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《聽(tīng)鄰家吹笙》的原文賞析
《聽(tīng)鄰家吹笙》的原文賞析1
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。
重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花。
翻譯
吹笙的聲音如隔著(zhù)彩霞從天而來(lái)，不知墻外究竟是哪一家。
重重大門(mén)緊鎖無(wú)處尋覓，但心中猜想其中必有千樹(shù)的桃花。
注釋
鳳吹聲：吹笙的聲音。
重門(mén)：重重的大門(mén)。
千樹(shù)花：千桃樹(shù)上的花。
賞析
錢(qián)鐘書(shū)《通感》一文，列舉李賀等唐代詩(shī)人作品，詳細分析了“古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒(méi)有拈出”的一種描寫(xiě)手法，這種手法常用于描寫(xiě)音樂(lè )的篇章。郎士元這首小詩(shī)就運用這種描寫(xiě)手法，即“通感”。它是把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法。這首《聽(tīng)鄰家吹笙》，在“通感”的`運用上，頗具特色。
這是一首聽(tīng)笙詩(shī)。笙這種樂(lè )器由多根簧管組成，參差如鳳翼；其聲清亮，宛如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱(chēng)。傳說(shuō)仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴（見(jiàn)《列仙傳》）。首句“鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想，說(shuō)笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫(xiě)出“隔彩霞”三字，就比一般地說(shuō)“此曲只應天上有”（杜甫）、“如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明”（白居易）來(lái)得高妙。將聽(tīng)覺(jué)感受轉化為視覺(jué)印象，給讀者的感覺(jué)更生動(dòng)具體。同時(shí)，這里的“彩霞”，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》中運用的許多摹狀樂(lè )聲的視覺(jué)形象不同。它不是說(shuō)聲如彩霞，而是說(shuō)聲自彩霞之上來(lái)；不是摹狀樂(lè )聲，而是設想奏樂(lè )的環(huán)境，間接烘托出笙樂(lè )的明麗新鮮。
“不知墻外是誰(shuí)家”，對笙樂(lè )雖以天上曲相比擬，但對其實(shí)際來(lái)源必然要產(chǎn)生懸想揣問(wèn)。詩(shī)人當是在自己院內聽(tīng)隔壁“鄰家”傳來(lái)的笙樂(lè )，所以說(shuō)“墻外”。這懸揣語(yǔ)氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見(jiàn)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專(zhuān)注情態(tài)，也間接表現出那音樂(lè )的吸引力。于是，詩(shī)人動(dòng)了心，由“尋聲暗問(wèn)‘吹’者誰(shuí)”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個(gè)究竟。然而“重門(mén)深鎖無(wú)尋處”，一墻之隔竟無(wú)法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強烈的憧憬，由此激發(fā)了一個(gè)更為絢麗的幻想。
“疑有碧桃千樹(shù)花”。以花為意象描寫(xiě)音樂(lè )，“芙蓉泣露香蘭笑”（李賀）是從如泣如笑的樂(lè )聲著(zhù)想，“江城五月落梅花”（李白）是從《梅花落》曲著(zhù)想，而此詩(shī)末句與它們都不同，仍是從奏樂(lè )的環(huán)境著(zhù)想。與前“隔彩霞”呼應，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹(shù)之多，是十分繁縟絢麗的景象。它意味著(zhù)那奇妙的、非人世間的音樂(lè )，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著(zhù)那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，使意象給人以飄渺的感受而不過(guò)于質(zhì)實(shí)。
此詩(shī)三句緊承二句，而四句緊承三句又回應首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹(shù)花”）。它用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯綜運用，而又避免對音樂(lè )本身正面形容，單就奏樂(lè )的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現出笙樂(lè )的美妙。在“通感”運用上算得是獨具一格的。
《聽(tīng)鄰家吹笙》的原文賞析2
聽(tīng)鄰家吹笙
郎士元
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家?
重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花。
郎士元詩(shī)鑒賞
錢(qián)鐘書(shū)先生《通感》一文，列舉李賀等唐代詩(shī)人作品，詳細分析了“古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒(méi)有拈出”的一種描寫(xiě)手法，這種手法常用于描寫(xiě)音樂(lè )的篇章。郎士元這首小詩(shī)就運用這種描寫(xiě)手法。
笙這種樂(lè )器，列管參差如鳳翼，其鳴聲清亮，傳說(shuō)仙人王子喬善吹笙，好作鳳凰鳴。首句“鳳吹聲如隔彩霞”似乎就從這個(gè)傳說(shuō)得到聯(lián)想，極言笙聲之妙，超神入化�！安氏肌倍�，寫(xiě)出了人的幻覺(jué)，使聽(tīng)覺(jué)形象轉化為視覺(jué)形象。但與韓愈寫(xiě)琴、李賀寫(xiě)箜篌的詩(shī)以視覺(jué)形象摹狀樂(lè )聲不同，這里描摹的是奏樂(lè )的環(huán)境(不是聲如彩霞，而是聲自彩霞)。其所以產(chǎn)生如此奇妙幻覺(jué)，與“隔”字有關(guān)�！安桓簟眲t顯明朗，“隔”則顯出朦朧，二者的美各有千秋。平明觀(guān)花見(jiàn)得真切，而霧里看花則別具情態(tài)，且能發(fā)人想象�？匆弧案簟弊�，笙聲隱隱約約傳來(lái)，聽(tīng)者如聞仙樂(lè )的情態(tài)委婉傳出。
“不知墻外是誰(shuí)家”，就是對“隔”的進(jìn)一步抒寫(xiě)。詩(shī)人應該是在自家院落聽(tīng)隔壁鄰舍吹笙，故云“墻外”�！安恢�、“誰(shuí)家”的懸設，不但進(jìn)一步寫(xiě)出笙聲的奇妙感、迷離恍惚之感，而且還寫(xiě)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專(zhuān)注神態(tài)，使讀者想象那音樂(lè )是如何的獨具魅力。
正是這種強烈的魔力吸引著(zhù)詩(shī)人，他不禁由尋聲暗問(wèn)到起身追蹤。然而“重門(mén)深鎖無(wú)尋處”。雖是鄰家，卻門(mén)墻森嚴難以逾越，詩(shī)人不由望門(mén)興嘆，生出咫尺之地如“天上人間”之感。同時(shí)又激發(fā)出下句更為絢麗的幻想。
這就是“疑有碧桃千樹(shù)花”。這里以花寫(xiě)樂(lè )，象第一句一樣仍然是從奏樂(lè )環(huán)境著(zhù)想�！氨烫仪�(shù)花”與“彩霞”相呼應，眼前呈現的.一片灼灼其華的絢麗景象，應當是天上的碧桃、王母的桃花，非人間所能有。這種靈境中的音樂(lè )，自然也是奇妙的、非人世間的了。這就由奏樂(lè )環(huán)境間接寫(xiě)出了音樂(lè )的美妙。一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，相當傳神。
這首詩(shī)“用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯綜運用”，同時(shí)又避免對音樂(lè )本身作正面描繪，而只就奏樂(lè )的環(huán)境設想，由“別有天地非人間”間接表現“此樂(lè )只應天上有”，在通感運用上可謂別具匠心。
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