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沈從文《邊城》的審美內涵
沈從文的中篇小說(shuō)《邊城》是一部杰作�！哆叧恰愤@部小說(shuō)在中國近代文學(xué)史上具有獨特的地位。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)沈從文《邊城》的審美內涵，僅供參考，希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》的審美內涵
摘要：《邊城》是沈從文“湘西小說(shuō)”的代表作品。沈從文在作品中構筑了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，表現了“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，使人真切感受到了湘西自然、人情和人性的美。本文將從環(huán)境、愛(ài)情、人性三個(gè)方面分析《邊城》的審美內涵。
關(guān)鍵詞：邊城 環(huán)境 愛(ài)情 人性 審美內涵
沈從文是現代文學(xué)史上最杰出的作家之一，是“京派”的領(lǐng)袖人物。沈從文是一富于詩(shī)性的作家，更是一個(gè)理想主義者�！哆叧恰肥巧驈奈南壬鷮�(xiě)于1934年的中篇小說(shuō)，是一部充溢著(zhù)濃濃湘西鄉土味、鄉土情的佳作。欣賞《邊城》帶給讀者的美：其一山水美，其二人情美，其三人性美。作品沒(méi)有驚心動(dòng)魄的社會(huì )巨變和激烈復雜的矛盾沖突，但風(fēng)格深遠自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉村圖畫(huà)，讓讀者低徊沉醉，流連忘返，滲透著(zhù)一種特殊的審美情趣。
一、精神神廟的湘西美
《邊城》開(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。湘西地處川、湘、黔三省交界，邊城茶垌較少受到現代都市資本主義文明的侵蝕。加之那里是少數民族雜居，受過(guò)去統治者大漢族主義壓迫，增加了少數民族的內聚力和團結性，而民族內的階級、等級觀(guān)念相對淡薄。邊城依山傍水，遠離塵囂，和平安詳，如世外桃源。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹。古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，大自然的生命季節循環(huán)不息，大自然的美令人陶醉，而大自然養育出的子民更令人贊嘆。如此自然的神來(lái)之筆在《邊城》隨處可見(jiàn)，文字美傳遞著(zhù)環(huán)境美。
沈從文的故鄉就是湖南湘西的鳳凰縣，這是一個(gè)美麗的小城，古樸的民居與青山綠水渾然天成，現已成為是我國一個(gè)著(zhù)名的旅游點(diǎn)。在湘西世界里，沈從文在山與水的自然環(huán)境中度過(guò)了一般鄉下孩子應有的童年，青年時(shí)在令人煩亂的軍營(yíng)里掙扎生存，到后來(lái)棄軍從文遠走北京，從此就有了他艱辛地文學(xué)創(chuàng )作生涯。這期間，沈從文在都市生活中看到的是太多的血腥、偽善、殘酷和丑惡。于是他轉過(guò)身來(lái)，從過(guò)去，從民間尋找生活的勇氣和信心，用鄉村原始的美來(lái)達到改造社會(huì )，重塑民族品德。因此湘西這塊被人們稱(chēng)為“中國的瑞士”的故土終被沈從文發(fā)現并鐘情。對湘西故土的思念，在潛意識里催動(dòng)著(zhù)他的創(chuàng )作激情，也使他從中得到心靈的慰藉。湘西世界雖然是原始的、貧窮的、封閉的，但又是自由的、浪漫的、獨立的。湘西山美、水美、人更美。湘西世界是沈從文心中虔誠供奉的神廟，她完善、自然、淳樸、寧靜、自給自足。她是沈從文理想的精神家園，心中永遠皈依的圣地。
文學(xué)作為一種社會(huì )意識形態(tài)，就是作者對社會(huì )生活的反映，作者在《邊城》中寄托了他的人生理想，作者將湘西極力渲染成世外桃源，其實(shí)也就是沈從文的文化價(jià)值寄托。作者正是將現實(shí)中的湘西邊地進(jìn)行藝術(shù)的加工再塑造，從而展現給我們一個(gè)美麗的、充滿(mǎn)田園牧歌式的湘西桃園世界，讓人無(wú)限的神往。
二、凄美清純的愛(ài)情美
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，在20世紀30年代初期，大部分作家寫(xiě)男女婚姻愛(ài)情故事，都遵循男女個(gè)性解放，婦女如何沖破封建家庭的束縛、追求自由戀愛(ài)的原則。而沈從文描寫(xiě)青年男女愛(ài)情不落俗套，標新立異地以人本能欲望為前提，自然而然地產(chǎn)生淳樸愛(ài)情，這種愛(ài)情是人本能的愛(ài)。
在沈從文看來(lái)，愛(ài)情是生命得以?xún)?yōu)美、健康延續的惟一保證。因而在《邊城》中，生命的樂(lè )章是借助翠翠和儺送纏綿悱惻的愛(ài)情故事彈奏而出的。作為小說(shuō)情節核心的是翠翠和儺送兄弟倆的纏綿緋惻的愛(ài)情故事。三人都顯示出熱烈、深沉、忠貞和崇高正直的品質(zhì)。儺送的勤快、熱情、大方、勇敢，翠翠的聰明、純樸、善良，以及符合鄉下審美標準的容貌與形體，造成了他們靈魂的相互吸引。翠翠對儺送的愛(ài)，雖是一個(gè)下意識的朦朧感到明確體驗的發(fā)展過(guò)程，但儺送是翠翠的初衷所在，在全部的發(fā)展過(guò)程中，翠翠始終面臨著(zhù)這種考驗，是信守使自己夢(mèng)魂牽繞的最初選擇，還是因為人事的相左而改變初衷?最終她拒絕了天保的托媒提親，情感始終傾注在儺送身上。在爺爺死去以后，她從楊總兵口里得知爺爺猝死、儺送下行的前因后果后，“哭了一個(gè)晚上”，最后孤寂地守著(zhù)渡口，等待儺送的歸來(lái)。而儺送對翠翠的愛(ài)，從一開(kāi)始就是一種明確的追求。為了得到翠翠地愛(ài)情，他半夜里到那些月亮照及的高崖上去為她唱情歌。當一座碾坊橫在他倆之間，是要渡船，還是要碾坊?這實(shí)質(zhì)上是要愛(ài)情還是要金錢(qián)的選擇，儺送選擇了渡船�？梢�(jiàn)，儺送對翠翠的愛(ài)也是純真的，經(jīng)得起考驗的。只因偶然與誤會(huì )，使這一應完美的愛(ài)情成了悲劇。但是，結局的不圓滿(mǎn)并不能否定翠翠與儺送之間的愛(ài)情是純潔、自然的，絲毫沒(méi)有受到金錢(qián)、財富和社會(huì )地位影響的。他們的愛(ài)情是邊城人愛(ài)與美的化身。
翠翠與儺送這對深?lèi)?ài)著(zhù)對方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的裙帶交易，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊東方的傳統美德。在他們的愛(ài)情中，人格品性是善良的，情感欲念是純真的�；谶@種品性情感的愛(ài)情是赤誠的，具有純潔美、樸實(shí)美和真摯美。
三、純樸善良的人性美
《邊城》所表現的生活單純和寧靜，反映了湘西山民淳樸善良的美。生活在其中的每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有古君子遺風(fēng)。邊城中生活著(zhù)各式各樣的人:有老船夫、翠翠、船總順順、天保、儺送、過(guò)渡的客商、吊腳樓上的歌女等人物。他們都真實(shí)地生活著(zhù)，構成了近似完美的理想社會(huì )。在這里存在貧富之差，卻人人享受著(zhù)平等待遇。他們依靠著(zhù)勞動(dòng)過(guò)活，與人為善，以誠相待，沒(méi)有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私，只有充溢著(zhù)原始本性的天性和淳樸品性。
老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。他管理著(zhù)碧溪咀的渡船，活了70年，從20歲起便守在這溪邊，50年來(lái)不知來(lái)去渡了多少人。他愛(ài)這里青山綠水，愛(ài)渡船，愛(ài)過(guò)渡的人們。他和外孫女卻過(guò)著(zhù)相依為命的清苦日子。卻安然自得，其樂(lè )融融。幾十年來(lái)，無(wú)論晴雨，必守船頭。他從不計較個(gè)人得失，“從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去�！彼屏�、質(zhì)樸、忠實(shí)，遇到過(guò)渡人要付錢(qián)時(shí)，他便儼然吵嘴似的申明:“我有口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了!誰(shuí)要你這個(gè)!”盡管如此，還是有人給了錢(qián)，老人便用這錢(qián)買(mǎi)了茶葉和草煙，草煙慷慨送給會(huì )吸煙的過(guò)渡客，在六月里，將茶葉用開(kāi)水泡在大缸里，供過(guò)路人飲用。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對他的關(guān)愛(ài)，賣(mài)肉的不肯收他的肉錢(qián)，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。他寬厚熱情，慷慨大度，有時(shí)他進(jìn)城買(mǎi)酒，遇到熟人必請人喝酒。女兒因和人私通懷孕帶來(lái)了不少麻煩，他沒(méi)有一點(diǎn)責怪，仍然平靜地生活。女兒殉情后，自己一個(gè)人默默地承擔撫養孫女責任。特別是為翠翠的婚事，老人家可以說(shuō)殫精竭慮，比他自己的任何事情也盡心，也賣(mài)命，他因為自己沒(méi)有促成翠翠與儺送的愛(ài)情，最后在憂(yōu)郁中死去。在渡船老人身上，體現了美好淳樸的人性美德，這是生命原生態(tài)透溢出的生命存在形式之美，也是生命存在形式的本真。這種超越階級關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系的情感在現實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊含的美好的人性。
翠翠青春美麗，湘西的青山綠水給了她動(dòng)人的靈氣，生活簡(jiǎn)樸的她不慕錢(qián)財，體貼老人。翠翠的愛(ài)情，是處于一種朦朧狀態(tài)的，她渴望愛(ài)情，喜歡與青春有關(guān)的事物，但怕別人察覺(jué)，自己就陷入一種迷亂和凄涼。她對所有發(fā)生在自己和儺送之間的事情都很敏感，但始終保持著(zhù)少女的矜持。她善良無(wú)邪，不染纖塵，使她成為我們讀者心中的女神�！哆叧恰返娜宋锢餂](méi)有一個(gè)是壞人和惡人的，除了老船夫和翠翠之外，船總順順的仗義疏財，儺送兄弟的剛健爽直，老馬兵的無(wú)私友愛(ài)等無(wú)一不折射出人性美的光輝。
《邊城》描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個(gè)充滿(mǎn)“愛(ài)與“美”的天國，這里山美、水美、人更美，小說(shuō)著(zhù)力通過(guò)人物之間的原始醇厚的純美世界，構建了一個(gè)沒(méi)有現代文明侵蝕、沒(méi)有都市喧囂與墮落的美好的湘西世界，這里是人生的樂(lè )園，這里是人間至美所在。作者通過(guò)作品中人物和環(huán)境將自己的感情融注其中，可以看出作者追求人間美好、善良和友愛(ài)的愿望，人性美與自然美將讀者帶入一個(gè)美好的世界，讓讀者在領(lǐng)略湘西風(fēng)土民情的同時(shí)，接受愛(ài)與美的洗禮與熏陶。
拓展：沈從文《邊城》賞析
1、人物生平
沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著(zhù)名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年—1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。
2、地位影響：
《從文自傳》 《記丁玲》 《湘行散記》 《湘西》 《廢郵存底》 《燭虛》 《云南看云集》 “鄉土文學(xué)之父”沈從文先生一生寫(xiě)下很多部小說(shuō)和散文集，但是在他眾多的著(zhù)作之中，《邊城》則占據著(zhù)最重要的位置�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀中文小說(shuō)一百強排行榜”，對20世紀全世界范圍內用中文寫(xiě)作的小說(shuō)進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。
參與這一排行榜投票的均是海內外著(zhù)名的學(xué)者、作家，如余秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計，《邊城》則屬第一�！哆叧恰繁蛔g成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區選進(jìn)大學(xué)課本。
3、邊城創(chuàng )作背景
《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機，作者說(shuō)：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！比源浯涞膼�(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
4、《邊城》的情節
翠翠、外公、天保兄弟，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生”
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿
做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
5、原型簡(jiǎn)介
因為沈從文是鳳凰人，所以很多人都以為邊城就是湖南鳳凰，其實(shí)不然�？础哆叧恰返牡谝痪洌骸坝伤拇ㄟ^(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)便有一溪?”，很明顯，沈從文所寫(xiě)的“邊城”名叫茶峒。翻看湘西的地圖（中國地圖也行）就會(huì )發(fā)現，整個(gè)鳳凰縣境內并沒(méi)有“茶峒”這個(gè)地方。當你把視線(xiàn)轉移到鳳凰縣北部的花垣縣，在湖南、四川轄市霧都（也就是現在的重慶）、貴州的交界處，就會(huì )發(fā)現“邊城”在此。也就是說(shuō)，“邊城”的原型是湖南省花垣縣的茶峒鎮，不過(guò)2008年這個(gè)鎮已經(jīng)改名為“邊城鎮”，在之前出版的地圖上仍標為“茶峒”。
6、內容簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)一戶(hù)人家。獨門(mén)獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是一年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著(zhù)把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠是兩年前的事，做哥哥的也著(zhù)實(shí)吃了一驚。
然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送二老，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽(tīng)說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了?碼頭的船總順順忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著(zhù)孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分責怪自己，很內疚，便自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了?
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許"明天"就會(huì )回來(lái)。
7、思想內容
《邊城》寄托著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著(zhù)悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì )相對比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因為這“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著(zhù)“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深?lèi)?ài)著(zhù)對方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個(gè)年輕人對待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美�！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜�，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
作者以純凈的筆觸譜寫(xiě)出一首愛(ài)與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫(huà)卷。而青年男女的情愛(ài)，父子祖孫間的親愛(ài)，人民相互之間的友愛(ài)，以及自然萬(wàn)物之愛(ài)與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融入了全部故事情節和人物形象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì )于自然的心態(tài)也是美的。
8、藝術(shù)特色
首先，從思想內容上看，《邊城》寄托著(zhù)沈從文先生“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現人性美的一部�！哆叧恰窐O力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對于現代社會(huì )傳統美德受到破壞，到處充溢著(zhù)物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實(shí)而言的�！哆叧恰访鑼�(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛(ài)。外公對孫女的愛(ài)、翠翠對儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠摯的手足之愛(ài)，這些都代表著(zhù)未受污染的農業(yè)文明的傳統美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈�！哆叧恰穼�(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著(zhù)對現實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀(guān)失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
其次，從表現手法上看，《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。那奔流的小河，那溪邊的白塔，那懷揣美好的少年情歌，那淳樸自然善良的人性?作者通過(guò)詩(shī)樣的語(yǔ)言，把這些美好的鄉土風(fēng)情活靈活現的展示給世界。
最后，憂(yōu)傷的基調給予了作品深入人靈魂的悲劇美�！哆叧恰返膽n(yōu)郁不是作者故意渲染出來(lái)的，而是從作品中自然流淌宣泄出來(lái)的。作品的憂(yōu)傷基調沒(méi)有削弱作品的可讀性，反而增加了作品的厚度與魅力。通過(guò)幾個(gè)主人公的種種悲劇的描寫(xiě)，表達了作者對湘西下層人民不能自主地把握命運，一代又一代繼承悲涼的人生命運的深深慨嘆。
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