網(wǎng)絡(luò )文明道德約束更重要二辯稿

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　　一、道德是最高的法律，而法律是最低的道德。目前的網(wǎng)絡(luò )亂象叢生，最低道德尚且不能保證，這時(shí)候以法律約束是務(wù)實(shí)的態(tài)度。而空談道德約束無(wú)異于空中樓閣。就好比駕駛飛機安全翱翔固然是我們理想的狀態(tài)，但在墜機已然發(fā)生的時(shí)候，降落傘當然比飛機更加重要。

　　二、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境因其虛擬性比現實(shí)世界更加缺少約束和監管。而即使在現實(shí)世界，法律約束也比道德約束更重要、更有效維護社會(huì )秩序和公平，更何況是本來(lái)就缺乏約束監管的網(wǎng)絡(luò )世界呢？這又好比秋天大家都知道增加衣物保暖，到了更冷的冬天反而去裸奔？

　　三、道德建設是重要的，但是不能取代法律約束的作用。甚至可以說(shuō)，道德建設，是建立在法律完備的基礎上的'。反過(guò)來(lái)設想，在虛擬的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，如果缺乏有強制力的統一法律約束作為規則，就會(huì )造成誰(shuí)先不道德誰(shuí)就得利益的局面。大家豈不是競相不道德了？網(wǎng)絡(luò )世界需要規則，這個(gè)規則必需能保證人人遵守，能保證讓不遵守的人付出代價(jià)，只有國家強制力保障實(shí)施的法律能夠勝任這個(gè)角色。

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　　在當今社會(huì )生活中，互聯(lián)網(wǎng)的出現使得無(wú)形的虛擬空間成為人們生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò )信息互動(dòng)的快捷、個(gè)性化的使用方式和文化特質(zhì)等，都是對現實(shí)世界的有益補充。但網(wǎng)絡(luò )又被稱(chēng)為爭奪眼球的戰爭，誰(shuí)能吸引網(wǎng)民注意力，誰(shuí)就會(huì )在競爭中獲勝。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )競爭的日趨加劇，少數網(wǎng)站為了吸引網(wǎng)民的關(guān)注，惟利是圖、見(jiàn)利忘義，傳播暴力、色情、金錢(qián)、賭博等不健康信息，使得網(wǎng)絡(luò )給社會(huì )倫理道德帶來(lái)了前所未有的影響和挑戰，這就提醒人們虛擬的網(wǎng)絡(luò )空間需要自律加有效引導。

　　人們在享用網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的便利的.同時(shí)，也常有為“網(wǎng)德缺失”所困。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò )的影響利大于弊，它是一把雙刃劍。盡管網(wǎng)絡(luò )虛擬空間的匿名性為網(wǎng)民逃脫道德約束提供了一定的可能性，但這并不意味著(zhù)社會(huì )道德輿論機制不能發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于尋求一種與網(wǎng)絡(luò )特征相適應的方式。這種方式應該是所有與網(wǎng)絡(luò )有關(guān)的組織、個(gè)人共建互享文明網(wǎng)絡(luò )生活。什么是文明網(wǎng)絡(luò )呢？文明網(wǎng)絡(luò )，我認為最重要的內容應當還是網(wǎng)絡(luò )道德、網(wǎng)上慣例以及最低層次的網(wǎng)絡(luò )法律、行業(yè)規范。沒(méi)有道德、法律，或者缺少了其中一部分，網(wǎng)絡(luò )就很難說(shuō)是文明的。但是真正檢驗網(wǎng)絡(luò )是否文明，還要看網(wǎng)絡(luò )道德、網(wǎng)絡(luò )法律、行業(yè)規范所起到的實(shí)際效果如何。而效果好不好，要看網(wǎng)絡(luò )運營(yíng)者與網(wǎng)民雙方是否雙贏(yíng)。如果網(wǎng)絡(luò )經(jīng)營(yíng)者、管理者賺了錢(qián)，網(wǎng)民卻成為網(wǎng)絡(luò )的受害者，就不是雙贏(yíng)結局，這時(shí)候的網(wǎng)絡(luò )就是非文明的。

　　要想真正實(shí)現網(wǎng)絡(luò )文明這一目標，那就需要建立一種網(wǎng)站運營(yíng)商行業(yè)內部常規行為的日常規范和保障其長(cháng)效運行的機制，而不能僅僅停留在倡議文明上網(wǎng)層面上。應該要求網(wǎng)絡(luò )經(jīng)營(yíng)者、管理者不刊載不健康文字和圖片，不鏈接不健康網(wǎng)站，不提供不健康內容搜索，不開(kāi)設不健康聲訊服務(wù)，不運行帶有兇殺、色情內容的游戲，不登載不健康廣告；網(wǎng)民不在網(wǎng)站社區、論壇、新聞跟帖、聊天室、博客等中發(fā)表、轉載違法、庸俗、格調低下的言論、圖片、音視頻信息。同時(shí)加強對網(wǎng)絡(luò )從業(yè)人員的職業(yè)道德、網(wǎng)上公德教育，增強他們的社會(huì )責任感，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文明健康發(fā)展。

　　國際上對網(wǎng)絡(luò )通行“少干預，重自治”的管理思路，這可以保障網(wǎng)絡(luò )原有的文化優(yōu)勢，可以讓更多的人了解和參與社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化的變遷。盡管網(wǎng)絡(luò )文明離不開(kāi)自由與開(kāi)放的社會(huì )環(huán)境，但更離不開(kāi)積極健康的引導。教育心理學(xué)家認為，人的意識和行為并不是先天就有的，而是社會(huì )的產(chǎn)物。因此，要在全社會(huì )形成文明上網(wǎng)的良好風(fēng)氣，必須具備全社會(huì )文明上網(wǎng)的良好環(huán)境，要形成和打造優(yōu)質(zhì)文明上網(wǎng)的環(huán)境，就必須在全社會(huì )開(kāi)展文明上網(wǎng)的教育活動(dòng)，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò )、報紙等新聞媒體，宣傳文明的法律、制度和基本要求，宣傳文明上網(wǎng)的必要性，營(yíng)造全社會(huì )文明上網(wǎng)的良好風(fēng)氣。尤其是青少年，目前已成為網(wǎng)民大軍的主力，但他們又是最缺乏自我控制和辨別能力群體；應將文明上網(wǎng)等相關(guān)培訓內容引入學(xué)校常規教育，培養合格的青少年網(wǎng)民。

　　網(wǎng)絡(luò )文明要凈化，還必須加快網(wǎng)絡(luò )信用制度的建設，讓其與網(wǎng)絡(luò )行業(yè)、網(wǎng)民自律有機結合，用法律手段維護網(wǎng)絡(luò )公德，提高失信成本。對于政府而言，有必要將網(wǎng)絡(luò )道德建設納入公民道德建設范圍，多開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )文明的宣傳活動(dòng)，引起更為廣泛和深刻的社會(huì )關(guān)注和共鳴。在網(wǎng)絡(luò )通道上，進(jìn)一步規范和推進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的連鎖經(jīng)營(yíng)，強制安裝和使用內容過(guò)濾軟件，加強網(wǎng)絡(luò )監督管理，營(yíng)建文明健康網(wǎng)絡(luò )。政府有責任制定出網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)的相關(guān)法律規則。嚴格檢查相關(guān)規則的落實(shí)情況，發(fā)現違規的嚴肅處理、絕不姑息遷就。如此，便堵住了網(wǎng)絡(luò )不文明的源頭，也使得網(wǎng)絡(luò )文明雙贏(yíng)成為可能有所保障。

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　　一、加快樹(shù)立網(wǎng)絡(luò )道德規范的必要性

　　隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò )服務(wù)平臺的拓展，網(wǎng)絡(luò )文化愈加豐富多彩。但是，網(wǎng)絡(luò )本身具有的開(kāi)放性和參與性，網(wǎng)絡(luò )空間的虛擬性，都增加了網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的管理難度。微博等新式傳播平臺的建立及流行，使得每個(gè)人都可以發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò )言論日益豐富的同時(shí)，一些不文明語(yǔ)言和不文明現象也找到了滋生的空間。對于一些不文明網(wǎng)絡(luò )行為目前還沒(méi)形成一套完善的法律法規來(lái)約束控制，而且法律法規具有明顯的滯后性。因此，目前網(wǎng)絡(luò )秩序的管理很大程度上要依靠道德這種具有自律性的行為來(lái)約束人們在網(wǎng)絡(luò )中的行為。

　　所謂網(wǎng)絡(luò )道德，是指以善惡為標準，通過(guò)社會(huì )輿論、內心信念和傳統習慣來(lái)評價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調節網(wǎng)絡(luò )時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。網(wǎng)絡(luò )道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò )相適應，人類(lèi)面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò )道德應運而生。網(wǎng)絡(luò )道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì )背景下人們的行為規范，賦予人們在動(dòng)機或行為上的是非善惡判斷標準。

　　2001年9月，我國《公民道德建設實(shí)施綱要》明確提出要“增強網(wǎng)絡(luò )道德意識，共同建設網(wǎng)絡(luò )文明”。同年11月，團中央等部門(mén)發(fā)布的《全國青少年網(wǎng)絡(luò )文明公約》向全國青少年提出了“五要五不”的網(wǎng)絡(luò )道德要求標準。構建網(wǎng)絡(luò )空間的道德標準需要進(jìn)行理論創(chuàng )新以及新的價(jià)值構造。要在《公民道德建設實(shí)施綱要》的統領(lǐng)下，構建網(wǎng)絡(luò )道德標準�！豆�民道德建設實(shí)施綱要》不僅僅是我國現實(shí)社會(huì )的道德規范指引，同時(shí)也是我國網(wǎng)絡(luò )空間道德標準構建的指引。網(wǎng)絡(luò )道德標準要依賴(lài)于現實(shí)道德資源。在整合并充分利用中華民族的傳統道德資源，對傳統道德批判繼承的同時(shí)，還要以開(kāi)放的心態(tài)吸收國外可資借鑒的道德建設經(jīng)驗。網(wǎng)絡(luò )道德標準還應具有共通性。由于網(wǎng)絡(luò )空間是在全世界進(jìn)行資源共享、互聯(lián)互動(dòng)，因此需要加強不同國家、不同地域、不同民族之間的溝通、交流與合作。

　　二、網(wǎng)絡(luò )道德缺失的原因分析

　　網(wǎng)絡(luò )道德的缺失問(wèn)題是由多方面原因共同造成的，主要可以分為內部和外部?jì)煞矫嬖�因，其中內部原因主要是從網(wǎng)絡(luò )交往的主體、客體之間缺乏自律及責任感以及交往載體的虛擬性方面思考，而外部原因則是由于目前社會(huì )的監督性不足。

　　1.網(wǎng)絡(luò )交往行為的責任缺失

　　在現實(shí)社會(huì )中，沒(méi)有絕對的自由，人們在生活、工作、學(xué)習中總會(huì )受到來(lái)自法律、道德、俗規以及權威的限制，而現在豐富多樣的網(wǎng)絡(luò )平臺，給予使用者們一種全新的生活模式，跨越了時(shí)空的界限，將現實(shí)中的傳統道德束縛力大大的降低，使得網(wǎng)絡(luò )使用者有了對于絕對自由和彰顯個(gè)性的渴望，在網(wǎng)絡(luò )上的行為價(jià)值觀(guān)發(fā)生了扭曲，例如，很多網(wǎng)絡(luò )謠言以及攻擊謾罵性質(zhì)帖子的發(fā)起者，他們往往隱匿在重重網(wǎng)絡(luò )終端之后，這種低罪惡或者無(wú)罪惡承擔的技術(shù)可能性會(huì )使得人們被自身的不良欲望引誘，從而做出網(wǎng)絡(luò )道德缺失的.舉動(dòng)。部分的使用者在這些舉動(dòng)之中尋找釋放的快感，而由于普及范圍廣與速度快，使得去抑制與追究這樣的行為十分困難，成本也非常的巨大，造成一部分的網(wǎng)民有恃無(wú)恐的追求自己想要的“絕對自由”而不去承擔相對應的責任。

　　2.缺乏顯性監督

　　當前我國網(wǎng)絡(luò )運行的現狀是缺乏顯性有力的監督力量。首先是政府監管部門(mén)。我國目前尚沒(méi)有統一的管制機構，國家廣電總局、新聞出版總署、中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心等都承擔相關(guān)的責任，這就使得從設立網(wǎng)絡(luò )的法規到實(shí)際操作沒(méi)有統一的途徑，部門(mén)多了，相互信息交流與工作協(xié)調的難度也就多了，無(wú)法有效實(shí)行監督。有的地方政府相關(guān)部門(mén)出于保護主義，會(huì )制定一些地方性的法規，這些帶有偏向性色彩的規則有時(shí)沒(méi)有和上級進(jìn)行溝通，對于監督作用的發(fā)揮并沒(méi)有起到良性作用。

　　其次是社會(huì )民眾與媒體監督。2008年12月南京市江寧房產(chǎn)局局長(cháng)周久耕在工作會(huì )議上因為其抽的名貴香煙“九五之尊”而引起網(wǎng)民的興趣，對其進(jìn)行了人肉搜索，結果揭露了其開(kāi)名車(chē)上班、戴名表等與其收入不相符的地方，最終使其被相關(guān)部門(mén)處罰。這個(gè)事例被很多媒體稱(chēng)作是網(wǎng)絡(luò )監督的代表作，公眾通過(guò)匿名的網(wǎng)絡(luò )為媒介，連結了社會(huì )的力量來(lái)對現實(shí)社會(huì )中的較為強大的個(gè)體與集體進(jìn)行監督，表明了網(wǎng)絡(luò )監督是能夠起到實(shí)際效用的。但是，對于虛擬空間上的違規行為的監督，依然是較為缺乏與無(wú)力的，其中兩個(gè)很重要的原因是技術(shù)問(wèn)題與政府部門(mén)的支撐。

　　在技術(shù)問(wèn)題方面，由于網(wǎng)絡(luò )的虛擬性，使得絕大部分參與者都會(huì )使用匿名或虛假的身份，在最平常的網(wǎng)絡(luò )聊天時(shí)，一般網(wǎng)絡(luò )使用者幾乎很難了解對方的真實(shí)身份，一個(gè)無(wú)業(yè)游民也可以自稱(chēng)是高級公務(wù)員，這就造成在網(wǎng)絡(luò )交往中頻繁發(fā)生感情欺騙與金錢(qián)欺詐，普通的網(wǎng)民沒(méi)有足夠的技術(shù)能力以及個(gè)人能力，去辨析信息與聊天對象，這使得在網(wǎng)絡(luò )行為失范事件發(fā)生時(shí)，受害者往往無(wú)法追究，而相關(guān)部分也取證困難。在政府支撐方面，由于網(wǎng)民個(gè)人的力量是極其有限的，需要政府的網(wǎng)絡(luò )監管部門(mén)給予幫助，但是目前由于網(wǎng)絡(luò )監督部門(mén)的政出多門(mén)，使得網(wǎng)民不知道去找誰(shuí)求助，甚至找到了也很難挽回損失，這些都對網(wǎng)絡(luò )道德秩序構建起著(zhù)十分負面的影響。

　　3.法制法規尚待健全

　　我國目前互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)法律只有1997年制定的《全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )關(guān)于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，其余如《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理暫定辦法》、《計算機信息系統安全保護條例》等屬于政府的行政規則和部門(mén)性規章，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的信息飛速傳播，幾乎每天都會(huì )有新的變化與情況出現，很多失范行為在法律的邊緣游走，一些臨時(shí)的規章能夠被用來(lái)控制與應對新的情況，但是由于其立法地位較低難以產(chǎn)生好的效力。

　　在現行的民法與刑法中，對于網(wǎng)絡(luò )行為也沒(méi)有較為完善的處罰條款，例如對于網(wǎng)絡(luò )虛擬財產(chǎn)的保護，網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )、影像等資源知識產(chǎn)權的保護等還存在著(zhù)一些漏洞與空白，對于網(wǎng)絡(luò )不文明行為，言語(yǔ)攻擊、騷擾甚至是過(guò)度的人肉搜索等都沒(méi)有明確的界定條款，難以對其產(chǎn)生好的約束作用。

　　三、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò )道德建設

　　網(wǎng)絡(luò )道德是傳統道德規范在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的一種特殊表現方式。一切網(wǎng)絡(luò )行為必須服從于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的整體利益，要求當個(gè)人參與網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)時(shí)，不得以任何形式損害網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的整體利益。尤其對于未成年人來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)的道德底線(xiàn)是“于己無(wú)害、于人無(wú)損”。

　　網(wǎng)民要加強自律。與傳統道德比較，網(wǎng)絡(luò )道德的一個(gè)突出特點(diǎn)或發(fā)展趨勢，在于從道德他律到道德自律的明顯變化。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來(lái)規范個(gè)體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律。因此，網(wǎng)民要自我約束自己的網(wǎng)上行為，在網(wǎng)上只發(fā)布對社會(huì )有用和有益的信息，不做有損于網(wǎng)絡(luò )道德的事。

　　網(wǎng)絡(luò )行業(yè)要加強自律。網(wǎng)絡(luò )行業(yè)要進(jìn)一步增強做好網(wǎng)絡(luò )文化建設和管理工作的責任感和使命感，采取先進(jìn)技術(shù)手段將不健康的內容拒之門(mén)外和及時(shí)清除出網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò )把關(guān)人要恪守“客觀(guān)、公正、真實(shí)”的原則，遏制虛假、色情和垃圾信息在網(wǎng)絡(luò )中的傳播流通，使信息傳播沿著(zhù)健康的軌道發(fā)展。

　　要逐步加大網(wǎng)絡(luò )管制和監督力度。網(wǎng)絡(luò )道德構建，需要一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò )中發(fā)布信息具有很大的自由度和隨意性，目前存在的最大問(wèn)題是，對上網(wǎng)的各種信息缺乏必要的過(guò)濾、質(zhì)量控制與管理機制。網(wǎng)絡(luò )管制最有效的方式是法治，只有網(wǎng)絡(luò )立法，才能使網(wǎng)絡(luò )空間主體有法可依、有章可循，遵守法律規則，恪守網(wǎng)絡(luò )規定，并通過(guò)法律約束其道德規范，做到網(wǎng)絡(luò )空間違法必究，確保網(wǎng)絡(luò )世界的健康發(fā)展。

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