傳承文化作文

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的傳承文化作文，希望能夠幫助到大家。

傳承文化作文1

　　中國文化博大精深。有課本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書(shū)法（書(shū)法）繪畫(huà)（國畫(huà)）；和民俗節日（如中秋節、重陽(yáng)節、春節）等是我們的傳統文化。

　　但我還是最喜歡中國的成語(yǔ)。就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東叔叔，他用成語(yǔ)接龍的.方法，把2008年的成語(yǔ)圍成五個(gè)圓環(huán)，象征著(zhù)2008年北京奧運會(huì )的五個(gè)圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線(xiàn)，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國，國利民福，長(cháng)壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠實(shí)、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫(xiě)、先入為主、見(jiàn)事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶(hù)，家遇戶(hù)，短話(huà)長(cháng)，長(cháng)命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽(yáng)，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財散財強正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠、有威望、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。

　　陳漢東叔叔創(chuàng )造的中國成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，到天結束，形成五個(gè)大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國傳統文化的魅力所在。

傳承文化作文2

　　今天是天一校園藝術(shù)節，學(xué)校組織我們少年部觀(guān)看了一場(chǎng)由著(zhù)名錫劇演員特意為我們展現的錫劇表演。

　　演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會(huì )》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

　　錫劇顧名思義，就跟無(wú)錫有著(zhù)不解之緣。但我們大部分同學(xué)卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們全程都充滿(mǎn)新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉睛地盯著(zhù)舞臺。

　　主持人告訴我們，錫劇是無(wú)錫的傳統戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉風(fēng)格，深受無(wú)錫人民的喜愛(ài)。錫劇前稱(chēng)灘簧，是江、浙一帶說(shuō)唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌�，F經(jīng)國務(wù)院批準已列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現得較多。

　　這是一節別開(kāi)生面的錫劇基礎普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，演員們用生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，向平時(shí)對傳統戲劇毫無(wú)接觸的同學(xué)們展示了傳統藝術(shù)別樣的美。此次活動(dòng)，使得錫劇走進(jìn)了同學(xué)們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個(gè)地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀(guān)眾。

　　一臺表演，一堂戲曲，看似與學(xué)校課堂無(wú)關(guān)，但卻實(shí)實(shí)在在的融入到了教育教學(xué)的課堂中。這臺節目不僅讓我飽了眼福，更讓我長(cháng)了見(jiàn)識。錫劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應該珍惜它，讓它能永遠地傳承下去。然而，現在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因為包括錫劇在內的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統曲目缺乏時(shí)代感，感覺(jué)離我們生長(cháng)的年代太久遠了，多聽(tīng)兩遍估計就會(huì )使人興味索然。更達不到百聽(tīng)不厭的地步。

　　因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發(fā)揚光大，必須要跟上時(shí)代的潮流。錫劇這一傳統地方劇種只有在我國傳統的`基礎上固本納新、與時(shí)俱進(jìn)，才能長(cháng)遠發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動(dòng)力。這些包括錫劇在內的中國優(yōu)秀的傳統文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個(gè)個(gè)冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術(shù)的眼福。

傳承文化作文3

　　茶有不同品種的各類(lèi)茶，但好茶只有配好水才能品嘗到美味無(wú)窮。

　　因為水是茶的色、香、味的載體，而且茶葉中的.各種可溶于水的有益的微量無(wú)機離子及各種營(yíng)養成分和藥理功能，用水沖泡，人們飲用后被人體吸收，而促進(jìn)健康。

　　“精茗蘊香，借水而發(fā)，無(wú)水不可與論茶也�！安栊员匕l(fā)于水，八分之茶遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳”。

　　因此，泡茶用的水，古人已有很?chē)栏竦倪x擇，要求應擇水的源、活、甘、清和輕為原則；擇水先擇“源”，即“其水，用山水上，江水中，井水下”；水晶在“活”，即“水不向礦井，要之貴活”；水味要“甘”，即“凡水泉不甘，能損茶味，故古人擇水最為切要。

　　山水上，江水次，井水下”（宋代蔡襄《茶錄》）；水質(zhì)需“清”，即擇水重在“山泉之清者”（宋代），“養水需置石子于甕，不惟益水，而白石清泉，會(huì )心亦不在遠”（明代）；水品應“輕“，即“山水中，井水下。其山水，礫乳泉，石池，漫流者上”（陸羽《茶經(jīng)》）。

傳承文化作文4

　　20xx年，中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統民俗被搶的消息傳到國內，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節。然而，在崇尚洋節時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。

　　很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細反思，究竟還有什么傳統文化也已瀕臨失傳？

　　“一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的'事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節、端午節……，在節日中頷首我們民族節日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。

　　如今，國家為保護民俗文化出臺了相應政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著(zhù)的精髓，又有創(chuàng )新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。

　　對傳統文化的保護，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播中國傳統文化，共同實(shí)現中華文化的偉大復興。

傳承文化作文5

　　中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

　　由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。

　　屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

　　相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的'生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。

　　這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

　　就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是

　　結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。

　　中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

　　所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。

傳承文化作文6

　　黨的十九大報告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著(zhù)國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉面物質(zhì)文化的傳承與共享正是展現出了中國活力——脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現偏差——蘭州拉面的總體質(zhì)量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　現有歌傳，“有一個(gè)老人在南海畫(huà)下了一個(gè)圈”，隨后迎來(lái)了中國偉大的改革開(kāi)放，向世界敞開(kāi)了門(mén)戶(hù)——中國，飛躍發(fā)展！隨之而來(lái)，不僅是經(jīng)濟的沖擊，更是文化的碰撞。面對著(zhù)這些浪潮，我們更需要提高自身經(jīng)濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經(jīng)有一篇文章提到，蘭州拉面是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿(mǎn)足人們和時(shí)代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉面的物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)揚，才能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話(huà)：

　　“長(cháng)江一日有多少船往來(lái)”皇帝問(wèn)。

　　“兩條�！倍U師道，“一條為名，一條為利�！�

　　如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副丑陋的`嘴臉，亦有詩(shī)畫(huà)的遠方。憑著(zhù)一部紀錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當鐵鍋供不應求之際，商家便開(kāi)始摻假制假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處于“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。后者所為于公有利于中華文化傳統手藝的傳承，于私他們問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實(shí)屬助長(cháng)社會(huì )歪風(fēng)之焰，無(wú)益于社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，可謂痛心！不禁反問(wèn)：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　文化乃是一個(gè)民族的根基，不可動(dòng)搖。即便身處改革浪潮，金錢(qián)熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的鐵鍋，其蘊含著(zhù)的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過(guò)幾只蜂的。若一碗面、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問(wèn)題呢？一個(gè)國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質(zhì)化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進(jìn)，共舉“中華文化傳承不是‘風(fēng)華、風(fēng)味’的旗幟”。

傳承文化作文7

　　中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創(chuàng )造的財富；是中華民族的精神來(lái)源。而中國就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍著(zhù)迷人的光芒。

　　悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致?tīng)N爛輝煌�？鬃�、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明在科學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆�！都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》，四大名著(zhù)是中國文學(xué)史上的四座豐碑，是世界文學(xué)史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長(cháng)的歷史中，中華民族更在數學(xué)、醫學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無(wú)不顯示著(zhù)中華民族所具有的勤勞、智慧、勇敢的品質(zhì)。更令人驚嘆的是中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文化，而這就要歸功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢(qián)，整天很辛苦，甚至面對著(zhù)他人奇怪的目光，但仍堅定不移的為傳承中華文化做出貢獻。

　　在中華民族的歷史長(cháng)河中，愛(ài)國始終是主旋律，但團結統一、勤勞勇敢、自強不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統美德：尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)親、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國從一點(diǎn)一滴，一言一行去實(shí)踐與傳承。

　　中國是泱泱大國，有著(zhù)悠久的`歷史。其特有的節日更是數不勝數，而每個(gè)節日都有它特有的習俗。春節是中國人最為重視的節日，它意味著(zhù)春天的到來(lái)，新一年的開(kāi)始。而它習俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時(shí)收的壓歲錢(qián)……不管怎樣特有的節日與習俗我們都要銘記。

　　中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統與當代文化結合，就像電視所播的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )一樣，成為跨越時(shí)空，超越民族，人人都能欣賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應該從閱讀中獲取知識，從精神上得到傳承，從行動(dòng)中得到踐行！

　　傳承中華文化，共筑精神家園。從小開(kāi)始，從現在開(kāi)始，我們要攜手共進(jìn)，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)凝聚重要力量！

傳承文化作文8

　　在20xx年11月30日，對于中國人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)值得載入史冊的日子，那就是被國際氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明"的“二十四節氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　作為中國人，我可以很自豪的說(shuō)：“這就是中國人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀(guān)現在的社會(huì )，大多數人卻熱衷于過(guò)西方人的節日，什么情人節啦，圣誕節啦等這些節日都搞得紅紅火火。而且有些有錢(qián)的人為了過(guò)得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國的傳統美德。除了這些，更可悲的是。有人問(wèn)你說(shuō)二十四節氣是什么，我相信有很多人都會(huì )回答說(shuō)不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。

　　但是，這也不能全怪他們，當今世界隨著(zhù)工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國際問(wèn)題導致了如今的“二十四節氣”有些跟今天的'氣候物候不相符了。比如說(shuō)：節氣是大雪，但艷陽(yáng)高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿(mǎn)，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現，工業(yè)化發(fā)展固然很重要，但是保護環(huán)境，傳承中華傳統的文化更重要，因為這是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結出來(lái)的自然發(fā)展規律，我們有責任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應當做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應該一代接一代的傳承下去。

　　保護環(huán)境，人人有責！讓我們一起來(lái)保護環(huán)境，傳承中華文化吧！

傳承文化作文9

　　文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì )從何處來(lái)，往哪里去，就正如氧氣，無(wú)形無(wú)感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強韌的細絲，將珠子串聯(lián)起來(lái)成為社會(huì )。

　　文化是一條浩浩湯湯的長(cháng)河，從遠古奔流而來(lái)，翻過(guò)崇山峻嶺，穿過(guò)柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的影子，既有慷慨高歌，亦有細雨婉轉，既有吟風(fēng)弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中，舞動(dòng)的皮影隨著(zhù)夜深而沉寂。我們隨著(zhù)文化音符跳動(dòng)而熾熱的心，也慢慢冰涼。

　　現實(shí)中，不如捫心自問(wèn)，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現在還安好嗎？不知從何時(shí)開(kāi)始，我們越來(lái)越頻繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著(zhù)自己代代相傳的`精湛手藝歸于田土�！吧赀z”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結局。

　　當《論語(yǔ)》在曲阜的大街被當做旅游紀念品出售時(shí)，我們能看見(jiàn)子孫在庭院玩耍時(shí)，上前問(wèn)一句，今日讀詩(shī)否？我們忘卻了文化，而文明也在離我們而去。當小丑在殿堂表演，大師卻在流浪。為了能夠保存他的技藝，而四處奔波。我們看著(zhù)那臺上浮夸的動(dòng)作，低俗的語(yǔ)言，我們還能笑出口嗎？

　　文化雖不能及時(shí)果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無(wú)法追尋靈魂的喜悅，忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強，失去文化的社會(huì )，是灰暗的、死寂的、病態(tài)的，即使表面繁華美麗，也終究是沒(méi)有根的浮木。

　　現代人需要精神力量來(lái)支撐自己，需要以本源之水滋潤靈魂與心靈，防止在繁華中迷失自我，可當人類(lèi)的精神家園逐漸荒涼，再也不像往日繁華時(shí)，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地，或難以呼吸時(shí)，才會(huì )發(fā)現它的珍貴一般。

　　如今，大部分傳統文化被用在商業(yè)開(kāi)發(fā)上，而這所謂的傳統文化也不過(guò)是一件商業(yè)外衣罷了。這樣的文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著(zhù)華夏五千年的根基。且看學(xué)者陳更，慢朔詩(shī)詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美；故宮院長(cháng)單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說(shuō)華夏傳奇，而本為異鄉人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊又純粹的中華文化。當我們注重文化時(shí)，我們的心才真正跳動(dòng)起來(lái)。

　　正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫(xiě)：“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”，惟有傳承才是文化流淌的根脈，我堅信，日升月落，春秋更迭，世間萬(wàn)物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化，卻如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。

傳承文化作文10

　　中華？文化？這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國。五千多年，華夏子孫�！皭�(ài)國” “博大” “精通”這些詞語(yǔ)我們時(shí)不時(shí)就掛在嘴邊。但是，真正的愛(ài)國我們做到了嗎？

　　近些年的"穿越劇"，把人迷的“神魂顛倒”，可你們不知道，滿(mǎn)族統治中國二百八十六年，所謂"穿越劇"不正是大大詆毀了我們中國的顏面�？墒�，我們并沒(méi)有阻止，反而是更加去擁護它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會(huì )來(lái)救她們。上海的一個(gè)十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來(lái)救自己。結局，換來(lái)的只是家人的心痛和我們的不理解。當然，還不僅如此。我們在乎的并不是什么看穿越劇，而我們缺乏的是對文化的理解。如果看了它，那就會(huì )輕信它。歷史這一門(mén)課程，是多么重要。

　　難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎？它要誤導多少孩子？對歷史的篡位理解，這由誰(shuí)來(lái)說(shuō)話(huà)？無(wú)辜的孩子，無(wú)辜的人們，受了這些歷史的誤解�？墒�，歷史就是隨隨便便亂改的嗎？其次，還有流入中國節日的外國節日。萬(wàn)圣節，外國的節日，我們中國人自己來(lái)慶祝。圣誕節，外國的節日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開(kāi)party，就是上街購物，以此來(lái)慶祝。所流入的西方文化，自己本國人卻沒(méi)有重視。走在街上，難道就沒(méi)有洋人的東西嗎？我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強大了。禮儀方面，原來(lái)，中國的禮儀是最好的，無(wú)國能及的。歌德也曾說(shuō)過(guò):"有一種內在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。它會(huì )在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。"禮貌，是最重要的。你的舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現著(zhù)你的教養以及一個(gè)國家的內涵。

　　隨便一句禮貌用語(yǔ)，譬如：您好。對不起。謝謝。請XXXXX。都會(huì )讓人從心里感到溫暖，到現在，每個(gè)人的舉止要好有壞。日本也比我們中國做得好，所以，禮儀也是體現一個(gè)人，一個(gè)國家的最基本的要素。一向注重長(cháng)處的日本人，也給了我們一個(gè)教材。在國外，他們不僅在很好的發(fā)揚自己國家的文化，并在努力鉆研著(zhù)《孫子兵法》和《論語(yǔ)》的真諦。中國人在國外學(xué)來(lái)了馬克思主義，就更應該繼續從西方的發(fā)展歷史上學(xué)習經(jīng)驗，來(lái)強大自己寶貴經(jīng)驗以及教訓。在我們東方，學(xué)生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會(huì )看見(jiàn)，公交車(chē)站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著(zhù)小紅旗，嘴里不時(shí)的喊著(zhù)：“大家準備好，公交車(chē)進(jìn)站了�！蹦且痪渚湓僖财匠２贿^(guò)的.話(huà)，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅守在崗位之上

　　文明在漸漸的提升，公交車(chē)上黃色座椅上的老人那一個(gè)個(gè)慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，不正是我們文化提升的最好見(jiàn)證嗎？它們成為了我們文化的路標，帶領(lǐng)著(zhù)我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國文化，這些中國文化，就是大家所說(shuō)的國學(xué)。 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大！

傳承文化作文11

　　所謂文化，是一個(gè)種族的根本，若一個(gè)人連自己所在民族的文化都產(chǎn)生厭惡之情，那么他的精神可能如一灘寂靜的死水，毫無(wú)波瀾；正如空洞一般，百無(wú)聊賴(lài)，窮極無(wú)聊，這樣的精神狀態(tài)豈不是面目可憎？

　　父親對女兒說(shuō)穿漢服丟臉，這是一種錯誤的見(jiàn)解，不論是穿漢服還是穿便服，其差異不過(guò)是兩種服裝。兩者各有各的優(yōu)點(diǎn)，漢服作為漢族的傳統服飾，它承載了許多漢族文化，及其信仰，而便服在于輕便，簡(jiǎn)便。更何況，國家現在提倡對文化遺產(chǎn)的保護，學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，教育局禁止學(xué)校過(guò)西方節日，故宮等文化景點(diǎn)和博物館均向學(xué)生免費開(kāi)放，種種示例均體現了人們對傳統文化的重視。在這樣一個(gè)社會(huì )環(huán)境下，又怎么能說(shuō)穿漢服丟臉？這是父親對女兒的錯誤教育，也是父親的失職，向子女灌輸了錯誤的思想，將其誤導。

　　當今的社會(huì )是一個(gè)多元化的時(shí)代，人們的思想、精神層面上的需求與過(guò)去的舊文化、舊思想有著(zhù)翻天覆地的'變化，甚至是大相徑庭。在這樣的時(shí)代背景下，是否意味著(zhù)我們應該拋棄過(guò)去的舊思想、舊文化？我們又該如何與民族文化相互適應？

　　最近幾年，你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“新國潮”這一熱詞，它的意思是將傳統文化和現代審美結合起來(lái)的一種消費潮流，其產(chǎn)品滿(mǎn)足了新生代的需求，更傳達了新生代的價(jià)值觀(guān)。新國潮的出現，正是商業(yè)化與傳統文化相互結合的成果，它具有劃時(shí)代的意義，它是古今思想集中與碰撞出的一道火花，它也為各行業(yè)與傳統文化結合，起到了示范的作用。

　　穿漢服等一些民族服飾成為了一種新時(shí)尚，許多的老字號也有了新的經(jīng)濟活力，由此可見(jiàn)，文化自信已經(jīng)是一種新的潮流，它怎么可能會(huì )讓人們感到丟臉？

　　古語(yǔ)有云，“根深才能葉茂，本固才能枝榮”。

　　從古至今，5000年的文化對于中國而言是根，它緊緊的扎根在這片大陸之下，他也見(jiàn)證了這片大陸上歲月的變遷，歷代王朝的更迭。它也曾書(shū)寫(xiě)下繁榮與昌盛，鑄就起一座不朽的豐碑；可它也曾刻下了恥辱與衰落，警醒人們歷史的悲劇。

　　它緊緊地烙印在了每一個(gè)中國人的心中，根深蒂固。不斷地為人們提供著(zhù)精神上的滋潤，與文化上的養分。這些文化如今依舊歷歷在目，代代相傳，成為了不朽的詩(shī)篇。

　　但同樣，我們不能盲目的對舊思想癡迷不悟。一些封建的思想早已不適用于當今的社會(huì )，他們應該暫時(shí)退出時(shí)代的舞臺，沉睡在千千萬(wàn)萬(wàn)的史書(shū)典籍之中。

　　屠呦呦在獲得諾貝爾獎后，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，“青蒿素的發(fā)現，是集體發(fā)掘中醫藥成功的范例……如果死守老祖宗的寶貝，故步自封，中醫藥只能是‘一筐草’，無(wú)法變?yōu)椤�一塊寶’�！�

　　在當時(shí)設備落后、毫無(wú)頭緒的情況之下，他們與世界強國的科學(xué)家們站在了同一起跑線(xiàn)上。難以置信，他們用行動(dòng)成功發(fā)現了青蒿素，做到了世界強國科學(xué)家們做不到的事情，屠呦呦與他的團隊為何能取得成功？他們就是從古中醫藥古典文獻中獲得靈感，在艱難的科研條件下取得成功。她們的范例告訴了我們，當我們對待傳統文化時(shí)，我們應該秉持一種“取其精華，推陳出新”的態(tài)度，并將它們由“草”變“寶”。

　　文化成就未來(lái)，遺產(chǎn)不容忘懷。文章也逐漸落入了尾聲，但文化是沒(méi)有尾聲的。歷史還在繼續，未來(lái)只會(huì )有越來(lái)越多的人繼承傳統文化并將它們發(fā)揚光大；未來(lái)只會(huì )有越來(lái)越多穿漢服的人，歌唱他們的愛(ài)國之情；未來(lái)只會(huì )有越來(lái)越多的人，拿起筆，為光輝的歷程續寫(xiě)下新的詩(shī)篇，新的中國文化。

傳承文化作文12

　　“鄉土”二字歷來(lái)為中國人稱(chēng)道。游子思故鄉，這是我們的鄉土情結；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉土氣息；融入莫言的高密鄉中的，是使我們的鄉土文化。然而，隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，我們的`鄉土文化也受到了很大的沖擊。臨此困境，我們有責任執傳承之燈，映照鄉土文化。

　　哲學(xué)家期內塞爾有言：“一個(gè)社會(huì )就像一張張大的嘴，它合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅實(shí)的東西�！蔽乙詾�，鄉土文化就是我們堅實(shí)的根基。我們在這片土地上生長(cháng)，受其養育，只有扎根鄉土，才能向更高、更遠處發(fā)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉創(chuàng )業(yè)，帶動(dòng)家鄉發(fā)展，擺脫貧困，這就是在鄉土文化的影響下扎根深潛、實(shí)現自身的價(jià)值。

　　常言道：“老鄉見(jiàn)老鄉，兩眼淚汪汪�！币驗橛朽l土文化，漂泊在外的游子才會(huì )有心靈歸宿和精神家園，才會(huì )在想到那片鄉土時(shí)心有慰藉。若缺失了鄉土文化，人走得最再遠，也只會(huì )像浮萍般漂泊無(wú)依；社會(huì )發(fā)展得再快，也只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

　　然而，在深諳鄉土文化的重要性之后，又該如何傳承與保護呢？受到城市化的沖擊，許多鄉村拆除老屋，蓋起新房，青年人走進(jìn)城鎮，很少回家……鄉土文化尚未被細細品味，就漸趨消亡。

　　與此同時(shí)，李子柒制作的鄉土美食、傳統工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告訴我們，鄉土文化不是只能在農村發(fā)展的，它可以借助現代化的手段傳播得更廣、更遠。

　　無(wú)論處在什么時(shí)代，鄉土文化都不會(huì )過(guò)時(shí)�？v使現代社會(huì )物質(zhì)豐富，鄉土美食還是能引起人們的喜愛(ài)。我們更需秉承傳統之燈，繼承鄉土文化，同時(shí)又融入現代化元素，促進(jìn)鄉土文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，映照鄉土文化。

　　執傳承之燈，也要求我們深入挖掘鄉土文化的內涵，猶如費孝通先生的《鄉土中國》一書(shū)，就對鄉土文化做了深入剖析。也許我們不能人人都寫(xiě)出這樣一部學(xué)術(shù)著(zhù)作，但學(xué)習鄉土文化內涵，執傳承之燈，映鄉土文化，卻是我們義不容辭的責任。

　　秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉土文化像琥珀般在人類(lèi)精神長(cháng)河中閃耀。

傳承文化作文13

　　從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(cháng)河之中，可隨意看見(jiàn)，為人們樹(shù)立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······

　　今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。

　　孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來(lái)一筐梨，他父親對他說(shuō)：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì )挑那個(gè)最大的梨，沒(méi)想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問(wèn)他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說(shuō)：“爹爹，我年齡最小，應該吃最小的，哥哥年齡比我大，應該吃大的�！彼�以，傳承中華美德，從小做起！

　　“扇席溫被”：跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒(méi)有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶著(zhù)做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見(jiàn)父親熱的睡不著(zhù)覺(jué)，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫熱被后，在扶父親上床。不久，京城里沒(méi)有人不知道黃香的名字。當時(shí)流傳著(zhù)一句話(huà)——“天下無(wú)雙，夏江黃香”，意思是說(shuō)夏江的黃香，天下沒(méi)有人比他更孝順了。

　　“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛(ài)兄弟的'典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛(ài)兄弟跟孝順父母可以說(shuō)是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養仁心跟愛(ài)心的開(kāi)始。

　　但是，現在的這個(gè)社會(huì )，越來(lái)越多的人開(kāi)始破壞這個(gè)習慣。什么“中國式過(guò)馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞�！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來(lái)了。

　　看得出來(lái)，這些人道德素質(zhì)很低。

　　要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　不亂扔垃圾，節約用水、電，保護動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！

傳承文化作文14

　　中華文化，淵遠流長(cháng)。在五千年的文化歷史中，我們所傳承的不僅是中華歷代的智慧，更是擁有五千年歷史根基的品質(zhì)文化。

　　孝，是我們傳承千年的品質(zhì)。眾所周知，中華有著(zhù)名的二十四孝--孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂(yōu)心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。其中，有三孝便在我們望江：

　　孟宗哭筍。相傳，孟宗少時(shí)父親早亡，與母親相依為命。平日里孟宗對母親是百依百順，有好吃的讓母親先吃，攢點(diǎn)錢(qián)也是替母親做新衣。一日母親病重，醫生叮囑用鮮竹筍做湯�？蓵r(shí)值臘月，哪有鮮筍?為了治好母親的.病，孟宗仍然馱著(zhù)鋤頭，冒著(zhù)寒風(fēng)上山挖冬筍。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不動(dòng)了，還是沒(méi)挖到。孟宗急得直哭，越哭越傷心，最后眼淚也干了，哭出倆滴鮮血掉在地上，只見(jiàn)地慢慢地凸起，竟然冒出兩顆鮮嫩的竹筍。夢(mèng)宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈了。還有玉祥臥冰和仲源泣墓，都是感天動(dòng)地的孝子故事。這也是我們傳承千年的文化，是我們不變的根基，我們將一代一代傳承下去。

　　誠，也是我們中華民族的傳統美德。大家耳熟能詳的曾子殺豬就是最好的典范。如果曾子沒(méi)有殺豬，他的孩子該會(huì )怎么想呢?所以，我們應當要誠信，只有我們對人誠信、不欺騙，才能內心坦蕩蕩。不然內心不會(huì )得到安寧，也會(huì )是一種煎熬。

　　還有勤勞、簡(jiǎn)樸、智慧、助人為樂(lè )、愛(ài)國、忠義......這些都是我們中華民族所不可缺少，也是時(shí)代相傳的品質(zhì)。

　　中國，擁有五千多年歷史的文明古國，就是因為有這么多難能可貴的品質(zhì)，一直屹立在世界的東方，閃耀著(zhù)耀眼的光芒。它是我們中華民族之根本，讓我們一代一代傳承下去，讓我們的后代永遠銘記這些優(yōu)秀的品德!

傳承文化作文15

　　縱觀(guān)古今中外的文化長(cháng)廊，數不勝數的名人名著(zhù)滋養著(zhù)不同時(shí)代的人們。汲取民族文化的營(yíng)養，對課本里的歷史故事進(jìn)行二次創(chuàng )作，并且分角色演出，這是我們對傳統文化的一種實(shí)踐展示。今天，雖然天氣寒冷，但我們班卻其樂(lè )融融，原來(lái)呀，同學(xué)們正熱火朝天地演繹著(zhù)一出出精彩的課本劇呢。

　　“我的名字叫南郭，好吃懶做不干活。要說(shuō)吹竽我不會(huì )，吹噓拍馬挺在行……”，這是李若瀅同學(xué)扮演的南郭先生上場(chǎng)了，他們組排的是《濫竽充數》這個(gè)歷史故事。大家一聽(tīng)南郭先生這段有趣的自述，都笑得人仰馬翻。你看，南郭先生穿著(zhù)詼諧的大袍子，微微駝背，賊眉鼠眼，身體一晃一晃的，特別是眼睛，充滿(mǎn)了投機取巧、耍小聰明的色彩，讓觀(guān)眾立即就知道了他的人物特點(diǎn)，不覺(jué)稱(chēng)贊叫好。

　　接下來(lái)，南郭先生誣陷他人時(shí)更加有趣。他失去了剛才的'滑稽，變得理直氣壯。袖子稍擼，雙手叉腰，歪著(zhù)頭，叉著(zhù)腳，以一種難以抗拒的口氣大聲、無(wú)禮地指責他人，反過(guò)頭去，卻是一口討好大王的語(yǔ)氣。相信大家都讀過(guò)《論語(yǔ)》中這一句———“巧言令色，鮮矣仁”。說(shuō)明了滿(mǎn)口好話(huà)、滿(mǎn)臉討好的面色，這樣的人，仁心就很少了。這時(shí)，臺下的同學(xué)們對南郭先生表現的十分嚴肅，“橫眉冷對”南郭先生，大家好像都在為被冤枉的人打抱不平。

　　后來(lái)，同學(xué)們的心態(tài)又有所轉變，變得像出了一口惡氣似的。原來(lái)是南郭先生欺騙大王后被發(fā)覺(jué)，跪在大王面前不停地求饒。一副小人面孔，臉上充滿(mǎn)著(zhù)前所未有的緊張、痛苦的表情。但是求饒無(wú)效，南郭被斬時(shí)還雙手被侍衛綁著(zhù)，不停蹬地叫嚷喊冤枉，臉從剛才的青色瞬間變成了白色，到了后來(lái)，連叫都不叫了。

　　接下來(lái)，還有《三顧茅廬》、《三打白骨精》等等精彩的劇目粉墨登場(chǎng)，同學(xué)們惟妙惟肖的演出，給大家帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè )。

　　這次課本劇表演，既讓同學(xué)們享受了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，又讓同學(xué)們明白了許多道理，也激發(fā)了同學(xué)們深入研究歷史的濃厚興趣，真是一次不可多得的校內實(shí)踐！同時(shí)也傳承了文化，使傳統文化、歷史久久回蕩在同學(xué)們的心里。

　　文化傳承，看我的！

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