朝代：魏晉

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　在昔聞南畝，當年竟未踐。

　　屢空既有人，春興豈自免。

　　夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。

　　鳥(niǎo)弄歡新節，泠風(fēng)送馀善。

　　寒竹被荒蹊，地為罕人遠；

　　是以植杖翁，悠然不復返。

　　即理愧通識，所保詎乃淺。

　　先師有遺訓，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　瞻望邈難逮，轉欲志長(cháng)勤。

　　秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農人。

　　平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新。

　　雖未量歲功，既事多所欣。

　　耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。

　　日入相與歸，壺漿勞近鄰。

　　長(cháng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民。

　　譯文

　　往日聽(tīng)說(shuō)南畝田，未曾躬耕甚遺憾。我常貧困似顏回，春耕豈能袖手觀(guān)？

　　早晨備好我車(chē)馬，上路我情已馳遠。新春時(shí)節鳥(niǎo)歡鳴，和風(fēng)不盡送親善。

　　荒蕪小路覆寒草，人跡罕至地偏遠。所以古時(shí)植杖翁，悠然躬耕不思遷。

　　此理愧對通達者，所保名節豈太淺？

　　先師孔子留遺訓：“君子憂(yōu)道不優(yōu)貧”。仰慕高論難企及，轉思立志長(cháng)耕耘。

　　農忙時(shí)節心歡喜，笑顏勸勉農耕人。遠風(fēng)習習來(lái)平野，秀苗茁壯日日新。

　　一年收成未估量，勞作已使我開(kāi)心。耕種之余有歇息，沒(méi)有行人來(lái)問(wèn)津。

　　日落之時(shí)相伴歸，取酒慰勞左右鄰。掩閉柴門(mén)自吟詩(shī)，姑且躬耕做農民。

　　注釋

　　(1)這首詩(shī)寫(xiě)一年之始的春耕，展現了田野景象的清新宜人，抒發(fā)了詩(shī)人內心的喜悅之情。通過(guò)田園躬耕，詩(shī)人初步體驗到了古代“植杖翁’：隱而不仕的樂(lè )趣，并表示像顏回那樣既貧窮而又不事耕稼的行為則不可效法。

　　(2)在昔：過(guò)去，往日。與下句“當年”義同。南畝：指農田。未踐：沒(méi)去親自耕種過(guò)。

　　(3)屢空：食用常缺，指貧窮。既有人：指顏回�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：回也其庶乎，屢空�！�

　　詩(shī)人用以自比像顏回一樣貧窮。春興：指春天開(kāi)始耕種。興：始，作。

　　(4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。裝吾駕：整理備好我的車(chē)馬。這里指準備農耕的車(chē)馬和用具。啟涂：?jiǎn)⒊�，出發(fā)。涂通“途”。緬：遙遠的樣子。

　　(5)哢（1óng）：鳥(niǎo)叫。伶（líng零）風(fēng)：小風(fēng)，和風(fēng)�！肚f子·齊物論》：“冷風(fēng)則小和�！�

　　陸德明釋文：“冷風(fēng)，泠泠小風(fēng)也�！庇嗌疲翰槐M的和美之感。善：美好�！肚f子·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也�！�

　　(6)被荒蹊：覆蓋著(zhù)荒蕪的小路。地為罕人遠：所至之地因為人跡罕至而顯得偏遠。

　　(7)植杖翁：指孔子及弟子遇見(jiàn)的一位隱耕老人�！墩撜Z(yǔ)·微子》：“子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧（diào吊，一種竹器，古代蕓田所用）。子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’植其杖而蕓�！敝玻和�“置”，放置。杖：木杖。悠然：閑適的樣子。不復返：不再回到世俗社會(huì )。

　　(8)即理：就這種事理。指隱而耕。通識：識見(jiàn)通達高明的人。這里指孔子和子路�！墩撜Z(yǔ)·微子》記桀溺勸子路的話(huà)說(shuō)：天下動(dòng)亂不安，到處都是這個(gè)樣子，到底跟誰(shuí)一起來(lái)改變現狀呢？與其跟隨（孔子那種）避開(kāi)惡人的志士，倒不如跟隨（我們這種）避開(kāi)人世的隱士。于路將此話(huà)告訴孔子，孔于悵然哎道：鳥(niǎo)獸不可跟它們同群，我不跟世上人群相處又跟誰(shuí)相處呢？如果天下清明，我就不跟他們一起來(lái)改變現狀了。又《論語(yǔ)》同上篇記載子路針對荷蓧丈人的話(huà)說(shuō)：“不仕無(wú)義。長(cháng)幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！边@兩段記載孔子和子路的話(huà)，都是說(shuō)明仕而不隱的道理。陶淵明認為自己堅持隱而不仕的行為，與這種“通識”相比是有“愧”的。而實(shí)際上陶淵明在這里表現出了與儒家傳統不一致的思想，所以在下一首詩(shī)中，詩(shī)人又以“先師有遺訓，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮，轉欲志長(cháng)勤”來(lái)進(jìn)一步申明了這一思想。所保：指保全個(gè)人的名節�！逗鬂h書(shū)·逸民傳》：后漢末，“龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。..荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’龐公笑曰：‘鴻鵲巢于高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其棲宿而已。天下非所保也�！币蜥尭麎派�，而妻子耘于前�！痹n（jǜ巨）：豈。淺：淺陋，低劣。

　�、傧葞煟簩�孔子的尊稱(chēng)。遺訓：留下的教誨。憂(yōu)道不憂(yōu)貧：這是《論語(yǔ)·衛靈公》中孔子的話(huà)：“子曰：君子憂(yōu)道不優(yōu)貧�！边@兩句是說(shuō)孔子有遺訓：君子只憂(yōu)愁治國之道不得行，不憂(yōu)愁自己生活的貧困。

　�、谡巴�：仰望。邈：遙遠。逮：及。勤：勞。長(cháng)勤：長(cháng)期勞作。這兩句是說(shuō)孔子的遺訓可望而不可及，因此轉而下決心長(cháng)期耕作，借以解除目前生活的貧困。

　�、郾�：手持。耒（lěi磊）：犁柄，這里泛指農具。時(shí)務(wù)：及時(shí)應做的事，指農務(wù)。解顏：面呈笑容。勸：勉。這兩句是說(shuō)手拿農具高興地去干活，笑語(yǔ)勉勵農民從事耕作。

　�、墚牐禾锂�。平疇：平曠的田野。交：通。苗：指麥苗，是“始春”的景象。懷新：指麥苗生意盎然。這兩句是說(shuō)平曠的'田野有遠風(fēng)吹過(guò)，美好的麥苗生意盎然。

　�、輾q功：一年的農業(yè)收獲。即事：指眼前的勞動(dòng)和景物。這兩句是說(shuō)雖然還未預計到一年的收獲如何，就是眼前這些情況便足夠自己高興的了。

　�、扌姓撸盒腥�。津：渡口。行者問(wèn)津：用長(cháng)沮、桀溺的事�！墩撜Z(yǔ)·微子》云：“長(cháng)沮、桀溺耦而耕�？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉�！遍L(cháng)沮、桀溺是古代的隱士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息時(shí)，沒(méi)有孔子那種有志于治理社會(huì )的人來(lái)問(wèn)路。言外之意是今天沒(méi)有“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”的人。

　�、呦嗯c：結伴。勞：慰勞。這兩句是說(shuō)黃昏時(shí)和農民結伴而歸，再提一壺酒漿去慰勞近鄰。

　�、嗔模呵�。隴畝民：田野之人。這句和上句是說(shuō)吟詠著(zhù)詩(shī)關(guān)上柴門(mén)，聊且做一個(gè)象長(cháng)沮、桀溺那樣的農民吧！

田舍原文注釋3

　　原文：

　　田舍

　　唐代：杜甫

　　田舍清江曲，柴門(mén)古道旁。

　　草深迷市井，地僻懶衣裳。

　　櫸柳枝枝弱，枇杷樹(shù)樹(shù)香。

　　鸕鶿西日照，曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁。

　　譯文：

　　田舍清江曲，柴門(mén)古道旁。

　　草深迷市井，地僻懶衣裳。

　　櫸柳枝枝弱，枇杷樹(shù)樹(shù)香。

　　鸕鶿西日照，曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　田舍清江曲，柴門(mén)古道旁。

　　田舍：王大將軍舊有田舍名。

　　草深迷市井，地僻懶衣裳。

　　櫸（jǔ）柳枝枝弱，枇（pí）杷（pa）樹(shù)樹(shù)香。

　　櫸：一作楊�！侗静菅芰x》：櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉謂柳非柳，謂槐非槐。吳曾《漫錄》：今本作櫸柳，非也。枇杷一物，櫸柳則二物矣。對對亦勝樹(shù)樹(shù)。

　　鸕（lú）鶿（cí）西日照，曬翅滿(mǎn)魚(yú)梁。

　　鸕鶿：水鳥(niǎo)，蜀人以之捕魚(yú)。

　　賞析：

　　此詩(shī)載《全唐詩(shī)》卷二二六，當是公元760年（唐肅宗上元元年）初夏作。

田舍原文注釋4