《邊城》感悟3篇
《邊城》是一部悲劇，但沒(méi)有其他名著(zhù)那樣濃烈的悲，不像托爾斯泰那樣直接反映社會(huì )的丑陋，不像狄更斯那樣用充滿(mǎn)諷刺的筆尖刻畫(huà)人物，它的悲更像自然界的春去秋來(lái)，花開(kāi)花謝，不太沉重，單純到極致。
《邊城》感悟篇一：
《邊城》是作者沈從文于1934年4月完成的一部代表作。初讀時(shí)或許受限于年齡與經(jīng)歷，對于半個(gè)多世紀前的這篇小說(shuō)總帶有一些不以為意。時(shí)隔數載再度看到那些質(zhì)樸無(wú)華卻深有內涵的文字，被不明緣由的情愫瞬間感染打動(dòng)，從而將一種美好的感觸沉淀在內心深處。
作者曾道：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的，人生形式。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應有的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”小說(shuō)敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。閱讀這部中篇小說(shuō)，通篇令人深感一種貫穿始終淡若煙塵的悠然與寂寥。白描般的筆觸，寥寥數語(yǔ)將小城的靜美與清雅從幽靜淳樸蒼翠迷人的大自然中帶入讀者的腦海，這片至純至美的自然塑造出一群心靈澄澈的邊民。淳良美好的靈魂，是作者此文給人留下最深刻的印象。原始和諧的邊城生活，清新樸素的民風(fēng)，與那清澈溪水、帶著(zhù)自然氣息的山嵐以及風(fēng)中輕舞的翠竹，那白日水聲人聲交織鼎沸的河畔與沉靜夜色下靜謐映月的渡船一并，奉獻給讀者一場(chǎng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感覺(jué)的盛宴。
《邊城》的寫(xiě)作基于一種原始的希冀。作者將對美好淳樸的生活形態(tài)的向往與渴望自始至終注入全篇。全文極力描繪與推崇的是中華傳統文化中傳承至今的美德。作者構建出匯集“美”的一座城，仿佛是作者靈魂深處對美好信念守護的內心城堡的對應鏡像。這些美好的意象與思想，不僅是對現實(shí)生活中物欲橫流、人性衰退、重利輕義、不明廉恥、庸俗腐化現象的抨擊，也是對在時(shí)局中隨波逐流、難以尋找到心靈家園的人們的一種慰藉與支持�！哆叧恰分欣L出的是如世外桃源一般不存等級功利，而重義重情、人際誠懇友善的一座城。文中祖孫間暖人心靈的溫情，青年男女間青澀卻純美的愛(ài)情，船總家兄弟對少女翠翠的真摯戀情以及天保、儺送兄弟二人手足情誼，都是作者對傳統美德內涵的真善美的認知表現�！哆叧恰穼⒕爸畠�、人之淳相融合，通篇自然與人和諧的狀態(tài)中更凸顯了人們心靈的純凈�！哆叧恰分忻鑼�(xiě)小舟擺渡、山歌比試、兄弟謙讓、祖孫間的相依之情，邊城人民這種近似原生態(tài)般帶有非凡感染力的生命形態(tài)和生活方式，都隱含有作者對現實(shí)中傳統美德弱化、價(jià)值信仰缺失的痛惜，以及對現代文明沖擊下人性衰退、物欲橫流的社會(huì )現狀的批判。作者推重這種自然之美的生活方式，絕非不切實(shí)際的空想主義。文學(xué)不是政治學(xué)，縱然有博弈也不該將美好抹殺，作者如此的筆觸和行文，也是想以此種令人向往的桃源之美重建民族的優(yōu)良品德和美好人格。
《邊城》一文將情與景都做了精妙的描繪。情的描寫(xiě)上作者運用了多種修辭手法，將人物內心的變化把握得十分到位。人物的夢(mèng)境也成為其真實(shí)情感的一種幻象化表達。翠翠夢(mèng)境中的情景正是這個(gè)人物內心發(fā)生細微變化的征兆。在離奇的夢(mèng)境中，翠翠漸漸有了自己的心事與孤單;那甜美的夢(mèng)境，顯示出她對朦朧的愛(ài)情的甜蜜向往和快樂(lè )感受。景的描繪是推動(dòng)劇情發(fā)展和烘托人物心理的一種“氛圍的營(yíng)造”。那片秀麗山水中，如山泉清透甘甜的生活氣息，是當時(shí)現實(shí)大背景下人們對美好生活的一種渴望。那些美不勝收的畫(huà)面，那些能讓心靈沉靜安定的場(chǎng)景，都將故事定格在充滿(mǎn)無(wú)限美感的一個(gè)舞臺之上。此景中的故事，無(wú)論是喜是悲，都帶著(zhù)無(wú)法改變的原質(zhì)美感，因為這片土地上孕育的，縱然有悲歡離合，也只是不同形式美的展現。作者以濃淡適宜的筆觸，描繪出的是翠竹依依、山風(fēng)沁心的邊城，那碧色無(wú)邊中婉轉歡鳴的黃鶯，夏夜靜謐中喃喃的蟲(chóng)聲，黃昏下的溫馨，水銀瀉地的月色，泥土清香的溪畔……景如畫(huà)卷，景情相融。這些景色隨著(zhù)小說(shuō)人物情感的發(fā)展和波動(dòng)自然地展開(kāi)，輝映人物的內心之感與心境變遷。黃昏的柔美，是溫暖也有輕若游絲的惆悵;月色清涼如水，鮮花鋪就的心路上，是主人公內心的期待與那份感情的純凈朦朧之美。
或許，只有遺憾，才能讓文章充滿(mǎn)言有盡、而意未窮的美好，才能讓美不僅是固化于結局的一種靜態(tài)，而成為有著(zhù)生命感有著(zhù)延續性的感動(dòng)�！哆叧恰分兄骶�(xiàn)故事也的確是以一種帶著(zhù)悲劇美的憂(yōu)郁情懷煞尾。這種浸透在文中自然流露出的憂(yōu)郁，并沒(méi)有給看去極美的文字帶去損傷，反而添加了一絲別樣的感情，從而令小說(shuō)的情節具有更大的延展性。它帶給讀者的也是一個(gè)沒(méi)有結局的結局：最后儺送是否回到了邊城?翠翠是否守得了自己的愛(ài)?這部作品，不是讓人感到虛無(wú)的“童話(huà)”，它沒(méi)有不切實(shí)際的幻想與極富戲劇性的變化，無(wú)論是情節的安排還是發(fā)展的步驟，每一點(diǎn)都是自然而然地展開(kāi)，這就是一部有著(zhù)獨特生命力的作品的魅力之所在。
《邊城》感悟篇二：
自從上了高中就很喜歡看小說(shuō)，所以這次沒(méi)有猶豫地就選了這本《邊城》。記得初次接觸這部沈先生的作品是在高中的語(yǔ)文讀本上，上面節選了一段翠翠和外公在船上聽(tīng)儺送和天保唱歌求婚的內容，當時(shí)只是覺(jué)得是行文舒緩的一篇文，并沒(méi)有留下什么特別的印象。但在這次短短幾天的閱讀中，這本薄薄的小冊子卻讓這幾年看過(guò)了太多浮華、功利、YY文的我感到了久違的寧靜，心像承載著(zhù)祖孫二人渡船的河水一樣平靜的流淌著(zhù)，用每一滴的觸覺(jué)去感受沈先生筆下那充斥著(zhù)詩(shī)意和人性美的邊城。
《邊城》是沈從文沈先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)。
以上是邊城的大致內容。僅從大致來(lái)看，似乎全文沉浸在情感的糾葛和平緩卻抑郁的氛圍里;其實(shí)不然，熟讀全文后的感覺(jué)絕對不是區區一小段文字可以展現的。沈先生帶給我們的是一個(gè)獨立的文學(xué)世界。文章之中的每一詞，每一句都流露出川湘地區熱情淳樸的民風(fēng)，平靜自然的環(huán)境�！哆叧恰芳耐兄�(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。
文中的“邊城”以現實(shí)中的茶峒為原型，茶峒是位于川湘交界的小城，是名副其實(shí)的邊城。以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛(ài)情故事。隨著(zhù)故事的展開(kāi)，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門(mén)”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。一切都是那么平和，小城，青山，綠水，渡船，人家，街道……然而真正體現《邊城》之神韻，表現沈先生精心闡釋的內涵的是躍然于紙上的一個(gè)個(gè)人物，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
關(guān)于《邊城》中的幾個(gè)人物，首先要提到的當然是主人公翠翠了。翠翠自幼父母雙亡，從小就跟著(zhù)外公一起生活，而主要就是依靠擺渡。由于從小就是去了雙親，翠翠的內心是無(wú)比孤獨的。雖然有外公無(wú)微不至地照顧自己，但是年齡的代溝使外公并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。湘西的水養育了這么一個(gè)秀氣的姑娘，邊城的船渡過(guò)了她的童年，外公的呵護陪伴了她的成長(cháng)，更是沈先生的比賦予了她鐘秀的靈氣。翠翠是《邊城》中我最喜歡的人物，原因無(wú)他，一個(gè)如此純潔質(zhì)樸的少女，又是哪個(gè)男孩可以抗拒排斥的呢?翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。她愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠去，她又矢志不渝地等待著(zhù)心上人的'歸來(lái)，表現了她對愛(ài)的執著(zhù)。如此率真而純白的姑娘啊，如何令人把你忘懷。她“看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒(méi)有人能體會(huì )一個(gè)思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛，只能哄勸她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”對于一個(gè)花季少女，這樣的話(huà)太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現，現實(shí)好像和她毫無(wú)相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂(yōu)愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著(zhù)渡船，等待著(zhù)心上人的歸來(lái)。“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”沒(méi)有人能告訴她要孤獨地等到什么時(shí)候。讀到這里，我相信每一位認真的讀者都會(huì )為翠翠發(fā)出一聲嘆息，恨不得走進(jìn)書(shū)內去安撫她幫助她。我不得不嘆服沈從文筆下的翠翠真如一個(gè)活生生的少女站在你面前一般，展現出現實(shí)中也不常有的那種質(zhì)樸純真，那種美麗堅強。
外公這個(gè)角色可以說(shuō)是文章中的一根立柱，正是他的存在才使得翠翠的生活變得平靜而幸福，也正是他才使得文章表現出那種厚重和深沉。一個(gè)老人的形象總是很容易讓人聯(lián)想到哲理，不是嗎?外公保有著(zhù)中國傳統的美德，他對孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔憂(yōu)，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現。在生活上，對翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話(huà)、唱歌。由于孫女和孫女婿的悲劇，外公心里留下不可磨滅的傷痕。這也是后來(lái)造成全文悲傷地一個(gè)伏筆，或者說(shuō)是種下的因。外公怕翠翠走上她母親的老路，對她隱瞞了天保和儺送追求她的事;而后來(lái)天寶的死對造成翠翠了傷害，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去�？梢哉f(shuō)他是在孤獨中死去的。對于外公對翠翠的愛(ài)，我十分感動(dòng)，那是多么慈祥的一位長(cháng)者寬廣而又無(wú)私的愛(ài)啊。
天寶兄弟可以一起搬出來(lái)談一談。天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛(ài)情的糾葛中。最后他知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨地離開(kāi)傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨地追求著(zhù)愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。作為現代人，作為現實(shí)中的人，首先我認為天寶作為一個(gè)大哥是很失敗的，追求翠翠之前，竟然沒(méi)有發(fā)覺(jué)儺送與翠翠之間的情感苗頭，作為兄弟卻對兄弟的感情沒(méi)有一絲的察覺(jué)，不得不說(shuō)是失敗。同樣，出于對翠翠這個(gè)角色的喜歡和同情，我不得不同樣對儺送作出批評，無(wú)論是作為弟弟，還是作為男人，都不應該選擇逃避，那只是懦弱的表現，并不是對自己的救贖。也許逃避是快速處理心情的方式，然而留下的是什么?是“凄涼地守著(zhù)渡船，等待著(zhù)心上人的歸來(lái)”的女孩，是看完全文的讀者的一把心酸淚。
讀過(guò)《邊城》，就像以旁觀(guān)者的身份經(jīng)歷了一段人生。雖然有時(shí)充滿(mǎn)心酸，有時(shí)發(fā)出嘆息，但更多的是那種心靈的洗滌，對生活和人生的深深地思考。
不得不說(shuō)，如果沈從文想表現一種“人生的形式”，他做到了;如果想表現“人心之美”，他做到了;如果想使讀者盡覽全文后有所感悟，我想說(shuō)，至少對于我，沈先生絕對做到了!
《邊城》感悟篇三：
昨晚看完了沈從文的《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天--一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著(zhù)那里純凈的空氣。
其實(shí)，了解一個(gè)社會(huì )的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著(zhù)整整一部人類(lèi)的艱辛歷史。
美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡--那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀--是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的;是屬于東方的，而非人性的;是人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能。--是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深?lèi)?ài)著(zhù)孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎------是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的，他豈是在與自己的內心斗爭?他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福?--最后，老船夫帶著(zhù)一生巨大的遺憾走了，他無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎?
其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事?這難道不是中國幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事?那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠?那難道不是千百年來(lái)無(wú)數渴望幸福的女人?
是的，誰(shuí)能把握自己的幸福?誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福?--男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著(zhù)千山萬(wàn)水、隔著(zhù)一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(cháng)史�？赡菢拥囊惶煺娴闹档闷诖�、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類(lèi)走出歷史陰影的日子，那是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子--盡管路還很長(cháng)，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著(zhù)青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛(ài)你”深深打動(dòng)!竟至要流淚了--因為想到了翠翠。