趙云為啥叫常勝將軍的典故

　　根據《三國演義》的敘述來(lái)看，趙云單獨帶兵的機會(huì )極少，僅有的幾次敗仗，也無(wú)法算到他的頭上，如夷陵之敗，他未參加，街亭之敗，諸葛亮是統帥，馬謖才是原罪者。而但凡趙云參加的戰斗，哪怕戰局處于劣勢，他亦能臨危不亂，獨自斷后，收拾殘局，斬將殺敵，表現不俗，難怪常勝將軍之名深入人心。

　　要分析趙云的常勝之道，愚以為得從“截江奪阿斗”這個(gè)橋段著(zhù)眼，以管窺豹，結合前人述評，或能找出一二干貨。

　　見(jiàn)機快，處置迅速

　　小說(shuō)第61回，由于劉備入川的消息被東吳君臣偵知，顧雍進(jìn)言乘機收復荊襄，遭遇吳國太的強烈反對而作罷。張昭于是退而求其次，設計了一個(gè)騙局，派周善為使，以國太病重為由，騙孫夫人攜阿斗回吳，作為換回荊州的人質(zhì)。趙云“截江奪阿斗”的橋段正是在此背景下發(fā)生的。

　　按說(shuō)孫夫人回娘家，不算啥大事，但是阿斗的去留問(wèn)題，就值得計較了。舊體制是家天下，劉備為主公，他不在，那么阿斗就是小主公，諸葛亮以下都得聽(tīng)他的，因為阿斗幼小，所以一切事務(wù)均由諸葛亮做主。比如孫夫人的第一反應也是“須使人知會(huì )軍師，方可以行”。偏偏諸葛亮此時(shí)在外巡察，不在軍中。

　　事情萬(wàn)分緊急，趙云來(lái)不及找張飛商量，只能獨自決策了。若是換了一般將領(lǐng)，肯定是先請示匯報，找不到領(lǐng)導的話(huà)，起碼也得找幾位同事商量商量再說(shuō)，但如此一來(lái)，恐怕黃花菜都涼了。劉備曾贊揚趙云“一身都是膽兒”。但常勝之道，憑膽氣是沒(méi)用的，張飛膽兒小嗎?守下邳還不是一樣敗于呂布�？梢�(jiàn)臨危決斷才是致勝的根本。作為負責一方的領(lǐng)導，決斷力是必須的素質(zhì)。

　　面對突發(fā)事件，能否迅速的做出分析、判斷及處理，能否有勇氣去承擔決斷后的結果，是成敗的關(guān)鍵。這方面，趙云絕對是個(gè)榜樣。無(wú)論是長(cháng)坂坡的七進(jìn)七出，還是街亭之敗后的“斂眾固守，不至大敗”、“軍資什物，略無(wú)所棄，兵將無(wú)緣相失”，無(wú)不體現出他超強的決斷力和敢于擔當的勇氣。

　　巧周旋，有理有節

　　四五騎對五百人，實(shí)力如此懸殊，勝敗難料，但趙云還是追去了，因為他有另一個(gè)素質(zhì)，那就是善于周旋，講道理，重分寸。

　　小說(shuō)這樣寫(xiě)道：趙云入艙中，見(jiàn)夫人抱阿斗于懷中，喝趙云曰：“何故無(wú)禮!”云插劍聲喏曰：“主母欲何往?何故不令軍師知會(huì )?”夫人曰：“我母親病在危篤，無(wú)暇報知�！痹圃唬骸爸髂柑讲�，何故帶小主人去?”夫人曰：“阿斗是吾子，留在荊州，無(wú)人看覷�！痹圃唬骸爸髂覆钜�。主人一生，只有這點(diǎn)骨血，小將在當陽(yáng)長(cháng)坂坡百萬(wàn)軍中救出，今日夫人卻欲抱將去，是何道理?”夫人怒曰：“量汝只是帳下一武夫，安敢管我家事!”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人�！狈蛉撕仍唬骸叭臧肼份m入船中，必有反意!”云曰：“若不留下小主人，縱然萬(wàn)死，亦不敢放夫人去�！�

　　這是一位“掌內事”的官員與領(lǐng)導家屬的言辭交鋒，讀來(lái)煞是有趣。面對孫夫人蠻不講理的呵斥，趙云不卑不亢，并不正面回答，而是通過(guò)巧妙的一步步的反問(wèn)，將孫夫人帶入無(wú)理的尷尬境地，如不讓諸葛亮知道，是違制，帶劉備唯一骨血走，是奪情，等等，理由相當充分。當孫夫人誣其謀反時(shí)，他也充耳不聞，不反駁，不爭辯，只求達到目的，堪謂有理有節。

　　周旋，是決勝的過(guò)程，善于周旋，則是權謀的制高點(diǎn)了。

　　所謂“氣勢勿倚盡，留些厚道;鋒芒勿露盡，留些深斂”。顯然，趙云所考慮的是，倘若孫夫人將來(lái)回到劉備身邊，畢竟還要相處的，那么，此時(shí)的周旋就顯得尤為必要，既不完全得罪，又不能讓自己失職，取中正是留余地。

　　兵家吳起曾說(shuō)：“不和與戰，不可以決勝�！边@個(gè)“和”字，是指上下和順、知己知彼、諸事準備充分之意，亦可引申出巧妙周旋的意思。

　　領(lǐng)導干部遇事不思考，不積極疏解民怨，沒(méi)有耐心與民眾化解矛盾，那么，想志在必克，恐怕是徒勞的。沖冠一怒，雄心期決勝，而忽略周旋的過(guò)程，不失敗才怪，又怎能做常勝將軍?!

　　不放棄，堅持到底

　　當然，決斷力、處置能力僅僅是決定勝敗的前提條件，而事物總是千變萬(wàn)化的，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”，能否“望盡天涯路”，就看你是否敢于“獨上高樓”了。趙云奪了阿斗之后，面對的是怎樣一種境地?

　　“欲要傍岸，又無(wú)幫手;欲要行兇，又恐礙于道理，進(jìn)退不得。夫人喝侍婢奪阿斗，趙云一手抱定阿斗，一手仗劍，人不敢近。周善在后梢挾住舵，只顧放船下水。風(fēng)順水急，望中流而去。趙云孤掌難鳴，只護得阿斗，安能移舟傍岸�！睂�(shí)際上出現這種局面，他事前并非沒(méi)有料到，而是沒(méi)有時(shí)間準備而已。

　　在水上不比岸上，殺人行兇不行，船又不能靠岸，可不是萬(wàn)事皆休?但趙云沒(méi)有放棄。我們說(shuō)，堅持是一種態(tài)度，一種毅力，更是一種胸襟。中途放棄，才是真正的萬(wàn)事皆休。

　　想想之前的七進(jìn)七出救阿斗，想想夷陵之戰前他對劉備的苦苦勸諫，想想與曹操爭奪漢中期間的沔陽(yáng)斗智，趙云的這種永不放棄的可貴精神，是可以寫(xiě)就一本書(shū)的。沒(méi)有了這種精神，哪來(lái)的常勝將軍趙子龍?也正是因為趙云的堅持，事態(tài)終于出現了轉機，救星來(lái)了。

　　正在危急，忽見(jiàn)下流頭港內一字兒使出十余只船來(lái)，船上磨旗擂鼓。趙云自思：“今番中了東吳之計!”只見(jiàn)當頭船上一員大將，手執長(cháng)矛，高聲大叫：“嫂嫂留下侄兒去!”原來(lái)張飛巡哨，聽(tīng)得這個(gè)消息，急來(lái)油江夾口，正撞著(zhù)吳船，急忙截住。當下張飛提劍跳上吳船。周善見(jiàn)張飛上船，提刀來(lái)迎，被張飛手起一劍砍倒，提頭擲于孫夫人前。夫人大驚曰：“叔叔何故無(wú)禮?”張飛曰：“嫂嫂不以俺哥哥為重，私自歸家，這便無(wú)禮!”夫人曰：“吾母病重，甚是危急，若等你哥哥回報，須誤了我事。若你不放我回去，我情愿投江而死!”

　　張飛可沒(méi)有趙云那樣懂得權衡，該殺人殺人，該無(wú)禮無(wú)禮，莽張飛可不是白叫的。從張飛的及時(shí)出現，也頗能說(shuō)明趙云的臨濟決斷、巧妙周旋與不懈的堅持，都是有依據的，那就是張飛絕不會(huì )不知曉，知曉后絕不會(huì )不管不顧，有這個(gè)強援做后盾，“截江奪阿斗”的成功也就不是偶然的了。

　　就決斷力而言，張飛確乎不如趙云。小說(shuō)隨后寫(xiě)道：張飛與趙云商議：“若逼死夫人，非為臣下之道。只護著(zhù)阿斗過(guò)船去罷�！蹦酥^夫人曰：“俺哥哥大漢皇叔，也不辱沒(méi)嫂嫂。今日相別，若思哥哥恩義，早早回來(lái)�！闭f(shuō)罷，抱了阿斗，自與趙云回船，放孫夫人五只船去了。

　　你看，他作為“三叔”，遇到這種家務(wù)事，還需跟趙云商量，足見(jiàn)在張飛日常的意識里，趙云的見(jiàn)地是高于他的。

　　對于趙云的常勝之道，姜維的評說(shuō)可謂中肯，他說(shuō)趙云“柔賢慈惠曰順，執事有班曰平”，怎么理解呢?“執事有班”是指嚴守法度，不逾越職司范圍，看似死板教條，其實(shí)不然。領(lǐng)導人的所作所為，若失去了法律與制度的底線(xiàn)，那么，任何決斷、處置或堅持，都是無(wú)效的，非法的，會(huì )產(chǎn)生巨大的破壞力。而“柔賢慈惠”就是執行力的范疇了，示人以仁義道德、氣度胸懷也好，示人以忍辱負重、顧念大局也罷，只要人民群眾滿(mǎn)意，就當得起一個(gè)“順”字。

　　唐代賀朝《從軍行》有一句“騎射先鳴推任俠，龍韜決勝佇時(shí)英”，他將“龍韜”作為決勝的先決條件，乃真知灼見(jiàn)也。試問(wèn)，劉備若不是以仁義這個(gè)“龍韜”混世，焉能成一代帝業(yè)?同樣的道理，趙云若不是具有上述三種素質(zhì)，焉能成常勝將軍之美名?朱黼在《三國六朝五代紀年總辨》里論趙云：“可謂深切著(zhù)明，知天下大體矣�！闭\哉斯言。

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