對家鄉和家鄉底層人民的文化思考等等。見(jiàn)趙園(《<邊城>——一個(gè)關(guān)于水的故事》)

《邊城》教案 篇6

　　設計指導思想

　　處于“慢慢走，欣賞啊”這個(gè)專(zhuān)題中的《邊城》（節選）是一篇散發(fā)著(zhù)魅力的小說(shuō)。這篇小說(shuō)敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生歷程中的一小段。專(zhuān)題名提示著(zhù)讀者要慢慢欣賞，欣賞什么？小說(shuō)沒(méi)有扣人心弦的懸念，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有波瀾曲折的情節，要欣賞的是作者想展示給讀者的真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。

　　在設計教學(xué)時(shí)，人物形象的分析和小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的細致體會(huì )便成為把握的重點(diǎn)。在解讀《邊城》時(shí)，我們就要把目光投注到人物上，投注到環(huán)境上。人物各有什么特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都是怎么展現的，他們處的環(huán)境是怎樣的，環(huán)境的設置為人物性格的展現起什么作用，那樣的環(huán)境、那樣的人物又與作者的寫(xiě)作意圖有怎樣的聯(lián)系，這些都應該在教學(xué)過(guò)程中有所側重的體現出來(lái)。在解決這些問(wèn)題時(shí)，體驗小說(shuō)的環(huán)境美又成為重中之重。都說(shuō)環(huán)境是為人物服務(wù)的，在這篇小說(shuō)中，人物又何嘗不是為環(huán)境服務(wù)呢？這可以在教學(xué)中點(diǎn)到。

　　教學(xué)目標

　　1．通過(guò)閱讀文本，了解故事情節，學(xué)生能?chē)L試鑒賞淳樸的人情，體會(huì )人物之美。

　　2．結合對文本后面鏈接的學(xué)習資料的研讀，分析和理解文章的文化內涵，以達到深入了解文章主題的目的。

　　3．欣賞作者將散文的筆法和詩(shī)歌的抒情因素導入小說(shuō)之中的表達方式，學(xué)習鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果 。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1． 初步了解沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　2．通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，重點(diǎn)把握主要人物翠翠的形象。

　　3．鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入

　　由端午節的賽龍舟習俗導入。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　沈從文，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。

　　1922年離開(kāi)湘江只身來(lái)到北京。后來(lái)到北大當圖書(shū)館館員，邊拼命讀書(shū)，邊拼命寫(xiě)作。1934年發(fā)表《邊城》，成為“京派”作家代表人物之一。

　　沈從文在世界上享有盛名，很受關(guān)注，海外對其作品評價(jià)很高。是一位由國外而紅及國內的作家。他的作品表現的是文學(xué)最本質(zhì)的東西，即“情”，這也是人性中最根本的東西。

　　三、情節概述

　　1、了解《邊城》全文的故事情節

　　根據課下注釋①了解情節梗概，有條件的話(huà)鼓勵學(xué)生閱讀《邊城》全文。

　　2、在預習的基礎上，讓學(xué)生復述節選部分的情節內容。

　　內容包括以下幾點(diǎn)：湘西過(guò)端午的風(fēng)俗；翠翠與儺送的相遇；翠翠與天保的見(jiàn)面；老船夫對翠翠的試探等。

　　四、分析環(huán)境描寫(xiě)和人物形象

　　1、這篇節選的小說(shuō)你是否喜歡讀？原因何在？

　　明確：不管學(xué)生喜歡與否，原因都在于這篇小說(shuō)情節的淡化和環(huán)境描寫(xiě)的渲染，這也是這篇小說(shuō)與以往讀的小說(shuō)所給我們的不同感受。

　　2、《邊城》中的人們是生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？用原文中的話(huà)來(lái)說(shuō)明。

　　明確：

　�、匍_(kāi)篇寫(xiě)道“水陸商務(wù)既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生”�！�—生活環(huán)境的太平。

　�、凇斑@些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺(jué)得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到�！薄�—環(huán)境的僻遠使得邊城的人民不關(guān)心或者說(shuō)不用關(guān)心他們生活以外的事情，體現邊城之“邊”。

　�、鄱宋�、中秋和過(guò)年“三個(gè)節日過(guò)去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現在，還毫無(wú)什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子�！薄�—生活環(huán)境的相對隔離，也是民風(fēng)淳樸的原因。

　�、軐�(xiě)端午節船和船的競賽、人和鴨子的競賽；寫(xiě)每到端午，家家鎖門(mén)閉戶(hù)到河邊、上吊腳樓觀(guān)賞年輕小伙龍舟競賽；寫(xiě)中秋夜晚，舞龍、耍獅子，放煙火；《邊城》節選之外寫(xiě)到的青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情等等——民風(fēng)淳樸。

　　總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極具地域風(fēng)俗特色的生活環(huán)境，是一個(gè)如桃源深處的優(yōu)美而又相對封閉的生活環(huán)境。

　　3、在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著(zhù)的人們必也是與這環(huán)境相匹配的，這其間有翠翠和她爺爺，有天保和儺送兄弟，有船總順順，還有許許多多。分析主要人物形象。

　　㈠翠翠

　�、偈�分依戀爺爺，兩人相依為命，等不到爺爺時(shí)內心著(zhù)急。比如第四段第二節中“過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著(zhù)慌了”；第六節、第八節描寫(xiě)捉鴨人的少去、看龍船人的散去以及落日、銀色薄霧、上燈等環(huán)境描寫(xiě)表現翠翠內心的焦急；兩次想到“假如爺爺死了”“爺爺死了呢”，對爺爺無(wú)比的依賴(lài)。

　�、诩冋�、可愛(ài)。 比如回答儺送時(shí)的“我是翠翠”那種內心極其著(zhù)急、急于有人認定、希望有人能認識她的心理，到后來(lái)回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛(ài)。

　�、勐敾�、矜持。 比如第五段中順順和老船夫談話(huà)時(shí)，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話(huà)聽(tīng)得清清楚楚”時(shí)的神態(tài)；第六段祖父問(wèn)及翠翠是否記得前兩年端午的事情，翠翠本正想著(zhù)兩年前的端午一切事情，但祖父一問(wèn)，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著(zhù)的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”。

　　㈡老船夫

　�、賹Υ浯溆H情無(wú)限，疼愛(ài)有加。翠翠覺(jué)得一個(gè)人進(jìn)城看劃船不好，老祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。還給賣(mài)皮紙的過(guò)渡人銅錢(qián)，留下一枚時(shí)，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著(zhù)”，把那枚銅子送給翠翠。

　�、跒閷O女的親事操心擔憂(yōu)。順順夸翠翠長(cháng)得很美時(shí)，“祖父則很快樂(lè )的'夸獎了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內心十分操心，“不加檢點(diǎn)笑著(zhù)”問(wèn)翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說(shuō)了，“心中卻仍顯然的還轉著(zhù)這些可笑的不好的念頭”；試探翠翠的意思“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲”。

　�、凵屏�、淳樸、工作盡職。祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時(shí)，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧。老朋友醉倒后，祖父心理雖著(zhù)急著(zhù)翠翠，為了責任便沒(méi)有離開(kāi)渡船。賣(mài)皮紙的過(guò)渡人送他一把銅錢(qián)，因為送錢(qián)氣派有些強橫，老船夫便執意要把錢(qián)還給人家。

　　㈢儺送

　　淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼頭苦等爺爺時(shí)，他好意邀她進(jìn)屋去等；翠翠誤會(huì )他并罵了他，他不予計較，還讓人送她回家。

　　總：這樣優(yōu)美、淳樸的人體現的是整個(gè)湘西民風(fēng)的淳厚，不僅僅是主要人物翠翠、老船夫、儺送等，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管他們的物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)。他們表現的是如沈從文先生所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

　　五、探討文章的文化內涵

　　1．《邊城》中的環(huán)境那么美，其中的人物都那么善良，讀這篇作品給你什么樣的感受？

　　明確：湘西的景致那么美，溫柔的河流、清冷的山風(fēng)、滿(mǎn)眼的翠竹；湘西的人情那么美，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，給人淡淡的溫暖。人物最終的悲劇命運又給人淡淡的憂(yōu)愁。雖沒(méi)有激烈的起起伏伏的情節，但始終牽引著(zhù)讀者的心。

　　2．既然《邊城》是一個(gè)給人溫暖的作品，又為什么要處理成悲��？結合文本后的資料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　明確：那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結局，在這樣一個(gè)充滿(mǎn)善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？這就是人生，若都是大團圓結局就過(guò)于粉飾了。人生就是存在許多不確定因素的，有誰(shuí)能預料到天保的喪命？

　　人是高尚的，必然也是齷齪的，一些無(wú)法解釋的禍患總能與人的言行生硬聯(lián)系。船總雖性格豪爽，可不愿意間接把大兒子弄死的女兒來(lái)作二兒子的媳婦。儺送也同樣。這送了老船夫的命。沈從文想要表達的就是這種自然、美好而又雜有“沙子”的人生形式，也即他所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

　　《邊城》的這個(gè)出乎意料的結尾顯示了人性在美好的同時(shí)也具有的陰暗面。

　　六、作業(yè)

　　閱讀《邊城》全文，寫(xiě)下你對本文中的或美好的人物或優(yōu)美的環(huán)境或者其它任何一點(diǎn)的感想，不少于300字。

【《邊城》教案】相關(guān)文章：

邊城 教案08-10

邊城的教案07-23

《邊城》教案11-02

《邊城》教案06-17

《邊城》教案【優(yōu)選】10-23

邊城優(yōu)秀教案09-20

《邊城》優(yōu)秀教案07-03

《邊城》教案分享08-21

有關(guān)邊城的教案08-12

沈從文《邊城》教案07-08