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《邊城》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設計
教學(xué)要點(diǎn)：
�。�、（主）分析幾個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)／分析人物的人性美
�。�、（次）分析本文的文化內涵
教學(xué)法：運用探究式教學(xué)法
課時(shí)：１節
教學(xué)過(guò)程：
導引：中國現代文學(xué)史上有一位大家，他的主要貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活秋背景，對故鄉人民有不可言狀的同情與溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充滿(mǎn)著(zhù)濃郁的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。請問(wèn)這位大家是誰(shuí)？對，就是沈從文。／沈從文（１９０２——１９８８），現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。苗族人。代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》《長(cháng)河》。今天，我們就欣賞他的小說(shuō)《邊城》中的片斷。
一、簡(jiǎn)介創(chuàng )作動(dòng)機：
《邊城》完成于是１９３４年４月１９日，是作者最負盛名的代表作。作者的創(chuàng )作動(dòng)是：
“要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！比源浯涞膼�(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
二、簡(jiǎn)介《邊城》的情節：
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午李賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗的清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾房作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾房，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
三、分析人物的性格特點(diǎn)
先自己閱讀分析，然后，分組討論，在此基礎上，讓同學(xué)典型發(fā)言，教師可作點(diǎn)拔。
�。ㄒ环剿琉B一方人。邊城明凈的風(fēng)光，教化著(zhù)樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有君子風(fēng)度�！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生�！泵篮玫牡赖虑椴僭谶@里發(fā)揚光大。）
�。�、翠翠
天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地等待著(zhù)心上的人的歸來(lái)。表現了她愛(ài)的執著(zhù)。／翠翠自幼父母雙亡，內心無(wú)比孤獨。雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她“看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì )一個(gè)青春少女的感情。所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭，要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”對于一個(gè)花季少女，這樣的話(huà)太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現，現實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂(yōu)愁而亡，她卻并不能了解這一切前因后果，只能凄涼地守著(zhù)渡船，等待著(zhù)心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”沒(méi)有人能告訴她要孤獨地等到什么時(shí)候。
�。�、外公
外公是中國傳統美德的典范。他對孫女親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現。在生活上，對翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生��；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。／外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現了他內心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去�？梢哉f(shuō)他是在孤獨中死去的。
�。�、天保兄弟
天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥走車(chē)路占了先”，一定要弟弟先唱“一開(kāi)口”，她知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。／天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨地離開(kāi)傷心之地，最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知道飄泊到什么地方。
▲體會(huì )本文的人性之美
本文節選是的是第１３章至１５章。描寫(xiě)了翠翠情竇初開(kāi)，與天保、儺送之間的愛(ài)情糾葛以及因祖父的過(guò)分關(guān)心而導致的情感曲折。
�。�、研讀第１３章，提問(wèn)：
�。�、翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲，心中有些薄薄的凄涼。
思考：為什么凄涼是薄薄的？
明確：首先時(shí)間是在黃昏，給人的感覺(jué)是日已遲暮，天空上有了桃花色的薄云，此刻人心中總會(huì )是凄涼，恰是翠翠剛剛邁進(jìn)１７歲的花季，對愛(ài)情已經(jīng)有了一種朦朧的感覺(jué)。所以下文中寫(xiě)“日子成為痛苦的東西”，“覺(jué)得好像缺少了什么”，并且，此時(shí)祖父作為她唯一的依靠又不在她身邊，去忙他自己后，似乎連天晚都沒(méi)注意到，似乎連自己都忘卻了，于是翠翠有了胡思亂想。因此這種感覺(jué)融在一起，既有當時(shí)的特殊時(shí)間、特殊情境，又有人物內心感受，哪一點(diǎn)都有些，哪一點(diǎn)兒都不占主要，所以那凄涼是薄薄的。
�。�、翠翠“就忽然哭起來(lái)……”“很覺(jué)得悲傷”。
思考：從“薄薄的凄涼”轉向“哭”又至于“悲傷”，這反映了當時(shí)翠翠怎樣的心理？
明確：爺爺沒(méi)有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的工作，心中對祖父的埋怨，委屈一起涌上心頭，感受從凄涼轉到悲傷。
�。�、祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”
思考：如何從這一段內心獨白看祖父的性格？
明確：通過(guò)注釋?zhuān)梢粤私獯浯淠赣H的身世，那么翠翠母親的殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的痕跡。他在許多年的忘我工作中去消磨對女兒的思念。但翠翠長(cháng)大了，不可測的未來(lái)使老人想起了死去的獨生女，也更為翠翠的命運擔擾。他深悔對自己女兒的疏忽，所以他對翠翠十分謹慎小心，而且他的隱憂(yōu)也有了潛臺詞：“爺爺不在了，你怎么樣”，“我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”這是位不幸的老人的做人準則，也是他對翠翠的期望，這一段獨白正反映了祖父身上閃光的人性。
�。�、翠翠“似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪得遠一點(diǎn)。才呼著(zhù)這種氣，可是卻無(wú)從把那種東西挪開(kāi)�！�
思考：心中沉重的東西是什么？無(wú)從挪開(kāi)又反照出怎樣的內心活動(dòng)？
明確：心中沉重的東西是自己母親的悲劇。祖父向翠翠敘說(shuō)了母親的乖巧與性格強硬處�？隙ㄒ婕按浯涓改笎�(ài)情悲劇。此時(shí)情竇初開(kāi)的翠翠既有對那種愛(ài)的憧憬，又有對那種愛(ài)的害怕，所以百感交集，無(wú)從排遣。
�。�、研讀第１４章
�。�、１４章中出現了一種植物——虎耳草，而且虎耳草一直伴隨著(zhù)翠翠朦朧的愛(ài)情故事的發(fā)展，試說(shuō)說(shuō)虎耳草在文聽(tīng)作用？
�。ㄑa充：虎耳草，俗稱(chēng)金線(xiàn)荷葉，葉腎狀心形，下面紫紅色。供觀(guān)賞）
明確；虎耳草可以說(shuō)是翠翠愛(ài)情的寄托。它隨著(zhù)歌聲出現，伴隨著(zhù)翠翠美麗的夢(mèng)，它是美的，也是有趣的，因為翠翠“可以選頂大的葉子作傘”�；⒍輳膲�(mèng)中的幻境到現實(shí)的企盼再到１５章最末“我又摘了一把虎耳草了”為止，反映出翠翠的愛(ài)情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化�；⒍莸娜~子像心形，在中國人的心態(tài)中，心形東西美如意，同心結都是一種寄托和象征。所以虎耳草是翠翠愛(ài)情的象征。
�。�、老船夫“憂(yōu)愁又快樂(lè )地聽(tīng)下去。
思考：為什么老船夫此刻的心情是既憂(yōu)愁又快樂(lè )的？
明確：老人的女兒因為作為父親的疏忽而殉情了，所以老船夫謹慎而且小心地關(guān)注著(zhù)翠翠生活里的一切。老人在命運的羅網(wǎng)里不安地掙扎，他隱隱感到了“這母女二人共同的命運”，所以當他聽(tīng)到有人向翠翠表達愛(ài)情時(shí)，既為翠翠即將迎來(lái)的愛(ài)情感到高興，又為自己即將逝去的生命感到擔心，因此他此刻是既憂(yōu)愁又快樂(lè )的。
�。�、天保大老“輕輕地”說(shuō)與老船夫“輕輕地說(shuō)”
思考：這兩個(gè)“輕輕地”各反映出人物當時(shí)怎樣的內心活動(dòng)？
明確：老船夫的輕輕是一種暗示，試探和贊許，大老輕輕則若有所思，內心中有一種無(wú)可描摹的悲哀與無(wú)奈。
�。�、研讀第１５節
�。�、月光極其柔和、溪面浮著(zhù)層白霧，這時(shí)節對溪若有人唱歌，隔溪應和，實(shí)在太美麗了。
思考：這一大段的意象是什么？
明確：這是一幅很美的月夜寒江圖，仿佛《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意境。景是美麗的、祥和的，只是一“若”字，又為此情此景平添了多少無(wú)奈與遺憾。
�。�、她似乎為了等這樣的歌聲，沉默了許久。
思考：為什么將翠翠的內心感受加上了一個(gè)“似乎”？
明確：愛(ài)已漸漸萌生，可她不懂，或者還沒(méi)有確定，單純得只是去想聽(tīng)歌，聽(tīng)完后會(huì )有好夢(mèng)，但“沉默”的背后是對那浮著(zhù)薄薄的白霧的愛(ài)情的思考，用“似乎”更能寫(xiě)出當時(shí)人物不可名狀的感受。
�。�、老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(cháng)長(cháng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
思考：為什么心被吹柔軟了？
明確：段首寫(xiě)她“心里當真愿意聽(tīng)一個(gè)人來(lái)唱歌”，表明她已經(jīng)有了對愛(ài)情的渴望，心被柔柔地曲子感染，她現在已經(jīng)浸潤在自己憧憬的溫柔甜蜜中。
小結：
此三章內容主要寫(xiě)了翠翠的成長(cháng)過(guò)程中少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀，對愛(ài)情的希冀是她此刻占據心靈的一件事，又寫(xiě)和祖父的親情。對愛(ài)情的企盼，猜測相互交織，從中折射出人性的美，一種自然的人類(lèi)本性。
�。罨罕疚膶τ谌诵杂心敲疵利惖拿枋�，那么作者的用意什么？
參考：美中滲透著(zhù)不完美，在夢(mèng)中滲透著(zhù)完整卻又不完整地未來(lái)和過(guò)去�？芍^悲之極矣；只是為了表現一種純樸、自然的人類(lèi)本性；寫(xiě)得如此之美，是為了表明現實(shí)生活中已經(jīng)沒(méi)有了這種美……
�。罨悍治霰疚牡奈幕瘍群�
作者的理想是要在小說(shuō)中表現“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！蹦敲�，“優(yōu)美，健康而又不悖人性的人生形式”相對于什么而言呢？
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