邊城優(yōu)秀教案設計

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。那么，《邊城》教案應該怎樣寫(xiě)?

　　教學(xué)目標

　　品味小說(shuō)語(yǔ)言,理解愛(ài)情美、親情美、鄉情美的主題,體會(huì )小說(shuō)中流露出的淡淡憂(yōu)傷。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn):分析小說(shuō)中淡淡的美好

　　難點(diǎn):體會(huì )小說(shuō)中淡淡的憂(yōu)傷

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者介紹

　　沈從文先生(1902~1988)，現代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。 1926年出版第一本創(chuàng )作集《鴨子》，有7O余種作品集，被人稱(chēng)為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》，長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(cháng)河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng )作表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結構進(jìn)行創(chuàng )作，成為現代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”.在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅持自由主義立場(chǎng)，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責沈從文先生：“一直是有意識的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著(zhù)”.下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應邀赴美國講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎的終審名單。

　　二、《邊城》解題

　　邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮。

　　從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”.是沈從文先生在體會(huì )上流社會(huì )的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉未完全被現代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”.

　　我要表現的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”.

　　三、賞析課文

　　閱讀課文，分析小說(shuō)節選部分的人物形象和環(huán)境美。

　　1、投影資料

　　“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制;也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都”鼓立“飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃�！�--汪曾祺

　　布置學(xué)生閱讀課文，思考歸納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　提示：自然流暢，明白如話(huà)。寫(xiě)景優(yōu)美舒展，

　　寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦，

　　和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧

　　2、小說(shuō)哪些地方體現了人情美

　　學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報

　　提示：《邊城》以大量篇幅展開(kāi)著(zhù)民性淳樸的風(fēng)俗畫(huà)，待人以誠，樂(lè )于助人，受人之惠必以物回贈，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤著(zhù)邊民的淳厚等等。這些鄉村社會(huì )淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì )環(huán)境的構成因素。

　　小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現出中國的一種傳統文明。當然傳統文明上一一種封閉的農業(yè)文明。農業(yè)文明中有很多美德需要我們去繼承，但農業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛(ài)的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。

　　3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。

　　《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現實(shí)�！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征：

　　翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿(mǎn)青春活力，從外表到內心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì )入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。

　　儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執著(zhù)地為翠翠唱歌求愛(ài)。對王團總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

　　祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅強、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國傳統美德的典范。對孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔憂(yōu)，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現。

　　(解說(shuō)理由時(shí)必須結合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據、能自圓其說(shuō)即可。)

　　四、主題升華

　　不管有多少憂(yōu)傷,但邊城的“美好”不會(huì )變�！懊篮谩眮�(lái)自于邊城自然環(huán)境、風(fēng)土人情的淳樸,如原始初民一般的本真的人性在這里得到了最大的保持。邊城中的人不沾染外界的不幸,得以有幸地保持自己的淳樸、天然。所以這些人之間發(fā)生的一些的誤解,怎么也難以脫離那份淳樸的美麗。但憂(yōu)傷仍然是憂(yōu)傷,誰(shuí)都沒(méi)有過(guò)失,誰(shuí)都沒(méi)有壞心,但只因了人與人關(guān)系中的一點(diǎn)齟齬,即使得人生不能圓滿(mǎn),愛(ài)情無(wú)果,命運弄人,就像小說(shuō)的結局,天保闖灘而死,儺送不知所終,爺爺因憂(yōu)心于翠翠的婚事而死去,翠翠一個(gè)人在渡口孤獨地守候著(zhù)儺送的歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”在小說(shuō)里,愛(ài)情那樣美好,人情那樣美好,環(huán)境也那樣美好,可這些美好的東西最終都走向了毀滅,這正符合了悲劇“把美的東西撕毀給人看”的特點(diǎn)。使作品更有了觸動(dòng)人心的力量,更值得品味的“美”感。

　　那么,在作者精心營(yíng)造的世外桃源里為什么要上演這樣動(dòng)人又悲傷的故事呢?作者隱伏在作品中的悲痛還有什么呢?小說(shuō)題目叫《邊城》,顯然不是主流的地方,而當時(shí)的中國正處于兵荒馬亂的時(shí)代,文中也提到:“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就還不曾為邊城人民所感到�！庇纱丝梢�(jiàn),邊城能否一直保持這份純凈與清新呢?

　　作者自己說(shuō)道:“一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行,轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看來(lái),事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試仔細注意注意,便見(jiàn)出在變化中墮落趨勢。最明顯的事,即農村社會(huì )所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無(wú)余,代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì )培養成功的一種唯實(shí)唯利的人生觀(guān)�！笨梢钥闯�,在作者寫(xiě)作《邊城》時(shí)(1933-1934),《邊城》所寫(xiě)得那種生活已經(jīng)幾乎不復存在�！哆叧恰返膭�(chuàng )作既是對美好詩(shī)意生活的溫暖懷念,也有對現實(shí)生活中邊城美的毀滅的深深憂(yōu)慮。所以,我們讀出了這樣一個(gè)邊城,它有著(zhù)淡淡的美好,也有著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷。五、課后作業(yè)

　　課后閱讀《邊城》全文,寫(xiě)一篇讀書(shū)報告�？梢試�繞下面幾個(gè)問(wèn)題(也可以自選專(zhuān)題)研讀。

　　1作者寫(xiě)這樣一個(gè)“世外桃源”式的鄉村社會(huì ),有怎樣的思想背景?他想尋求怎樣的理想社會(huì )模式?

　　2邊城的人們是那樣的善良、純真,翠翠的愛(ài)情為什么會(huì )以悲劇結束?

　　3 小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突,主要以景物、風(fēng)俗描寫(xiě)為主,具有散文化的傾向。探討一下本文的寫(xiě)作風(fēng)格。

　　五、學(xué)生總結

　　要求學(xué)生結合課堂討論的內容，對這篇小說(shuō)作總體的概括

　　明確：小說(shuō)極力謳歌傳統文化中殘留至今的美德，是相對于現代傳統美德受到破壞，到處充滿(mǎn)著(zhù)物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實(shí)而言的。

　　作者筆下的小鎮，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛(ài)憐，翠翠對儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對現實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀(guān)失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。

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