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《核舟記》知識點(diǎn)
在平日的學(xué)習中，大家都背過(guò)各種知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì )涉及到的知識，也就是大綱的分支。為了幫助大家更高效的學(xué)習，下面是小編精心整理的《核舟記》知識點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《核舟記》知識點(diǎn)1
語(yǔ)音
洢(yī)皿(mǐn)貽(yí)罔(wǎng)黍(shǔ)
髯(rán)椎(chuí)髻(jì)神情與蘇、黃不屬(zhǔ)
通假字
1、詘右臂支船 詘通屈，彎曲
2、左手倚一衡木 衡通橫，橫著(zhù)
3、舟首尾長(cháng)約八分有奇 有通又，放在整數與零數之間
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)通揀，挑選
重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、明有奇巧人曰王叔遠奇巧：特殊的技藝
2、能以徑寸之木徑寸：直徑一寸，用來(lái)形容圓形物的細小
3、為宮室、器皿、人物為：做，這里指雕刻
4、罔不因勢象形罔：無(wú)，沒(méi)有因：根據，依據象：模擬
5、嘗貽余核舟一貽：贈送
6、蓋大蘇泛赤壁云泛：乘船浮行
7、舟首尾長(cháng)約八分有奇奇：jī零數
8、高可二黍許中軒敞者可：大約
9、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興徐：緩緩地興：起
10、中峨冠而多髯者為東坡髯：兩腮的胡須，這里泛指胡須
11、其兩膝相比者比：靠近
12、佛印絕類(lèi)彌勒絕：極類(lèi)：像
13、舟尾橫臥一楫楫：船槳
14、其人視端容寂端：正
15、其船背稍夷背：這里指船底夷：平
16、虞山王毅叔遠甫刻甫：古代男子的美稱(chēng)，多附于表字之后
17、鉤畫(huà)了了了了：清清楚楚
18、其色墨墨：黑
19、其色丹丹：朱紅色
20、為人五;為窗八為：刻
21、而計其長(cháng)曾不盈寸曾：尚，還盈：滿(mǎn)
22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之修狹：長(cháng)而窄
多義詞
為宮室：刻
中軒敞者為艙：是
為人五：雕刻
能以徑寸之木：木頭
以至鳥(niǎo)獸、木石：樹(shù)木，如“草木皆兵”
明有奇巧人曰王叔遠：特別
長(cháng)約八分有奇：零數
東坡右手執卷端：邊
其人視端容寂：正，如“端正”
重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、蘇黃共閱一手卷 1、蘇軾和黃魯直一同觀(guān)賞一幅書(shū)畫(huà)卷子。
2、舟尾橫臥一楫 2、船尾橫擺著(zhù)一支櫓。
3、通計一舟，為人五，為窗八 3、總計這只船上刻了五個(gè)人，八扇窗。
4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 4、原來(lái)是挑了一個(gè)長(cháng)而狹的桃核刻成的'。
5、罔不因勢象形，各具情態(tài) 5、全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。
6、嘗貽余核舟一 6、曾經(jīng)贈給我一只用果核雕成的船。
7、而計其長(cháng)曾不盈寸 7、可是計算它的長(cháng)度還不滿(mǎn)一寸。
8、技亦靈怪矣哉技藝出真奇妙啊!
9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 9、他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫(huà)卷的衣褶中。
10、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然若聽(tīng)茶聲然 10、那人眼睛正視著(zhù)(茶爐)神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
11、啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。
打開(kāi)窗看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對(或“雕刻著(zhù)花紋的欄桿相對著(zhù)”)。
12 、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(王叔遠)(或“他”)曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，(原來(lái))刻的是蘇軾游赤壁。
特殊句式
中峨冠而多髯者為東坡判斷句
說(shuō)明順序：空間方位(船艙——船頭——船尾——船背，先正面后背面)為順序
《核舟記》知識點(diǎn)2
一、作者簡(jiǎn)介
魏學(xué)洢(約1596-約1625)，字子敬，明末嘉善(現浙江嘉興)人，著(zhù)有《茅檐集》。
二、寫(xiě)作背景
本文選自《虞初新志》，文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠。據記載：王叔遠，常熟人，號“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng )作了微型木雕天封塔。他最的微雕藝術(shù)作品是“桃核舟”。此枚明代核舟船篷一側，有一明顯為“明”字的標志，是王叔遠的簡(jiǎn)稱(chēng)，其題款的位置與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。
三、文言知識積累
(一)通假字
1.舟首尾長(cháng)約八分有奇(“有”同“又”，用來(lái)連接整數和零數)
2.左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著(zhù))
3.虞山王毅叔遠甫刻(“甫”通“父”，男子美稱(chēng)，多附于字之后)
(二)古今異義
1.約八分有奇
古義：零數。今義：?jiǎn)蔚?不成對的，跟“偶”相對。
2.高可二黍許
“可”的古義：大約。今義：表示同意。
“許”的古義：上下。今義：答應;允許。
3.其兩膝相比者
古義：靠近。今義：比較，較量。
4.神情與蘇、黃不屬
古義：類(lèi)似。今義：歸屬。
5.而計其長(cháng)曾不盈寸
古義：竟然。今義：曾經(jīng)。
(三)一詞多義
1.奇：明有奇巧人曰王叔遠(形容詞，奇妙、奇特)
舟首尾長(cháng)約八分有奇(名詞，零數)
2.為：為宮室、器皿、人物(雕刻)
中軒敞者為艙(是)
3.有：為字共三十有四(同“又”，用來(lái)連接整數和零數)
爐上有壺(表示領(lǐng)有，與“無(wú)”相對)
4.可：高可二黍許(大約)
珠可歷歷數也(可以)
5.端：東坡右手執卷端(名詞，右端)
其人視端容寂(形容詞，端正，正)
6.者：中軒敞者為艙(……的部分)
居右者椎髻仰面(……的人)
7.而：中峨冠而多髯者為東坡(連詞，表并列，并且)
而計其長(cháng)曾不盈寸(連詞，表轉折，但是)
啟窗而觀(guān)(連詞，表順承，然后)
8.蓋：蓋大蘇泛赤壁云(表示推測的句首語(yǔ)氣詞)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(原來(lái)是)
9.云：蓋大蘇泛赤壁云(句尾語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)際意義)
此中人語(yǔ)云(動(dòng)詞，說(shuō))
(四)詞類(lèi)活用
1.中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語(yǔ)，用箬篷)
2.石青糝之(名詞作狀語(yǔ)，用石青)
3.中峨冠而多髯者為東坡(名詞用作動(dòng)詞，戴著(zhù)高高的帽子)
4.居右者椎髻仰面(名詞作動(dòng)詞，梳著(zhù)椎形發(fā)髻)
(五)文言句式
1.倒裝句—定語(yǔ)后置
(1)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語(yǔ)，“者”用作后置定語(yǔ)的煞尾，相當于“的”。)
(2)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(“修狹”是中心詞“桃核”的后置定語(yǔ)，“者”用作后置定語(yǔ)的煞尾，相當于“的”。)
2.省略句
(1)省略主語(yǔ)
(佛印)臥右膝，詘右臂支船(句首承前省略主語(yǔ)“佛印”)
(2)省略介詞“于”
�、俜鹩【�(于)右，魯直居(于)左
�、诟麟[(于)卷底衣褶中
�、劬�(于)右者椎髻仰面
�、芫�(于)左者右手執蒲葵扇
�、萜浯成砸�，則題名(于)其上
四、翻譯課文
原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。
為：做。這里指雕刻。
以至：以及。
罔不：無(wú)不、全都。
因：順著(zhù)、就著(zhù)。
象：模擬，這里指雕刻。
嘗：曾經(jīng)。
貽：贈。
蓋：表示推測的句首語(yǔ)氣詞。
泛：泛舟，坐著(zhù)船在水上游覽。
云：句尾語(yǔ)助詞。
譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物以及飛禽走獸、樹(shù)木山石，全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈送給我一只用桃核刻的船，(刻的)應當是蘇東坡坐船游赤壁(的情景)。
原文：舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
約：大約。
有奇：多一點(diǎn)。有，同“又”，用來(lái)連接整數和零數。奇，零數。
可：大約。
許：上下。
軒：高。
望：對著(zhù)，面對著(zhù)。
糝：涂。
譯文：核舟首尾長(cháng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著(zhù)。旁邊開(kāi)了小窗戶(hù)，左右各四扇，共有八扇。打開(kāi)小窗看，兩邊的雕花欄桿正好左右相對。關(guān)上小窗，只見(jiàn)右邊刻著(zhù)“山高月小，水落石出”，左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，并用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。
原文：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
峨冠：高高的帽子。
卷端：指畫(huà)幅的右端。
手卷：橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。
卷末：指畫(huà)幅的左端。
如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話(huà)。
比：靠近。
絕類(lèi)：極像。類(lèi)，像。
矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
不屬：不相類(lèi)似。
詘：彎曲。
倚：靠。
歷歷數：清清楚楚地數出來(lái)。歷歷，分明可數的樣子。
譯文：船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間那個(gè)戴著(zhù)高帽子，留著(zhù)濃密胡須的是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。蘇、黃兩個(gè)人在共同欣賞一橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。蘇東坡右手拿著(zhù)畫(huà)幅的右端，左手輕搭在魯直的背上。魯直左手拿著(zhù)畫(huà)幅的左端，右手指著(zhù)卷子，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著(zhù)身子，他們緊靠著(zhù)的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印特別像彌勒佛，敞開(kāi)胸脯，露出乳房，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放著(zhù)右腿，彎著(zhù)右臂支撐在船上，左膝支起來(lái)，掛著(zhù)念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。
原文：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
楫：船槳。
椎髻：椎形發(fā)髻。
衡：同“橫”，橫著(zhù)。
攀：扳著(zhù)。
嘯呼：大聲呼叫。
視端容寂：眼睛正視著(zhù)(茶爐)，神色平靜。
若……然：相當于“好像……的樣子”。
譯文：船尾橫放著(zhù)一支槳，槳的左右各有一名船夫。右邊的船夫梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手靠著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。左邊的船夫右手握著(zhù)蒲葵扇，左手撫著(zhù)爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著(zhù)爐子，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
夷：平。
甫：通“父”，男子美稱(chēng)，多附于字之后。
了了：清楚明白。
丹：朱紅色。
譯文：船的頂部比較平坦，就在上面題寫(xiě)名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，(字跡)細得像蚊子腳，一筆一畫(huà)都非常清楚，顏色是黑的。還有一個(gè)篆字圖章，刻的字是“初平山人”，顏色是朱紅的。
通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長(cháng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
為：刻有。
曾不盈寸：竟然不滿(mǎn)一寸。曾，竟然。盈，滿(mǎn)。
簡(jiǎn)：挑選。
修狹：長(cháng)而窄。
技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊!“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。
譯文：總計在這條船上，共刻有五個(gè)人，八扇窗，一張箬篷，一支槳，一個(gè)爐子，一個(gè)壺，一幅手卷，一串念珠;刻有對聯(lián)、題名和篆文，共三十四個(gè)字�？墒�，計算它的長(cháng)度竟不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選狹長(cháng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
五、問(wèn)題歸納
1.“奇巧”在文中有怎樣的作用?
“奇巧”二字是文眼，表現了王叔遠雕刻技藝之精湛，以下對核舟的具體說(shuō)明都是圍繞著(zhù)雕刻者雕刻技藝的“奇巧”展開(kāi)的。
2.文章第一句是從哪些方面突出“奇巧”二字的?集中說(shuō)明了什么?
�、僭牧象w積小;
�、诘窨痰奈锲贩N類(lèi)繁多;③雕刻物構思精巧，情態(tài)逼真。集中說(shuō)明了王叔遠的雕刻技藝精湛。
3.雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”?
這兩句話(huà)分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫(xiě)的是蘇軾泛舟赤壁之所見(jiàn)、所感。將它們刻在小窗上，既能通過(guò)小窗啟閉景象的分別說(shuō)明，使讀者體會(huì )王叔遠刀法的精細又能暗示核舟的背景、主題，照應第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠構思的奇巧。
4.課文結尾段落文字有什么作用?
總括全文，“通計”舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長(cháng)曾不盈寸”呼應“八分有奇”，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結，揭示中心，表達了對王叔遠精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。
5.比較本文分說(shuō)部分不是按照從頭到尾的順序，而是按照船的.中間、船頭、船尾、船背的順序描述核舟的。作者從船的中部寫(xiě)起，有什么好處?
本文這樣寫(xiě)大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以開(kāi)閉，由此說(shuō)起能夠引起讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話(huà)，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分，而船艙就是背景部分了;先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫(xiě)船頭，次寫(xiě)船艙，就不會(huì )產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫(xiě)船尾，這不用細說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。而將船背放在最后寫(xiě)，則體現了文章寫(xiě)作內容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面則為雕刻品的附屬部分。
六、課文主題
本文使用從中間到兩頭，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，表現了我國古代工藝作品的精湛技藝，熱情謳歌了民間藝人的卓越才能。
《核舟記》知識點(diǎn)3
一、文學(xué)常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學(xué)洢(yī)(約1596-約1625)，字子敬，散文家，著(zhù)有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說(shuō)集《虞初新志》。
二、文白互譯：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn)、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔(wǎng)不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽(y)余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：⑴明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人，名字叫做王叔遠，(他)能夠用直徑一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是就著(zhù)木頭原來(lái)的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾長(cháng)約八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)許。中軒(xuān)敞者為艙，箬(ru)篷(png)覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，石青糝(sǎn)之。
譯文：⑵小船從船頭到船尾長(cháng)度大約八分多一點(diǎn)，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶(hù)，就看到右邊刻著(zhù)山高月小，水落石出，左邊刻著(zhù)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。
原文：⑶船頭坐三人，中峨冠而多髯(rn)者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝(xī)相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
譯文：⑶船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子、長(cháng)著(zhù)濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著(zhù)一軸書(shū)畫(huà)手卷。蘇東坡的右手拿著(zhù)手卷的右端，左手撫著(zhù)魯直的背脊。魯直左手拿著(zhù)手卷的末端，右手指著(zhù)手卷，好像在說(shuō)什么似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著(zhù)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類(lèi)似。佛印平放著(zhù)右膝，彎曲著(zhù)右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著(zhù)一串念珠靠著(zhù)左膝念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。
原文：⑷舟尾橫臥一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
譯文：⑷船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手靠著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著(zhù)蒲葵扇，左手撫著(zhù)爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著(zhù)茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，則題名其上，文曰：天啟壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔遠甫(fǔ)刻，細若蚊足，鉤畫(huà)了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
譯文：⑸那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著(zhù)作者的題款名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著(zhù)一枚篆字圖章，文字是初平山人，它的顏色是紅的。
原文：⑹通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有(yu)四。而計其長(cháng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
嘻(xī)，技亦靈怪矣哉!
譯文：⑹總計在一條船上，刻有五個(gè)人，八扇窗;刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子，茶壺，手卷，念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)�？墒怯嬎闼拈L(cháng)度竟然不滿(mǎn)一寸。是挑選狹長(cháng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇啊!
三、文言詞語(yǔ)
(一)、通假字
1、詘右臂支船(詘通屈，彎曲。)
2、左手倚一衡木(衡通橫)
3、舟首尾長(cháng)約八分有奇為字共三十有四(有通又，用來(lái)連接整數和零數)
4、虞山王毅叔遠甫刻(甫同父，男子美稱(chēng)，多附于字之后)
(二)、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。(嘗：古義：曾經(jīng)。今義：品嘗。)(貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害)
2、高可二黍許。(可：古義：大約。今義：可以。)(許：古義：左右。今義：答應或表猜測。)
3、其兩膝相比者。(比：古義：靠近。今義：比較，對比。)
4、而計其長(cháng)曾不盈寸。(曾：古義：尚，還。今義：曾經(jīng)。)
5、矯首昂視。(矯：古義：舉。今義：矯正。)
6、舟首尾長(cháng)約八分有奇(奇：古義：零數。今義：奇數。)
7、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(簡(jiǎn)：古義：挑選。今義：簡(jiǎn)單。)
8、以至鳥(niǎo)獸、木石。(以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是前半句所說(shuō)的動(dòng)作、情況等所形成的。)
9、罔不因勢象形。(象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書(shū)之一。)
(三)、詞類(lèi)活用
1、臥右膝(臥：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使臥)
2、中峨冠而多髯者為東坡(峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著(zhù)高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名詞用作動(dòng)詞，梳著(zhù)椎形發(fā)髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名詞用作狀語(yǔ)，用箬篷)
5、石青糝之。(石青：名詞用作狀語(yǔ)，用石青。)(糝：名詞用作動(dòng)詞，涂抹。)
(四)、一詞多義
1、其：①他們的(其兩膝相比者)②他的指佛印的.(而豎其左膝)③那，那個(gè)(其人視端容寂;其船背稍夷)④指船底(則題名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而計其長(cháng)曾不盈寸)
2、端：①一頭，一方(東坡右手執卷端)②正(其人視端容寂)
3、可：①大約(高可二黍許)②可以(珠可歷歷數也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔遠)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者為東坡)②的(兩膝)(其兩膝相比者)
6、為：①雕刻(為宮室;蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之)②是(中軒敞者為艙;中峨冠而多髯者為東坡。)③刻有(為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四)
7、之：①的(能以徑寸之木)②代船艙(箬篷覆之)③指窗戶(hù)(閉之)④指刻字的凹處(石青糝之)⑤指豎起的左膝(左臂掛念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔遠)②jī零數(舟首尾長(cháng)約八分有奇)
9、絕：①極，非常(佛印絕類(lèi)彌勒)②與世隔絕(率妻子邑人來(lái)此絕境)
10、云：①句尾語(yǔ)氣助詞，可不譯(蓋大蘇泛赤壁云)②說(shuō)(孔子云)
11、并：①和(題名并篆文)②都(并怡然自樂(lè ))
12、語(yǔ)：①yǔ說(shuō)話(huà)(如有所語(yǔ))②y告訴(此中人語(yǔ)云)
13、木：①木頭(能以徑寸之木)②樹(shù)木(以至鳥(niǎo)獸、木石)
14：有：①有，與無(wú)相對(明有奇巧人曰王叔遠)②同又，用來(lái)連接整數和零數(舟首尾長(cháng)約八分有奇)
15、而：①表承接(啟窗而觀(guān))②表并列(中峨冠而多髯者為東坡)③表轉折，但是(而計其長(cháng)曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判斷句：
(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁云。(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
2、省略句：
(1)各隱(于)卷底衣褶中。(2)則題名(于)其上。(3)(佛印)臥右膝，詘右臂支船，
(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)
3、倒裝句：
(1)其兩膝相比者(定語(yǔ)后置)(2)通計一舟，為人五;為窗八。(數詞后置)
(3)其人視端容寂
五、課文內容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品核舟的藝術(shù)形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝(或古代藝人的精湛技藝)，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、《核舟記》說(shuō)明順序：空間順序
3、文章結構：
核舟記：總起(1)分述(2-5)總結(6)
總起(1)介紹了王叔遠雕刻藝術(shù)上的卓越成就，點(diǎn)明了核舟的主題。
分述(2-5)具體介紹了核舟的結構，舟上的情形。
總結(6)概括全文，贊頌技藝之精湛。
順序：船中間(船艙)：第二自然段：核舟的大小和船艙的布局。
船頭(游覽者)：第三自然段：三個(gè)游覽者的神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的發(fā)型、神態(tài)、動(dòng)作。
船背：第五自然段：題名和印章。
4、本文寫(xiě)作特色：①觀(guān)察細致，描寫(xiě)生動(dòng);②層次分明，重點(diǎn)突出;③富于想象。
5、寫(xiě)舟的正面卻不是按照船頭中間船尾這樣的順序寫(xiě)，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫(xiě)?
大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話(huà)，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分，而船艙就是背景部分了;先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫(xiě)船頭次寫(xiě)船艙，就不會(huì )產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫(xiě)船尾，這用不著(zhù)細說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。
6、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現在哪些地方?
�、儆昧象w積�、谒淌挛锓倍啖劭涛锴閼B(tài)畢備
7、寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么?文中哪句話(huà)贊嘆了雕刻技藝的高超?
雕刻者技藝的高超嘻，技亦靈怪矣哉
8、閉字和啟字相應，一啟一閉說(shuō)明了什么?
寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀(guān)看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上對聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字?
這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段大蘇泛赤壁相照應，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見(jiàn)他對核舟觀(guān)察的精細。
10、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?
因為這樣寫(xiě)符合核舟的主題，蘇東坡是泛舟的主角。
11、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家_蘇軾___。山高月小，水落石出是《后赤壁賦》中的句子;清風(fēng)徐來(lái)，水波不興是《赤壁賦》中的句子。
12、黃庭堅是宋朝的文學(xué)家，字魯直。
13、點(diǎn)明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。
14、啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉一句點(diǎn)明了窗子具有靈活精致的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。
15、蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過(guò)左手撫魯直背一個(gè)動(dòng)作和右手指卷，如有所語(yǔ)的神態(tài)看出來(lái)。
16、從對佛印的神情描寫(xiě)中，可以看出佛印放浪形骸、超脫塵世、豁達開(kāi)朗的性格特點(diǎn)。
17、第三段中作者以對人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細膩的描述，具體說(shuō)明雕刻人罔不因勢象形，各具情態(tài)。(從第一段文字中找)的精湛技藝。
18、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得專(zhuān)注平靜。
19文中最后一段運用了列數字，作比較的說(shuō)明方法，這樣說(shuō)明的作用是突出雕刻者技藝的高超。
20、點(diǎn)明全文中心的句子是嘻，技亦靈怪矣哉。
21、最能體現王叔遠構思巧妙、技藝精湛的語(yǔ)句是罔不因勢象形，各具情態(tài)。
《核舟記》知識點(diǎn)4
《核舟記》譯文：明朝有個(gè)特殊技藝的人名字叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不依據木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，刻的原來(lái)是蘇東坡乘船游覽赤壁。//船從頭到尾大約八分多長(cháng)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并且開(kāi)敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著(zhù)它。旁邊開(kāi)著(zhù)小窗，左邊右邊各有四扇，共計八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著(zhù)花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就看到右邊刻著(zhù)“山高月小，水落石出”，左邊刻著(zhù)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著(zhù)字的凹處。//船頭坐著(zhù)三個(gè)人，中間戴著(zhù)高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，魯直位于他的左邊。蘇東坡、黃魯直共同看一幅書(shū)畫(huà)長(cháng)卷。東坡右手拿著(zhù)畫(huà)幅的右端，左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著(zhù)畫(huà)幅左端，右手指著(zhù)畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么話(huà)似的。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自都略微側著(zhù)身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，敞開(kāi)胸脯，露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著(zhù)右臂支撐在船上，豎起他的左膝，左臂上掛著(zhù)一串念珠靠著(zhù)左膝——念珠可以清清楚楚地數出來(lái)。//船尾橫放著(zhù)一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)撐船的人。位于右邊的人梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰著(zhù)臉，左手靠著(zhù)一根橫木，右手扳著(zhù)右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的人右手拿著(zhù)一把蒲葵扇，左手撫摸著(zhù)火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人眼光正視著(zhù)茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。//那只船的船底稍微平坦，就在它的上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。（字跡）細得像蚊子的腳，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著(zhù)一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。//總計一條核舟上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)�？墒怯嬎闼拈L(cháng)度還不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選又長(cháng)又窄的桃核雕刻成的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙��！
1結構分析：文章采用“總—分—總”的結構模式：先說(shuō)“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”再介紹船艙、船頭、船尾，這是由【整體】到【局部】的邏輯順序。按照船艙、船頭、船尾的順序介紹運用的`是從中間到兩邊的空間順序和由【主要】到【次要】的邏輯順序。寫(xiě)船頭三人是按照由中間到兩邊的空間順序和由【主要】到【次要】的邏輯順序。寫(xiě)船尾的舟子是按照由右到左的【空間】順序。
第一段總述：“奇巧”概括出雕刻工藝的特點(diǎn)，總領(lǐng)全文。
第二段至第四段分述：雕刻者刻的字暗示核舟主題；三人各具情態(tài)，栩栩如生；舟子右悠閑，左專(zhuān)注。
第五段總述：“靈巧”照應“奇巧”，首尾呼應，贊嘆王叔遠雕刻構思巧妙、技藝巧高超，贊美我國古代勞動(dòng)人民勤勞，富有智慧。
2.內容分析：
�。�1）“奇巧”：總說(shuō)王叔遠在雕刻技術(shù)上的成就卓越，總領(lǐng)全文。
�。�2）“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”：概括說(shuō)明原料小而題材廣，說(shuō)明王叔遠構思精巧，可見(jiàn)他雕刻成就突出。
�。�3）“蓋大蘇泛赤壁云”：交代核舟的主題。
�。�4）“閉’字和“啟”字相應，一啟一閉說(shuō)明了什么？
答：寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀(guān)看，并由此引出窗上的文字。
�。�5）窗上對聯(lián)為什么要刻文中的十六個(gè)字，而不刻別的字？
答：文中的十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述它們，足以見(jiàn)他對核舟觀(guān)察的精細，從側面強調王叔遠技藝高超。
�。�6）“舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許”這句主要說(shuō)明了什么？意在突出什么？
答：主要說(shuō)明了核舟的小，意在突出王叔遠的技藝高超。
�。�7）“啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉”有何作用？
答：點(diǎn)明窗子靈活精致的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。
�。�8）突出蘇東坡形象特征的句子：中峨冠而多髯者為東坡。
�。�9）寫(xiě)蘇、黃二人友好關(guān)系、互相切磋的句子：【左手撫魯直背】【右手指卷，如有所語(yǔ)】【蘇黃共閱一手卷；左手撫魯直背；如有所語(yǔ)】
�。�10）寫(xiě)佛印放浪形骸、超脫塵世的句子：袒胸露乳，矯首昂視。
�。�11）第三段對人物造型運用了外貌描寫(xiě)以及神態(tài)描寫(xiě)，印證了第一段的哪句話(huà)？
答：罔不因勢象形，各具情態(tài)。
�。�12）第三段為什么先介紹蘇東坡？
答：①與核舟主題“大蘇泛赤壁”相吻合；②前面介紹窗上刻的是蘇東坡的詩(shī)句；③三個(gè)人的位置東坡居中。由此可見(jiàn)，蘇東坡是主要人物，因此先寫(xiě)。
�。�13）寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了什么？
答：贊嘆雕刻者技藝的高超。
�。�14）“舟尾橫臥一楫”起何作用？暗示了什么？
答：照應“泛”字，暗示了一種放任自流的悠閑境界。
�。�15）第四段分類(lèi)別：右邊舟子神態(tài)輕松悠閑，左邊舟子神態(tài)專(zhuān)注平靜。
�。�16）作者為什么要寫(xiě)兩位舟子的動(dòng)作、神情？
答：渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，給觀(guān)賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，更有力地突出了“泛舟”的主題，更加暗示了一種放任自流的悠閑境界，跟船頭的情景相呼應。
�。�17）為什么略寫(xiě)船背？
答：因為船背是雕刻品的附屬部分，為了突出核舟的主題，同時(shí)也表明作者主次分明的技巧。（18）最后一段運用列數字、作比較的說(shuō)明方法，作用是突出雕刻者技藝的高超。
�。�19）點(diǎn)明全文中心的句子是：嘻，技亦靈怪矣哉！這一句表現了作者對王叔遠高超雕刻技藝的贊嘆和對我國古代勞動(dòng)人民勤勞、富有智慧的贊美的思想感情。
�。�20）作者在末段為什么要統計“核舟”上的物品、文字的數目？答：使讀者得出核舟容量大、所刻景物甚多的結論，再用“而計其長(cháng)曾不盈寸”與之對比，突出雕刻者技藝的精湛，自然引出下句的贊嘆語(yǔ)句。且與第一自然段相照應，突出中心。
�。�21）最后一段在文中有什么作用？
答：總括全文，照應開(kāi)頭。突出了核舟之小和雕刻技藝的高超。
�。�22）該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現在哪些地方？
答：①用料體積��；②所刻事物繁多；③所刻事物情態(tài)畢備。
《核舟記》知識點(diǎn)5
一、文學(xué)常識。
1、作者簡(jiǎn)介:
魏學(xué)洢(1596~1625)，字子敬，明朝浙江嘉善人，著(zhù)有《茅檐集》�！逗酥塾洝愤x自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。
2、概括課文各部分大意。
第一部分(第1段)概述王叔遠的高超的'微雕技藝，點(diǎn)明雕刻品“核舟”主題。
第二部分(第2—5段)詳細介紹“核舟”的結構、舟上的人物和題名。
第三部分(第6段)總計核舟的人、物、文字數目，寫(xiě)作者對雕刻家技藝的贊美。
3、課文小結。
本文通過(guò)核舟的形狀、構造、舟上人物等的細致描繪，說(shuō)明了“核舟”構思巧妙、雕刻精細的特點(diǎn)，贊美了微雕藝人高超的雕刻技藝，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
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