孔子的故事15篇(實(shí)用)

孔子的故事1

　　“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這是高爾基說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。是��！書(shū)是人類(lèi)的朋友，書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)能使人獲得樂(lè )趣，書(shū)能使人獲得知識。我最近看了一本書(shū)《孔子的故事》。

　　這是孔子一生所經(jīng)歷的事，寫(xiě)成了一本書(shū)，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門(mén)徒，傳播禮道，將復興周禮作為己任。后人雖然評論孔子過(guò)于執著(zhù)，但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義，當禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴酷的刑法就會(huì )失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現的幻想。

　　孔子一生都在學(xué)習，不論身處何方。有一次他被媽媽送到爺爺家，僅僅在爺爺家停留了短暫的幾年時(shí)間，他就一口氣讀完了爺爺的所有藏書(shū)，懂得的知識甚至已經(jīng)超過(guò)了爺爺。盡管如此，他還是虛心向別人請教。我們應該學(xué)習孔子這種不驕傲自滿(mǎn)，低下頭來(lái)聽(tīng)從別人教誨的精神。我平時(shí)總很自大，不愿意聽(tīng)從別人，總是認為自己是對的。正是因為驕傲自大，所以犯了不少錯誤，但通過(guò)讀這本書(shū)，我下定決心要改掉這個(gè)毛病，要像孔子一樣有“三人行，必有我師焉�！钡膽B(tài)度。不僅如此，孔子還有股子堅毅不拔，頑強拼搏的毅力，他不論做什么事，都會(huì )不達目的誓不罷休。而我呢？常�？磿�(shū)只看一會(huì )兒就睡著(zhù)了的，孔子的學(xué)習態(tài)度與我形成了鮮明的對比，所以我不能再這樣了，我要在學(xué)習的時(shí)候有一種鉆勁，只有肯鉆研才能更好的運用學(xué)習的知識，才能更優(yōu)秀。

　　孔子還十分注重人與人之間的禮節，不論貴賤，見(jiàn)了都會(huì )先行禮。盡管孔子是一個(gè)赫赫有名的教育家，但他還是俯下身來(lái)關(guān)心人民。他沒(méi)有現在的'某些當官的那么傲氣十足，而是體恤民情，想方設法讓老百姓過(guò)上好日子，盡管孔子做的事有許多我做不到，但是我可以從小事做起，以后也要多多幫助他人，讓我們的世界充滿(mǎn)愛(ài)�？鬃泳褪且赃@些好品質(zhì)才受到了人們的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虛心，佩服他的堅毅頑強，佩服他活到老，學(xué)到老的精神品質(zhì)。

　　讀了這本書(shū)，我改變了很多，我以后要多多向孔子學(xué)習，將他的好品質(zhì)發(fā)揚光大！

孔子的故事2

　　有一天，子路穿著(zhù)華麗的衣服來(lái)見(jiàn)孔子。

　　孔子看到之后說(shuō)：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢?在長(cháng)江水從汶山剛剛流出來(lái)的時(shí)候，連一個(gè)酒杯都無(wú)法漂起來(lái);到了長(cháng)江渡口的時(shí)候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無(wú)法渡過(guò)�！�

　　子路問(wèn)：“敢問(wèn)夫子說(shuō)的是什么意思?”

　　孔子說(shuō)：“長(cháng)江是一條源遠流長(cháng)的大河，它的水勢一開(kāi)始并不大，后來(lái)因為逐漸地接納眾多的水流，這才成為一條大河的啊!你現在穿的衣服這個(gè)華麗，華麗到無(wú)以復加的地步，天下人之中還有誰(shuí)能夠再給你增添點(diǎn)什么呢?”

　　子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說(shuō)出這樣的'話(huà)來(lái)，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來(lái)，并且對孔子表現出很恭敬有禮的樣子。

　　孔子看到子路還不是很明白他所說(shuō)的道理，就接著(zhù)說(shuō)：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說(shuō)話(huà)謹慎的人不會(huì )虛夸浮華，行為謹慎的人不會(huì )把功勞據為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應該是知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這是說(shuō)話(huà)的要領(lǐng);能夠做到的事就說(shuō)能做到，沒(méi)有能力做到的就說(shuō)沒(méi)有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候能夠簡(jiǎn)明扼要，是智慧的體現;做事不生枝節而簡(jiǎn)練，是仁德的體現。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問(wèn)題可說(shuō)呢?”

孔子的故事3

　　孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國君采納他的主張，于是請教老子。老子對他說(shuō)：你應慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的.東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當腳，脫離了本原��！孔子聽(tīng)后，回家閉門(mén)三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì )的變化，又怎能教化他人呢！

　　老子聽(tīng)后說(shuō)：“好�？浊鸬玫懒�！”其實(shí)對于孔子的“全盤(pán)周化”思想，衛國的師金也給予了嚴厲批評，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃�！笨鬃与m然也深知做事應該順應時(shí)代變化，但他只是認為這種變化無(wú)非是對禮樂(lè )進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認識到應該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門(mén)苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠矣。

孔子的故事4

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，相傳孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè )于萇弘，學(xué)琴于師襄。公元前522年(魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì )上已站住腳，故云“三十而立”。博學(xué)多才，成為當地較有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以“仁義”。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著(zhù)名的還是孔門(mén)十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏�！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏�！�”

　　顏回(前521——前490)春秋末魯國人。字子淵。以德行見(jiàn)稱(chēng)，顏回從小就勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說(shuō)，并“聞一知十”，領(lǐng)會(huì )深刻，能夠將孔子的學(xué)說(shuō)，活學(xué)活用。顏回是個(gè)很低調的學(xué)生，他為人謙遜，才氣不外露，最開(kāi)始還讓孔子認為顏回是個(gè)不聰明的學(xué)生，但他堅定踐行孔子的.學(xué)說(shuō)，理解深刻，成為了孔子的得意門(mén)生，孔子屢稱(chēng)他品格高尚，說(shuō)他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過(guò)”。

　　冉求(前522——前489)春秋末魯國人。字子有，通稱(chēng)冉有。擅長(cháng)在政治上摸爬滾打，多才多藝。因為冉求自身出自于商人之家，長(cháng)于計算，曾經(jīng)季氏宰臣，幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，被老師孔子嚴厲批評過(guò)。前487年曾率左師抵抗入侵的齊國軍隊，并且身先士卒，取得了戰爭的勝利。

　　子貢在孔門(mén)十哲中以言語(yǔ)聞名，復姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。漢族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市�？h)人�？鬃拥牡靡忾T(mén)生，孔門(mén)十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。子貢是個(gè)政商界的人才，曾任魯國、衛國之相，在曹?chē)�、魯國之間經(jīng)商，“君子愛(ài)財，取之有道”子貢因經(jīng)商有道，而成為孔子孔子眾學(xué)生中的首富�！墩撜Z(yǔ)》里記載他言行的語(yǔ)錄有很多，后世人對他的評價(jià)也很高，被稱(chēng)為儒商鼻祖。

孔子的故事5

　　顏子要到西部游學(xué)，臨行前來(lái)詢(xún)問(wèn)孔子說(shuō)：“怎么樣才能安身立命呢?”

　　孔子告訴顏子說(shuō)：“只有四個(gè)字：恭敬忠信�！�

　　顏子說(shuō)：“敢請夫子詳細說(shuō)一下�！�

　　孔子說(shuō)：“恭就是把自己的`心真誠地拿出來(lái)去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛(ài);忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說(shuō)話(huà)做事，這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺(jué)得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛(ài)，人們愿意跟你合作，人們覺(jué)得你能靠得住，就一定能避免禍患了�！�

　　顏子說(shuō)：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來(lái)安身立命�！�

　　孔子說(shuō)：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國家都可以，何況個(gè)人的安身立命問(wèn)題呢?”

孔子的故事6

　　有一個(gè)叫子西的人，做事總是先看中名譽(yù)，甚至于沽名釣譽(yù)�？鬃訉Φ茏诱f(shuō)：“誰(shuí)能夠去勸導一下子西，使他不再沽名釣譽(yù)?”

　　弟子子貢說(shuō)：“我能勸他�！�

　　于是，子貢就去勸說(shuō)子西，子西也好像因此而沒(méi)有什么疑慮了。

　　孔子說(shuō)：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動(dòng)搖，才能保持住純潔的`品行。內心不正直，做事也就不能正直;內心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍�！�

　　后來(lái)，楚國發(fā)生內亂，楚國的大夫白公逃到了吳國，后來(lái)子西把他召回楚國了。不久之后，子西發(fā)動(dòng)叛亂，結果被殺。

孔子的故事7

　　孔子一直是后世人景仰的對象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國人尊稱(chēng)”至圣先師，萬(wàn)世師表“。他是圣人，是高呼著(zhù)”有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè )“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我師焉“的謙遜學(xué)者。他是平凡人，又是如此偉大。

　　孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子�！弊鳛槿寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人，身處亂世卻能夠堅持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞，他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅持把“仁”推行到底。

　　孔子生于禮崩樂(lè )壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書(shū)，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿(mǎn)鄉里，成為德高望重的萬(wàn)世之師。春秋戰國時(shí)期，國家間戰亂連連國家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對于戰亂中的人民是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國家政治。因此，肉對孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費就是“束修”，也就是肉干。要知道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰國，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯了，能吃到魚(yú)、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味?

　　據《論語(yǔ)》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味�！笨鬃釉邶R國，聽(tīng)到舜的音樂(lè )“韶”，三月不知肉味。這里并不是說(shuō)，孔子失去了味覺(jué)和嗅覺(jué)，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽(tīng)到舜的這首音樂(lè )以后，他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界，他在這個(gè)境界定了多久呢?三個(gè)月。整個(gè)身體，很長(cháng)一段時(shí)間都被韶樂(lè )所帶來(lái)的.愉悅和回味所占據縈繞，他可能會(huì )不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩，也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以當時(shí)的齊國人都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂(lè )修養，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評論孔子向萇弘請教和癡迷于韶樂(lè )的這段佳話(huà)。

　　《戰國策》中甘羅一句項橐“七歲為孔子師”，語(yǔ)焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之數”與“落蹄之數”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢?

　　項橐(前494—482)是春秋時(shí)莒國人�，F在的山東省日照市，據說(shuō)就是項橐的家鄉。關(guān)于項橐的身世，一般有兩種說(shuō)法。據說(shuō)項氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在項。姬叔度后代項超生項橐等兒子，這是富家子弟出身的項橐。還有一個(gè)說(shuō)法，父親和母親魏氏都是普通農民，他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之數”與“落蹄之數”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

　　遺憾的是，天資聰穎的項橐12歲便夭折，有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說(shuō)是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(cháng)河里，給后人留下了無(wú)盡的猜疑。

孔子的故事8

　　《孔子的故事》這本書(shū)的作者是北京大學(xué)教授李長(cháng)之，這本書(shū)主要講的是孔子的故事。通過(guò)這本書(shū)我知道，孔子的儒家思想對后世的儒家學(xué)問(wèn)影響是非常大的，然而他坎坷求索的一身，也被歷代人說(shuō)了又說(shuō)。本書(shū)作者李長(cháng)之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動(dòng)的勾畫(huà)了出來(lái)。李長(cháng)之是詩(shī)人，又是寫(xiě)散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味。在他的筆下，兩千五百余年前的孔子，栩栩如生的身影活躍在字里行間。

　　我最喜歡的一篇是《過(guò)匡城被拘留》講的是孔子在衛國沒(méi)呆幾個(gè)月就離開(kāi)的故事。他由于走得很倉促，又由于自己坐車(chē)，而他的弟子大多數是步行的。這其中就有子貢。當時(shí)的子貢還是個(gè)二十四、五歲的.青年。因為他找不到老師孔子了，很著(zhù)急，就對路人詢(xún)問(wèn)起來(lái)。有一個(gè)人笑嘻嘻地告訴他，我只看見(jiàn)東門(mén)有一個(gè)人長(cháng)得很體面而且兩腮很像堯帝，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰像大禹，不過(guò)比大禹又短了三寸，而且樣子很狼狽，像一條喪家狗。子貢知道這一定是孔子了，便找到東門(mén)，終于追到老師孔子了�？鬃右�(jiàn)著(zhù)子貢并問(wèn)他去哪里了？是怎樣找來(lái)的？子貢便把剛才聽(tīng)來(lái)的話(huà)告訴了孔子�？鬃勇�(tīng)了就笑道：一個(gè)人的說(shuō)法是不正確的，不能以點(diǎn)概全，不過(guò)說(shuō)我像條喪家狗，倒一點(diǎn)不錯！一點(diǎn)不錯！

　　讀了這篇文章，我了解到要形容一個(gè)人的面貌，要做到面面俱到。不能只針對一處的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行形容，要從整體上形容一個(gè)人的面貌。

孔子的故事9

　　孔子六十九歲那年，帶著(zhù)弟子到一個(gè)名叫緇林的樹(shù)林游觀(guān)時(shí)，碰到一位漁夫并向他請教。這位漁夫直言道：“如今你上無(wú)君侯主管的地位，下無(wú)大臣經(jīng)辦的官職，卻擅自修治禮樂(lè )，排定人倫關(guān)系，從而教化百姓，不是太多事了嗎？你身上的毛病太多，外能迷惑他人，內則傷害自己，因而有道德修養的人不會(huì )和你交往，圣明的君主也不會(huì )以你為臣。如今你不修養自身反而要求他人，這不是本末倒置嗎？天下愚人不能效法自然而憂(yōu)慮世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著(zhù)變化，因此總是不滿(mǎn)足�？上�你過(guò)早沉溺于世俗的偽詐而很少聽(tīng)聞大道�！�

　　孔子聽(tīng)后，深感羞愧。他對漁夫說(shuō)：“如今我有幸能遇上先生，是蒼天特別寵幸我。先生若不以為羞辱，并把我當作弟子一樣看待的話(huà)，請先生告知你的住處，請求受教于您門(mén)下而最終學(xué)完大道”。不料，漁夫扔下一句話(huà)：“不能迷途知返者，是不可能懂得大道的。要謹慎小心不要與他交朋友，否則自身將招來(lái)禍殃”。于是撐船走了。這使孔子尷尬萬(wàn)分，丟盡了面子，只好沖著(zhù)子路發(fā)火：“你這個(gè)笨蛋，怎么不把他攔住呢？”把他這個(gè)最忠實(shí)的.學(xué)生臭罵了一頓。

　　莊子所講的四個(gè)關(guān)于孔子的故事，僅僅是為了“詆毀”孔子嗎？其實(shí)并不盡然。究其孔子的思想和內心，他雖博學(xué)多才，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但心底深處卻充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和迷惘，特別是對他極力推崇的禮治思想難以得到認同感到非常困惑。在這種矛盾的痛苦中，他想悟出大道以自拔，是可以理解的。但事實(shí)上，孔子是無(wú)論如何也做不到。盡管孔子自己說(shuō)已經(jīng)得道，但他思想中根深蒂固的名利思想卻始終與道水火不能相容。他想把道玩于股掌之間、變成教化他人的法器或成為自己撈取功名的工具，這不正好是南轅北轍、背道而馳了嗎？所以，盡管孔子非常努力，但始終未成正果。

　　2400多年后的今天，社會(huì )歷史已發(fā)生翻天覆地的變化，但仍然有一些人，要抬出孔子的理論，裝成圣人和救世主的模樣，來(lái)嚇唬人，教化人，這注定是不會(huì )產(chǎn)生任何實(shí)際效果的，因為這套理論在歷史上從來(lái)就沒(méi)有成功過(guò)。如果認為當代人的智商比2400年前的人還低的話(huà)，那么，我們就真誠地奉勸這些人：趕快去神經(jīng)病醫院找醫生――吃藥吧！

孔子的故事10

　　大家好，我是37號范子杉，今天我給大家說(shuō)的故事叫做《孔子的故事》，這本書(shū)主要講的就是孔子一生的事，其中，我最喜歡的一個(gè)故事，就是：孔子歸魯后的政治言論和政治態(tài)度。里面印象令我深刻的就是故事情節，就是一個(gè)婦人的公公。被吃掉了，她的丈夫也被吃掉了，他的兒子最近也被吃掉了！他在暮地旁的哭，孔孑問(wèn)：為什么不搬走？他說(shuō)，因為要J要稅的`不來(lái)這啊�？琢藢Φ茏觽冋f(shuō)：暴政比猛虎還可怕呢！這就孔子的故事，這是一本很好的書(shū)，我建議大家都可以多多的閱讀這本書(shū)，留給我的印象很深刻，它是一本平平淡淡的小說(shuō)，我卻很喜歡它，因為它里面記載了孔子這個(gè)名人的一生故事。

孔子的故事11

　　在孔子被圍困于陳蔡之地時(shí)，太公任去看望他。太公任一針見(jiàn)血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著(zhù)太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”

　　孔子聽(tīng)后內心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開(kāi)眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹(shù)和栗樹(shù)的.果子。曾達到進(jìn)入群獸不亂群的地步。這次經(jīng)歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。

孔子的故事12

　　孔子離開(kāi)魯國的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)，他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走；他往西到衛國去，因為衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟；孔子到了衛國，住在彌子瑕家里，衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣；可是有人在衛靈公面前說(shuō)，孔子不是衛國人，帶著(zhù)這許多門(mén)生到這兒來(lái)，是替魯國做事的；衛靈公就派了一個(gè)心腹跟著(zhù)孔子進(jìn)進(jìn)出出，監視著(zhù)他的行動(dòng)。

　　孔子在衛國不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國去；他也不跟人家告辭，就帶著(zhù)門(mén)生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(cháng)垣縣西南]，那邊的人把他當做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門(mén)生包圍起來(lái)。因為陽(yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他�？汕煽鬃拥南嗝灿悬c(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著(zhù)他不得意的時(shí)候打算報仇。子路想要跟匡人打一打�？鬃訑r住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈�起�?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì )�！彼�坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛靈公派人來(lái)請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向孔子賠不是�？鬃影装椎厥芰宋逄熳�。

　　孔子又回到衛國，這回給衛靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請他�？鬃油妻o不了，只好去拜見(jiàn)南子。子路可在外頭撅著(zhù)嘴、氣哼哼地等著(zhù)。一見(jiàn)孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見(jiàn)面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著(zhù)天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”

　　自從孔子見(jiàn)了南子之后，衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車(chē)里，還叫孔子陪著(zhù)。衛靈公帶著(zhù)美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺(jué)得挺體面�？捎幸粯�，衛國的老百姓見(jiàn)了，一個(gè)個(gè)都覺(jué)得惡心得要吐。

　　孔子離開(kāi)衛國，上曹?chē)�去。曹�(chē)�也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大�?shù)底下，和幾個(gè)門(mén)生研究學(xué)問(wèn)。宋國有個(gè)挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹(shù)砍倒了�？鬃記](méi)法，只好離開(kāi)宋國，上鄭國去。

　　他到了那邊，跟他的一些門(mén)生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門(mén)口站著(zhù)。他的門(mén)生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門(mén)口站著(zhù)一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師�！弊迂暤搅藮|門(mén)口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國人所說(shuō)的話(huà)，一五一十地告訴了孔子�？鬃勇�(tīng)了反倒笑著(zhù)說(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的`野狗，這倒挺像，挺對!”

　　后來(lái)孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著(zhù)吳國又來(lái)攻打�？鬃泳痛蛩氵�是回到衛國去。他們到了蒲城[在河南省長(cháng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門(mén)生，帶著(zhù)五輛車(chē)馬，來(lái)保護老師�？墒瞧殉堑馁F族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛國有怨仇，您答應我們不上衛國去，我們就讓您出去�！笨鬃哟饝�了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可�？鬃泳透�他們沖著(zhù)天起了誓。公良孺這才保護著(zhù)孔子和他門(mén)生們逃出來(lái)了�？鬃右惶映銎殉�，馬上就上路往衛國去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強迫著(zhù)立的約不算數。這種約就是不遵守，老天爺也不管�！�

　　孔子到了衛國，住在蘧伯玉家里。衛靈公正在發(fā)狠心想把衛國弄得強大點(diǎn)兒，一聽(tīng)說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著(zhù)他。他抱著(zhù)一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策�？鬃訉λ�說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗�！毙l靈公一聽(tīng)這話(huà)，心里就涼了�？鬃佑蛛x開(kāi)衛國。接著(zhù)衛靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子，給衛靈公轟了出去。衛靈公一死，蒯瞶的兒子當了國君，就是衛出公。他不讓他父親回國，蒯瞶借了晉國的兵馬來(lái)奪君位�？鬃勇�(tīng)到兒子跟父親爭地盤(pán)，非常討厭，他越走越往南去了；他到了陳國，又想到蔡國去。

　　楚昭王聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國和蔡國一帶呆著(zhù)，就打發(fā)大去請他。這時(shí)候，陳國和蔡國正恨著(zhù)楚國，一見(jiàn)楚國派人來(lái)請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門(mén)生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗著(zhù)多數人，保護著(zhù)孔子�？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著(zhù)肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門(mén)生講書(shū)�？墒怯袔讉�(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì )碰到困難，可是君子碰到困難不變節，小人碰到困難就亂來(lái)了�！�

　　孔子一面和學(xué)生們談?wù)�，一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當臣下的人。跟著(zhù)他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤(pán)，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽(tīng)，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

　　孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛國或者魯國去；孔子在回到衛國去的路上，瞧見(jiàn)兩個(gè)人正在耕地；他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車(chē)上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好�！彼麄冋f(shuō)了這話(huà)，就不再理子路，繼續耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話(huà)告訴給孔子；孔子想了一想，說(shuō)：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”

　　孔子回到衛國，已經(jīng)六十三歲了，衛出公請他做大夫，他推辭了；魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請孔子和冉有回去，孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波了，他的門(mén)生當中，子路、子羔留在衛國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書(shū)上頭。他編了好幾本書(shū)，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國歷史上就叫“春秋時(shí)期”。

　　音樂(lè )鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè )舞，孔子在魯國一直沒(méi)有機會(huì )聽(tīng)過(guò)，后在齊國的某次宮庭宴樂(lè )中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂(lè )迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè )之至于斯也。

孔子的故事13

　　孔子請教桑雽“我屢遭非難，親朋故交越發(fā)疏遠，弟子更加離散，這是為什么？”。桑雽給他講了一個(gè)假?lài)�人逃亡的故事：“假�(lài)�人林回逃難時(shí)，拋棄價(jià)值千金的寶璧，只背著(zhù)自己的嬰兒逃跑。有的人問(wèn)他：‘是因為他的價(jià)值嗎？嬰兒的價(jià)值顯然比寶璧��；是因為重量的原因嗎？嬰兒的負擔又比寶璧重。拋棄價(jià)值千金的寶璧而背著(zhù)嬰兒跑，這是為什么呢？’林回回答說(shuō)：‘那是因為利益的性質(zhì)不同�！瘜氳凳巧硗庵�物，迫于戰亂災害時(shí)，只能拋棄；因為嬰兒是自己的親生骨肉，必須倍加保護。林回的觀(guān)點(diǎn)：互相保護是親情的`天性，不會(huì )因為任何災難禍害而互相拋棄。親情貴于金錢(qián)�！�

　　然后又說(shuō)：“君子的交誼淡如清水，小人的交情甘如甜酒。然而君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無(wú)血緣關(guān)系而為利益結合的，遇到災難時(shí)就會(huì )瓦解離散�！�

　　孔子聽(tīng)后突然醒悟，說(shuō)到：“我會(huì )由衷地聽(tīng)取你的指教！”于是慢慢地離去又悠閑地走了回來(lái)，終止了學(xué)業(yè)，丟棄了書(shū)簡(jiǎn)，弟子沒(méi)有一個(gè)侍學(xué)于前。但這個(gè)求道舉動(dòng)也只是做了個(gè)樣子而已。這其實(shí)也是孔子的老毛病，從孔子多次問(wèn)道于老子也可以看出，雖然表面上顯得很虔誠，對老子的思想很祟拜，但骨子里卻還是不以為然。

孔子的故事14

　　現在不少?lài)�家，都有一個(gè)叫“孔子學(xué)院”的地方。在那里面，你肯定可以找到一幅畫(huà)像。畫(huà)上之人其貌不揚：身材高大，鼻孔外翻，眼睛突出，頭頂凹陷，還大齙牙……他就是孔子，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的思想對中國和世界都有深遠的影響，列為“世界十大文化名人”之首，被后世尊稱(chēng)為“孔圣人”“至圣先師”。

　　這么高的成就和名氣，讓很多人覺(jué)得孔子很高大上、遙不可及，實(shí)際上并非如此。讀了《孔子的故事》你就會(huì )知道，他其實(shí)很溫和、善良、恭敬、謙虛。而且也不是想象中那般文弱，孔子對古代人來(lái)說(shuō)是個(gè)大個(gè)子，力氣大，酒量大，還愛(ài)吃肉。

　　孔子外貌奇異，一輩子也過(guò)得很坎坷。他的父親和母親分別在他三歲和十七歲時(shí)去世。他年輕的.時(shí)候性子不算很沉穩，多次尋求重用，卻不受待見(jiàn)。到了中年，他的名聲不小了，追隨者們如子路、顏路、曾點(diǎn)等人都拜入他的門(mén)下。而后他又想從政了，在魯國不得重用后，帶著(zhù)弟子們周游列國十四年，卻是“敬而不用”。到了七十多歲，孔子把官位看得淡了，就隱居起來(lái)。

　　孔子最大的成就是創(chuàng )立了儒家學(xué)派，對后世影響深遠。他善于思考，講究德行，并以身作則。一次，孔子帶幾個(gè)學(xué)生來(lái)到一座寺廟，看到一個(gè)裝酒的祭器。仔細觀(guān)察發(fā)現，如果不裝或者裝滿(mǎn)水，它就會(huì )傾斜；而如果裝一半水，就是正的。由此孔子對學(xué)生說(shuō)：“絕頂聰明的人用持重來(lái)保持，功滿(mǎn)天下的人用謙遜來(lái)保持，勇力蓋世的人用謹慎來(lái)保持�！边@講的就是謙虛的道理，“謙受益，滿(mǎn)招損”。

　　你看，孔子是圣人，也是一個(gè)善于思考和總結的普通人。他一生坎坷，卻給我們留下數不盡的精神財富，值得我們用一生的時(shí)間學(xué)習體會(huì )。

孔子的故事15

　　孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長(cháng)嘆一聲，好像心情很不平靜。

　　弟子子張進(jìn)來(lái)，舉手問(wèn)道：“弟子聽(tīng)說(shuō)賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養一樣，這是很重要的.、很應該的事，但是，夫子為什么會(huì )嘆氣呢?”

　　孔子說(shuō)：“賁卦所修飾出來(lái)的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息�！�

　　子張問(wèn)：“難道修飾不重要嗎?”

　　孔子說(shuō)：“我想，事物的本來(lái)色彩是最重要的。白色的應當是正白色，黑色的應當是正黑色，賁卦所說(shuō)的修飾，其本來(lái)色彩的正色是什么顏色呢?”

　　子張說(shuō)：“夫子所說(shuō)的意思是修養只是把自己的本心顯現出來(lái)，是吧?”

　　孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質(zhì)本來(lái)就美好，不需要再另外加上修飾�！�

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