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朝三暮四的故事
朝三暮四的故事1
森林里的猴子媽媽最近很少苦惱，因為它家的猴寶寶此刻就只剩下兩顆門(mén)牙了，并且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著(zhù)嘴笑得時(shí)候，就就晃啊晃的，好像立刻就要掉了一樣的。
說(shuō)起來(lái)，這樣還是猴子媽媽以前太寵著(zhù)猴寶寶的原因，總是買(mǎi)一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃。此刻猴寶寶已經(jīng)四歲了，可是快要成沒(méi)牙齒的小老頭了，這可愁死猴子媽媽了。猴子媽媽這次最終下定決心，不再那么寵著(zhù)猴寶寶，得給他定個(gè)規矩。以后，你每一天早上去上學(xué)的'時(shí)候能夠吃三顆糖，晚上回來(lái)的時(shí)候再給四顆，剩余的沒(méi)有，你房間的糖果我全部沒(méi)收了。
猴子寶寶雖然也明白媽媽是為自我好，可是他還是舍不得自我的糖果，想了想噘著(zhù)嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)@也太少了。那早上四顆，晚上三顆好了。猴子寶寶聽(tīng)到媽媽妥協(xié)十分開(kāi)心，以為自我贏(yíng)了，卻不明白其實(shí)每一天還是一樣只能吃七顆糖。
這就是朝三暮四的故事了，這個(gè)告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時(shí)候必須要細心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙。
朝三暮四的故事2
春秋時(shí)代，宋國有個(gè)養猴子的老人，人們都叫他狙公，狙公養的猴子很有靈性，他們互相都能聽(tīng)懂對方的.話(huà)，就像爺爺和孫子似的，很有些樂(lè )趣。但是有一件事情常使他頭疼，因為他家里并不富裕，養了那么多只猴子，家里的糧食常常不夠吃�？墒蔷压珜幙勺约汉图依锶藴p少些口糧，盡量讓心愛(ài)的猴子吃飽。但是，他家里的經(jīng)濟實(shí)在困難，他不得不考慮要減少猴子的口糧了。
這一天，他對猴子們說(shuō)：“哎！以后啊，你們吃的栗子由我來(lái)公平分配，每天早晨我給你們三個(gè)，晚上呢，我再給你們四個(gè)好吧！”
“��？”猴子們聽(tīng)了琢磨了一下齊聲說(shuō)：“太少了。太少了”
“先別吵，先別吵，要不然這樣吧，早上呢，每人給四個(gè)，晚上再給三個(gè)，怎么樣��？”
“嗯，很好，就這樣！”猴子們聽(tīng)到早上從三個(gè)增加到四個(gè)，都以為是增加了，他們嘰嘰喳喳地歡叫起來(lái)。
成語(yǔ)朝三暮四，運用愚弄欺騙的手法玩弄人，現在比喻常常變卦，反復無(wú)常。
朝三暮四的故事3
成語(yǔ)名稱(chēng)：朝三暮四
成語(yǔ)拼音：zhāo sān mù sì
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻反復無(wú)常的人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結構：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)涸甘褂抿_術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復無(wú)常。
成語(yǔ)來(lái)源：戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯��！�
成語(yǔ)造句：王朔《永失我愛(ài)》：“親者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，連我也覺(jué)得特沒(méi)勁�！�
朝三暮四的.成語(yǔ)故事
戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。
朝字開(kāi)頭的成語(yǔ)
朝聞道， 朝三暮四
包含有朝字的成語(yǔ)
今朝有酒 一朝一夕 百鳥(niǎo)朝鳳 朝三暮四 朝聞道，
朝三暮四的故事4
有一個(gè)動(dòng)物園，里面住著(zhù)二百五十只猴子，猴子們住在一間飼猴室里面，并讓候老大看管這些猴子。
有一天，候老大召集猴子們開(kāi)會(huì )，說(shuō)：“我們的食物是桃子，每猴每日只可以吃七個(gè)桃子。早晨吃三個(gè)，晚上吃四個(gè)�！辈涣蠀s遭到了猴群們的一致反對：“我們要吃桃子，想吃多少就吃多少。話(huà)音還未落地，迫切的猴群們就沖出飼猴室，爭先恐后的出去吃桃子！”
候老大隨著(zhù)猴群們出去，不慌不亂地站在猴群面前，解釋到：“朝三暮四正好符合猴子們的營(yíng)養需要，再說(shuō)了，今年風(fēng)災，桃子的`收成也不好，有些農民伯伯都吃不到......要不這樣行不行，每天早上四個(gè)，晚上......”
當眾猴們聽(tīng)到候老大的解決方案，猴群們紛紛贊同，異口同聲的說(shuō)到：“候老大，我們聽(tīng)你的，咱們就朝四暮四！”
候老大糾正說(shuō)到：“咱這可不是朝四暮四，應是朝四暮三�！笨墒潜姾飩兌紱](méi)注意到他的話(huà)，反正都很開(kāi)心。
在這些天里，候老大把最難管理的調皮猴子們都教育的很出色，在動(dòng)物園園長(cháng)視察動(dòng)物園的時(shí)候，猴子們的表現格外的令園長(cháng)滿(mǎn)意，于是，在候老大發(fā)薪資的時(shí)候，多給了一些獎勵金。
當候老二聽(tīng)到這個(gè)消息后，心理上產(chǎn)生了妒忌，他立馬就去了飼猴室去找猴群們，對猴子們說(shuō)到：“如果讓他管理，就把每天早上的四個(gè)桃子改為五個(gè)......”
還沒(méi)等他說(shuō)完，有一些猴子就起哄道：“好，好，好�！彪S后就把候老大轟走了，接受了候老二。
候老三知道后，又出了壞點(diǎn)子，一上來(lái)就要搞什么朝六暮一，緊接著(zhù)第二天的早晨，每個(gè)猴子都收到了個(gè)桃子，說(shuō)到想吃多少咱們就吃多少，就這樣，候老大三如愿以?xún)數禺斏狭撕镒觽兊墓芾韱T，眾猴狂歡了三天。
但好景不長(cháng)，園長(cháng)知道了，很是不高興，看到飼猴室里都是爛桃子，大發(fā)雷霆，辭去了候老三，依舊換回了候老大，猴子們也意識到了自己的不對，最后猴子們對候老大說(shuō)到：“我們知道錯了，我們同意還改為原來(lái)的朝三暮四�！睆拇酥�，候老大和眾猴們過(guò)著(zhù)開(kāi)心的每一天。
朝三暮四的故事5
戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。這個(gè)老人每一天早昀都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的.數目卻越來(lái)越多，所以他就想把每一天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：
從今日開(kāi)始，我每一天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不明白你們同不一樣意？猴子們聽(tīng)了，都認為早上怎樣少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，并且還到處跳來(lái)跳去，好像十分不愿意似的。老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該能夠了吧？猴子們聽(tīng)了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
朝三暮四的故事6
戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，在家中的院子里養了許多只猴子。這個(gè)老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個(gè)老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說(shuō)：此刻糧食不夠了，從今日開(kāi)始，食物必須節儉著(zhù)吃。我每一天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認為怎樣樣呢？猴子們聽(tīng)到老人的'這番話(huà)，十分生氣，都認為早上怎樣少了一個(gè)？于是，紛紛開(kāi)始吱吱大叫，并且還到處竄來(lái)跳去，貌似是在用這種方式來(lái)表示對分配情景的強烈不滿(mǎn)。老人看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該能夠了吧？
這群猴子們聽(tīng)了，覺(jué)得早上的橡子數量已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來(lái)，認為自我取得了勝利。
朝三暮四的故事7
古時(shí)候，宋國有一個(gè)老頭兒，很喜歡猴子，在家里養了一大群。
日子一長(cháng)，他對猴子的性情就了如指掌，而猴子好像也懂得了主人的心意似的，經(jīng)常做一些奇怪的動(dòng)作來(lái)逗老頭開(kāi)心。
于是老頭兒對猴子就愈發(fā)喜歡了，寧可讓家里人餓著(zhù)肚子，也要讓那些貪心的猴子頓頓吃飽。
不久，家里的.糧食快要吃光了，他想把猴子的飯量減少來(lái)節省糧食，但是又怕猴子們不肯答應，怎么辦呢?一晚上也沒(méi)想出個(gè)好辦法，害得老頭整夜都沒(méi)睡好覺(jué)。
第二天一大早，老頭就起了床，走到猴群面前，對它們說(shuō)道：“從今天起，我給你們吃橡子，每天早上三升，晚上四升，你們看這樣夠不夠?”猴子們一聽(tīng)，都亂蹦亂跳，呲牙咧嘴地表示不滿(mǎn)。
“好吧，好吧，”老頭兒連忙又說(shuō)，“增加一點(diǎn)，給你們早上四升，晚上三升，總該滿(mǎn)意了吧?”猴子們聽(tīng)了，都搖頭擺尾地趴在地上，十分滿(mǎn)意。
【哲理啟示】：
只知道盲目計較，其實(shí)無(wú)知的人，最容易上當受騙。
朝三暮四的故事8
朝三暮四這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子·齊物論》。
宋國有一個(gè)人喜歡養猴子，人們叫他做狙公。
狙公懂得他養的猴r_的心思；猴子也理解他的意思。狙公經(jīng)�？s減家里人的日糧，滿(mǎn)足猴子的.食欲。不久，家里窮下來(lái)了，定要減少猴子的食糧，他怕猴子們不滿(mǎn)意，就先和猴子們商議：
“我侮天早晨給你們三顆節頭，晚L再給四顆，夠吃了嗎？”
猴子們聽(tīng)說(shuō)它們的糧食減少了，一齊都趾牙咧嘴地站立了起來(lái)，顯出很生氣的樣二子。狙公看見(jiàn)這情形，馬引上改日說(shuō)：
“我每天早晨給你們四顆芋頭，晚卜再給三顆，夠吃了嗎？”
猴子們聽(tīng)說(shuō)早上從三顆芋頭變成了四顆，認為是增加了，便一齊爬在地上。表現出很高興的樣子。
后來(lái)人們常用“朝三暮四”來(lái)比喻常常變卦、反復無(wú)常。
朝三暮四的故事9
戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，在家中的院子里養了許多只猴子。這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個(gè)老人和猴子之間竟然能交流溝通了。
幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八顆改為七顆。
于是，一天，他和猴子們商量說(shuō)：“現在糧食不夠了，從今天開(kāi)始，食物必須節約著(zhù)吃。我每天早上分別給你們三顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認為怎么樣呢？”
猴子們聽(tīng)到老人的這番話(huà)，非常生氣，都認為早上怎么少了一個(gè)？于是，紛紛開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處竄來(lái)跳去，貌似是在用這種方式來(lái)表示對分配情況的.強烈不滿(mǎn)。
老人看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“這樣吧，我每天早上分別給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣總該可以了吧？”
這群猴子們聽(tīng)了，覺(jué)得早上的橡子數量已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來(lái)，認為自己取得了勝利。
朝三暮四的故事10
“您看看這個(gè)世界！”我大膽地說(shuō)出心里多年的困惑：“它從哪里來(lái)？又奔向何處？我出生的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)連通世界，高速鐵路連接全國，商店里應有盡有，還有各種各樣的小說(shuō)、電影、電視……人們憧憬著(zhù)更美好的未來(lái)，而現在呢？網(wǎng)絡(luò )和手機都消失了，電視也沒(méi)有了，或許各種商品無(wú)不都短缺，我們仿佛生活在一個(gè)不斷退行的世界里，這還不夠荒謬？或許這都是因為我們的存在先天就沒(méi)有本質(zhì)的緣故！”
“先生，”薩特微笑說(shuō)，“我想我明白你的苦惱，但我還是不明白，究竟是什么讓你覺(jué)得這是荒謬的？”
“如果世界的存在有意義，那么它應該不斷進(jìn)步，不是么？否則一代代人的努力還有什么意義？而現在，世界好像是反轉了！或許這個(gè)世界本身只是真實(shí)世界扭曲的幻影�！�
薩特搖了搖頭，不以為然地說(shuō)：“我的朋友，在你們中國，曾有位很偉大的哲學(xué)家，叫莊子，是么？”
“是的，莊子或者莊周，是一位偉大的'古代哲學(xué)家�！�
薩特雙目炯炯有神地盯著(zhù)我：“我聽(tīng)說(shuō)，莊子寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)故事：如果你早上給猴子三枚果子，晚上給猴子四枚果子，猴子就會(huì )很不高興，但是如果你早上給它四枚，晚上給它三枚，它就會(huì )很高興。你看，這只猴子是不是很愚蠢呢？”
“呃……是啊，這是朝三暮四的故事�！蔽艺f(shuō)。
薩特有些嘲諷地笑了笑：“您看出問(wèn)題所在么？我們人類(lèi)和猴子又有何不同？難道我們追求的只是一個(gè)‘正確的’歷史順序嗎？就好像將幸福和不幸順序顛倒一下，一切就正常了一樣！如果歷史中的罪惡與不幸存在，那么無(wú)論順序如何改變，它難道會(huì )因此消失么？”
我如醍醐灌頂，似乎明白了什么，又說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
薩特接著(zhù)說(shuō)：“您知道，進(jìn)步并不是一個(gè)永恒的概念，只是這個(gè)宇宙暫時(shí)的階段。我不太懂得科學(xué)，但我記得愛(ài)因斯坦還是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，宇宙不斷膨脹又不斷收縮，如同你們的老子說(shuō)的，永遠一開(kāi)一合，時(shí)間完全可以有另一個(gè)方向……又或許不止一個(gè)方向。也許時(shí)間本質(zhì)上也是多種維度的存在，在時(shí)間中有無(wú)盡的方向可以選擇，人物和事件可以以各種方式排列組合。如赫拉克利特的箴言中所說(shuō)的，‘時(shí)間是一個(gè)擲骰子的兒童，兒童掌握著(zhù)王權�！�
我咀嚼著(zhù)薩特晦澀的話(huà)，又聽(tīng)到他源源不斷地說(shuō)：
“但那又如何？無(wú)論是哪一種方向，這一切有何意義？世界存在著(zhù)，它的存在先于本質(zhì)，這在于它的存在本身在自身的深處已經(jīng)被虛無(wú)所滲透了。它本身就是荒謬的，不在于其中具體事件的序列如何。也許你說(shuō)得對，在另一個(gè)時(shí)間方向上會(huì )有完全不同的宇宙，人們從黑暗走向光明，從悲慘走向幸福，但這也不會(huì )是更好的宇宙。最后，仍然是那些生在幸福時(shí)代的人們幸福，生在不幸時(shí)代的人們不幸，從上帝的角度看，都一樣。
“現在有人說(shuō)美蘇將要大戰，世界末日就要到了。但我說(shuō)，世界末日早已經(jīng)到來(lái)了，在世界產(chǎn)生的第一天就到來(lái)了，只是我們一直習焉不察。世界末日不是一切都毀滅，而是一切在我們身邊發(fā)生，卻沒(méi)有真實(shí)意義。世界還原為混沌的海洋，而我們什么也抓不住�！�
薩特停了下來(lái)，似乎要等待我的回應，但我頭腦中一片混亂，過(guò)了半天才干巴巴地問(wèn)：“那么，人類(lèi)的希望在那里？”
“希望永遠存在，”薩特莊嚴地看著(zhù)我的眼睛，“但不是在未來(lái)，因為時(shí)間并沒(méi)有必然的方向。而是在當下，在存在自身中，在虛無(wú)中，虛無(wú)的真諦，就是自由。人永遠擁有選擇的自由，這也是人的唯一尊嚴和慰藉�！�
“我知道您的自由理論，但您真的相信渺小的人類(lèi)可以擁有選擇的自由？”我尖銳地問(wèn)，“三十年前，我愛(ài)的女人和我在太平洋彼岸分別，然后我回到了這里。至今我沒(méi)有她的音信，我能夠選擇去找她嗎？幾年前，在這個(gè)國家，有幾千萬(wàn)人餓死，如果有可能，他們都會(huì )選擇活下去，但他們能活下去嗎？更極端的說(shuō)，許多偉大而高尚的人選擇了共產(chǎn)主義制度，希望能將人類(lèi)從苦難中解救出來(lái)，但這種選擇結果如何？您看到中國的樣子了么？人的自由只是幻夢(mèng)，一種廉價(jià)的自我安慰罷了。我們的處境仍然令人絕望�！�
薩特沉默了，過(guò)了一會(huì )兒說(shuō)，“或許你說(shuō)得對，但自由就是你永遠可以去選擇，但不保證選擇會(huì )變成現實(shí)�；蛟S這只是廉價(jià)的自我安慰，但問(wèn)題是，人類(lèi)除了這種自我安慰之外，一無(wú)所有�！�
朝三暮四的故事11
戰國時(shí)，宋國有個(gè)老人養了一群猴子，人們稱(chēng)他為狙公。他家境并不好，但十分喜愛(ài)猴子，寧可省吃?xún)�用，騰出錢(qián)來(lái)給猴子買(mǎi)吃的'，從不讓它們餓肚子。
狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就明白他說(shuō)什么，猴子也能理解�？墒菚r(shí)間長(cháng)了，狙公不勝負擔。猴子很貪食，沒(méi)完沒(méi)了地吃，狙公實(shí)在供應不起。他準備減少它們的食物，又怕它們不順從自我，所以想了一個(gè)辦法。一天，狙公對猴子們說(shuō)：以后給你們栗子，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，夠了嗎？猴子們聽(tīng)了，又跳又叫地發(fā)起怒來(lái)。
過(guò)了一會(huì )，狙公改口說(shuō)：好吧，那就早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)，這樣夠吃了吧！猴子們聽(tīng)了，都高興得趴在地上。
朝三暮四的故事12
在戰國時(shí)，宋國有位老人，他十分喜歡猴子，家里養了好多，整天圍著(zhù)他轉悠，和他一齊玩，跟自我的孩子一樣。所以，左鄰右舍都稱(chēng)他狙（古書(shū)里指猴子）公。
狙公很會(huì )揣摩猴子的心理，猴子也聽(tīng)得懂狙公的話(huà)，他們生活的很歡樂(lè )。狙公的家境不好，口糧也不多。而猴子們吃東西時(shí)總是狼吞虎咽，一個(gè)比一個(gè)胃口大。狙公寧愿自我勒緊褲腰帶，也不忍心讓猴子們挨餓，就這樣，斗里吃完了，吃甕里的甕里吃完了，吃罐里的helliphellip眼看一個(gè)個(gè)都底朝天了。這該怎樣辦呀？狙公犯了愁，想來(lái)想去僅有忍痛減少猴子們的'糧食了。但他又擔心猴子們不樂(lè )意，就哄騙它們說(shuō)：以后，給你們吃橡栗，早上三顆，晚上四顆。夠吃了嗎？猴子們聽(tīng)說(shuō)早上只吃三顆，都生氣了，吱吱亂叫，左竄右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去撓狙公的癢癢。還有的干脆把狙公的鞋子藏了起來(lái)，弄得狙公哭笑不得。狙公想了一會(huì )兒，便有了主意。他和顏悅色地對猴子們說(shuō)：好了，好了，別吵啦，我改正還不行嗎？以后給你們吃橡栗，干脆早上四顆，晚上三顆，這樣總能夠了吧！說(shuō)完，還親切地拍了拍一只小猴子的腦袋。
猴子們一聽(tīng)，早上增加了一顆，十分滿(mǎn)意，搖頭擺尾，好開(kāi)心。老猴子一聲召喚，群猴一齊伏下身子，不住地給狙公磕起頭來(lái)它們是在向狙公感恩哩。狙公看著(zhù)這情景，也捋著(zhù)長(cháng)胡子高興地笑了。
朝三暮四的故事13
宋國有個(gè)老頭兒，很喜歡猴子，在家里養了一大群。日子一長(cháng)，他了解了猴子的性情，猴子也居然懂得了主人的心意。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧可讓家里人餓著(zhù)，也要讓那些猴子吃飽。不久，家里的糧食快要吃光了。他想減少猴子的定量，又怕猴子們不肯答應，于是他先對猴子們說(shuō)：“從今天起，我給你們吃橡子，早上三升，晚上四升，夠了嗎？”猴子亂蹦亂跳，表示不滿(mǎn)。老頭兒又說(shuō)：“好吧好吧，給你們早上四升，晚上三升，總該滿(mǎn)意了吧？”猴子們聽(tīng)了都搖頭晃腦地趴在地上，十分滿(mǎn)意。
[教學(xué)內容]量變與質(zhì)變
[簡(jiǎn)要分析]不僅事物在數量上的增減能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。故事中的'老頭正是利用了量變引起質(zhì)變的第二種情形，不失時(shí)機地把朝三暮四、朝四暮三變換了一下，猴子的態(tài)度就前后大不一樣了。
朝三暮四的故事14
戰國時(shí)，宋國有一個(gè)人叫狙公，十分喜歡獼猴。他專(zhuān)門(mén)喂養了一群獼猴以供賞玩觀(guān)察。相處日久，這種富有靈性的靈長(cháng)動(dòng)物能從狙公的表情、話(huà)音和行為舉止中領(lǐng)會(huì )他的意圖，狙公從獼猴的一舉一動(dòng)也能看出它們的喜怒哀樂(lè )。
狙公養的獼猴太多，每天要消耗許多的瓜、菜和糧食，時(shí)間一久，他便有些力不從心。有一天，狙公發(fā)覺(jué)家里的存糧難以維持到新糧入庫的時(shí)候，才意識到限制獼猴食量的必要性。
獼猴就像一群頑童，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì )經(jīng)常鬧一些惡作劇。為了不讓它們肆意搗亂，狙公只好想辦法去安撫它們。狙公指著(zhù)院中高大茂密的`橡樹(shù)對獼猴們說(shuō)：“今后的橡栗每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣行嗎？”獼猴只弄懂了狙公前面說(shuō)的一個(gè)“三”，一個(gè)個(gè)立起身子，對著(zhù)狙公叫喊發(fā)怒，它們嫌狙公給的橡栗太少。狙公見(jiàn)獼猴不肯馴服，就換了一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)：“那么就早晨給你們吃四顆橡栗，晚上吃三顆，這樣總行了吧？”獼猴們只弄懂了狙公前面的“四”，覺(jué)得量比剛才說(shuō)的多，便高興地點(diǎn)頭答應了。
[寓意]這個(gè)故事原來(lái)的意義，是揭露狙公玩弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語(yǔ)所蒙騙。后來(lái)被引申為反復無(wú)常，用來(lái)譴責那種說(shuō)話(huà)、辦事經(jīng)常變卦、不負責任的人。
朝三暮四的故事15
【解釋】：
原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復無(wú)常。
【出自】：
《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝四而暮三�！娋呀詯�。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也�！�
故事
宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不寬裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的橡子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們三顆橡子，晚上還是照常給你們四顆橡子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽(tīng)了，都認為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的`。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”
猴子們聽(tīng)了，以為早上的橡子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
這個(gè)故事原來(lái)的意義，是揭露狙公愚弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語(yǔ)所蒙騙。但是后來(lái)，這個(gè)故事的意義有了些變化，被引申為反復無(wú)常，用來(lái)譴責那種說(shuō)話(huà)、辦事經(jīng)常變卦、不負責任的人。
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