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汪曾祺讀《邊城》
汪曾祺作為沈從文先生的弟子，弟子對于沈先生的名著(zhù)《邊城》又是如何解讀的呢?下面小編給大家帶來(lái)。希望大家喜歡。
汪曾祺：讀《邊城》
請許我先抄一點(diǎn)沈先生寫(xiě)給三姐張兆和(我的師母)的信。
三三，我因為天氣太好了一點(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識。我輕輕地嘆息了好些次，山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽(yáng)，對拉船人同船，皆那么愛(ài)著(zhù)，十分溫暖地愛(ài)著(zhù)!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。……三三，我不知為什么，我感動(dòng)得很!我希望活得長(cháng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來(lái)。我會(huì )用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透入些! 三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對于人生，對于愛(ài)憎，仿佛全然與人不同了。我覺(jué)得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節我軟弱得很。因為我愛(ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)。三三，倘若我們這時(shí)正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!
這是一封家書(shū)，是寫(xiě)給三三的“專(zhuān)利讀物”，不是宣言，用不著(zhù)裝樣子，作假，每一句話(huà)都是真誠的，可信的。
從這封信，可以理解沈先生為什么要寫(xiě)《邊城》，為什么會(huì )寫(xiě)得這樣美。因為他愛(ài)世界，愛(ài)人類(lèi)。
從這里也可以得到對沈從文的全部作品的理解。也許你會(huì )覺(jué)得這樣的解釋有點(diǎn)不著(zhù)邊際了吧。
《邊城》激怒了一些理論批評家，文學(xué)史家，因為沈從文沒(méi)有按照他們的要求、他們規定的模式寫(xiě)作。
第一條罪名是《邊城》沒(méi)有寫(xiě)階級斗爭，“掏空了人物的階級屬性”。
是不是所有的作品都要寫(xiě)階級斗爭?
他們認為被掏空階級屬性的人物第一個(gè)大概是順順。他們主觀(guān)先驗地提高了順順的成分，說(shuō)他是“水上把頭”，是“龍頭大哥”，是“團總”，恨不能把他劃成惡霸地主才好。事實(shí)上順順只是一個(gè)水碼頭的管事。他有一點(diǎn)財產(chǎn)，財產(chǎn)只有“大小四只船”。他算個(gè)什么階級?他的階級屬性表現在他有向上爬的思想，比如他想和王團總攀親，不愿意兒子娶一個(gè)弄船的孫女，有點(diǎn)嫌貧愛(ài)富。但是他畢竟只是個(gè)水碼頭的管事，為人正直公平，德高望重，時(shí)常為人排難解紛，這樣人很難把他寫(xiě)得窮兇極惡。
至于順順的兩個(gè)兒子，天保和儺送，"向下行船時(shí)，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共，蕩槳時(shí)選最重的一把，背纖時(shí)拉頭纖二纖"，更難說(shuō)他們是"階級敵人"。
針對這樣的批評，沈從文作了挑戰性的答復：“你們多知道要作品有‘思想'，有‘血'有‘淚'，且要求一個(gè)作品具體表現這些東西到故事發(fā)展上，人物言語(yǔ)上，甚至一本書(shū)的封面上，目錄上。你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個(gè)。我存心放棄你們……”
第二條罪名，與第一條相關(guān)聯(lián)，是說(shuō)《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)世外桃源，脫離現實(shí)生活。
《邊城》是現實(shí)主義的還是浪漫主義的?《邊城》有沒(méi)有把現實(shí)生活理想化了?這是個(gè)非常叫人困惑的問(wèn)題。
為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”?這是個(gè)值得想一想的問(wèn)題。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說(shuō)這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念。“邊城”是大城市的對立面;這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈先生從鄉下跑到大城市，對上流社會(huì )的腐朽生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深?lèi)和唇^，這引發(fā)了他的鄉愁，使他對故鄉尚未完全被現代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。沈先生在《長(cháng)河·題記》中說(shuō)：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會(huì )所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì )培養成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀(guān)。”《邊城》所寫(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)(1933--1934)已經(jīng)幾乎不復存在�！哆叧恰肥且粋�(gè)懷舊的作品，一種帶著(zhù)痛惜情緒的懷舊�！哆叧恰肥且粋�(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著(zhù)作者的很深的悲劇感。
可以說(shuō)《邊城》既是現實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現實(shí)。
為什么要浪漫主義，為什么要理想化?因為想留駐一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長(cháng)在，并且常新，以利于后人。
《從文小說(shuō)習作選·代序》說(shuō)：
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。
我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
喔!“人性”，這個(gè)倒霉的名詞!
沈先生對文學(xué)的社會(huì )功能有他自己的看法，認為好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量……從作品中接觸另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對人生或生命能作更深一層的理解。”(《小說(shuō)的作者與讀者》)沈先生的看法“太深太遠”。照我看，這是文學(xué)功能的最正確的看法。這當然為一些急功近利的理論家所不能接受。
《邊城》里最難寫(xiě)，也是寫(xiě)得最成功的人物，是翠翠。
翠翠的形象有三個(gè)來(lái)源。
一個(gè)是瀘溪縣絨線(xiàn)鋪的女孩子。
我寫(xiě)《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線(xiàn)鋪小女孩印象得來(lái)(《湘行散記·老伴》)
一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子。
故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個(gè)鄉村女子，取得生活的必然……(《水云》)
這個(gè)女孩子是死了親人，帶著(zhù)孝的。她當時(shí)在做什么?據劉一友說(shuō)，是在“起水”。金介甫說(shuō)是“告廟”。“起水”是湘西風(fēng)俗，嶗山未必有。“告廟”可能性較大。沈先生在寫(xiě)給三姐的信中提到“報廟”，當即“告廟”。金文是經(jīng)過(guò)翻譯的，“報”“告”大概是一回事。我聽(tīng)沈先生說(shuō)，是和三姐在汽車(chē)里看到的。當時(shí)沈先生對三姐說(shuō)：“這個(gè)，我可以幫你寫(xiě)一個(gè)小說(shuō)。”
另一個(gè)來(lái)源就是師母。
一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的樸素式樣。"(《水云》)
但這不是三個(gè)印象的簡(jiǎn)單的拼合，形成的過(guò)程要復雜得多。沈先生見(jiàn)過(guò)很多這樣明慧溫柔的鄉村女孩子，也寫(xiě)過(guò)很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來(lái)是散放著(zhù)的，嶗山那個(gè)女孩子只有一個(gè)觸機，使這些散放印象聚合起來(lái)，成了一個(gè)完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊既久，一朝得之。這是沈先生的長(cháng)時(shí)期的 “思鄉情結”茹養出來(lái)的一顆明珠。
翠翠難寫(xiě)，因為翠翠太小了(還過(guò)不了十六吧)。她是那樣天真，那樣單純。小說(shuō)是寫(xiě)翠翠的愛(ài)情的。這種愛(ài)情是那樣純凈，那樣超過(guò)一切世俗利害關(guān)系，那樣的非物質(zhì)。翠翠的愛(ài)情有個(gè)成長(cháng)過(guò)程�？傮w上，是可感的，堅定的，但是開(kāi)頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛(ài)是一串夢(mèng)。
翠翠初遇儺送二老，就對二老有個(gè)難忘的印象。二老邀翠翠到他家去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺侮了她，就輕輕地說(shuō)：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”后來(lái)知道那是二老，想起先前罵人的那句話(huà)，心里又吃驚又害羞。到家見(jiàn)著(zhù)祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”。
兩年后的端午節，祖父和翠翠到城里看龍船，從祖父與年長(cháng)的談話(huà)里，聽(tīng)明白二老是在下游六百里外青浪灘過(guò)的端午。翠翠和祖父在回家的路上走著(zhù)，忽然停住了發(fā)問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?”這說(shuō)明翠翠的心此時(shí)正在飛向灘邊。
二老過(guò)渡，到翠翠家中做客。二老想走了，翠翠拉船。“翠翠斜睨了客人一眼，見(jiàn)客人正盯著(zhù)她，便把臉背過(guò)去，抿著(zhù)嘴兒，很自負的拉著(zhù)那條橫纜……”“自負”二字極好。
翠翠聽(tīng)到兩個(gè)女人說(shuō)閑話(huà)，說(shuō)及王團總要和順順打親家，陪嫁是一座碾坊，又說(shuō)二老不要碾坊，還說(shuō)二老歡喜一個(gè)撐渡船的……翠翠心想：碾坊陪嫁，希奇事情咧。這些閑話(huà)使翠翠不得不接觸到實(shí)際問(wèn)題。
但是翠翠還是在夢(mèng)里。儺送二老按照老船工所指出的“馬路”，夜里去為翠翠唱歌。“翠翠夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕的各處飄著(zhù)：上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過(guò)懸崖半腰，——去作什么呢?摘虎耳草!”這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲。
事情經(jīng)過(guò)許多曲折。
天保大老走“車(chē)路”不通，托人說(shuō)媒要翠翠不成，駕油船下辰州，掉到茨灘淹壞了。
大雷大雨的夜晚，老船夫死了。
祖父的朋友楊馬兵來(lái)和翠翠做伴，“因為兩個(gè)必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來(lái)便說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事，二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著(zhù)哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì )，又被家中逼著(zhù)接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可都明白了。翠翠把事情弄明后，哭了一個(gè)夜晚。”哭了一夜，翠翠長(cháng)成大人了。迎面而來(lái)的，將是什么?
“我平常最會(huì )想像好景致，且會(huì )描寫(xiě)好景致”(《湘行集·泊纜子灣》)。沈從文對寫(xiě)景可算是一個(gè)圣手�！哆叧恰穼�(xiě)景處皆十分精彩，使人如同目遇。小說(shuō)里為什么要寫(xiě)景?景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。且不說(shuō)沈從文如何善于寫(xiě)景，只舉一例，說(shuō)明他如何善于寫(xiě)聲音、氣味;“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，到這時(shí)節皆放散一種熱氣�？諝庵杏心嗤翚馕�，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)氣味。翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)生意人的雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”有哪一個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)甲蟲(chóng)的氣味?
《邊城》的結構異常完美。二十一節，一氣呵成;而各節又自成起迄，是一首一首圓滿(mǎn)的散文詩(shī)。這不是長(cháng)卷，是二十一開(kāi)連續性的冊頁(yè)。
《邊城》的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制;也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。
《邊城》，沈從文的小說(shuō)，究竟應該在文學(xué)史上占一個(gè)什么地位?金介甫在《沈從文傳》的引言中說(shuō)：“可以設想，非西方國家的評論家包括中國的在內，總有一天會(huì )對沈從文作出公正的評價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普魯斯特看成成就相等的作家。”總有一天，這一天什么時(shí)候來(lái)?
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