《題竹石牧�！焚p析

《題竹石牧�！焚p析1

　　原文

　　子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

　　野次小崢嶸，幽篁相倚綠。

　　阿童三尺箠，御此老觳觫。

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。

　　牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

　　翻譯

　　郊野里有塊小小的怪石，怪石邊長(cháng)著(zhù)叢竹子，挺拔碧綠。有個(gè)小牧童持著(zhù)三尺長(cháng)的鞭子，騎在一頭老牛背上，怡然自樂(lè )。我很愛(ài)這怪石，小牧童你別讓牛在它上面磨角；磨角我還能忍受，可千萬(wàn)別讓牛爭斗，弄壞了那叢綠竹。

　　注釋

　　子瞻：蘇軾。蘇軾工畫(huà)竹石枯木。

　　伯時(shí)：李公麟，號龍眠居士，善繪人物與馬，兼工山水。

　　野次：野外。

　　崢嶸：山高峻貌。這里代指形態(tài)峻奇的怪石。

　　幽篁：深邃茂密的竹林。語(yǔ)出屈原《九歌》：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天�！边@里代指竹子。

　　阿童：小童兒。這里代指小牧童。

　　箠：竹鞭。

　　御：駕馭。

　　觳觫：恐懼害怕得發(fā)抖狀。這里以動(dòng)詞作名詞，代指牛。

　　礪角：磨角。

　　殘：損害。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)作于宋哲宗元祐三年（1088年）。當時(shí)作者在京師任秘書(shū)省著(zhù)作佐郎。黃庭堅與蘇軾、李公麟同在京。蘇軾與李公麟多次作畫(huà)，黃庭堅題了好幾首詩(shī)，這首是最出名的一首。

　　賞析

　　宋代繪畫(huà)藝術(shù)特別繁榮，題畫(huà)詩(shī)也很發(fā)達，蘇軾、黃庭堅都是這類(lèi)詩(shī)作的能手。此詩(shī)為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。

　　詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面八句是對畫(huà)本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著(zhù)它生長(cháng)。牧牛娃手執三尺長(cháng)的鞭子，駕馭著(zhù)這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫(huà)面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對詠寫(xiě)的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃�！皪槑V”本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱(chēng)石頭，就把畫(huà)中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了�！绑颉笔菂采�的竹子，前面著(zhù)一“幽”字寫(xiě)它的氣韻，后面著(zhù)一“綠”字寫(xiě)它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱(chēng)之為“阿童”，稚氣可掬；點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見(jiàn)。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！边@是以“觳觫”來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫(huà)中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫(huà)面是靜態(tài)的，它不能直接畫(huà)出牛的觳觫，詩(shī)人則根據畫(huà)中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫(xiě)四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著(zhù)—“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著(zhù)一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫(huà)的整體。能用寥寥二十字，寫(xiě)得這樣形神畢具，即使作為單獨的題畫(huà)詩(shī)，也應該說(shuō)是很出色的．但是，詩(shī)篇的重心還在于后面四句由看畫(huà)生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛(ài)，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著(zhù)遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的（見(jiàn)陳衍《石遺室詩(shī)話(huà)》），其實(shí)并沒(méi)有評到點(diǎn)子上。應該說(shuō)，作者對于石與竹是同樣愛(ài)惜的，不過(guò)因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著(zhù)他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著(zhù)力強調表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現他的反復叮嚀，情意殷切。說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問(wèn)題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛(ài)好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢？大家知道，黃庭堅所處的`北宋后期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時(shí)就已展開(kāi)。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。

　　綜上所述，這首詩(shī)從畫(huà)中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現實(shí)政治的觀(guān)感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如“石吾甚愛(ài)之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二）的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味�！�后四句的格調，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見(jiàn)月；不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)”（《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ)），但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。

《題竹石牧�！焚p析2

　　【原文】：

　　題竹石牧牛 并引

　　黃庭堅

　　子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。

　　野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫。

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

　　【注釋】：

　�、俨畷r(shí)：宋著(zhù)名畫(huà)家李公麟的字；②野次：郊野；③ 棰：鞭子；④觳觫：指牛。

　　【翻譯】：

　　郊野里有塊小小的怪石，怪石邊長(cháng)著(zhù)叢竹子，挺拔碧綠。有個(gè)小牧童持著(zhù)三尺長(cháng)的鞭子，騎在一頭老牛背上，怡然自樂(lè )。我很愛(ài)這怪石，小牧童你別讓牛在它上面磨角；磨角我還能忍受，可千萬(wàn)別讓牛爭斗，弄壞了那叢綠竹。

　　【賞析】：

　　黃庭堅

　　黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱(chēng)黃豫章，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shū)郎、著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州（今重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今四川宜賓），安置黔州等地�；兆诔�，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執政，屢遭貶，死于宜州（今廣西宜山）貶所。

　　宋代繪畫(huà)藝術(shù)特別繁榮，題畫(huà)詩(shī)也很發(fā)達，蘇軾、黃庭堅都是這類(lèi)詩(shī)作的能手。本篇為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，憑空翻出一段感想議論，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。

　　詩(shī)分前后兩個(gè)層次。前面八句是對畫(huà)本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著(zhù)它生長(cháng)。牧牛娃手執三尺長(cháng)的鞭子，駕馭著(zhù)這頭龍鐘的老牛。四句詩(shī)分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫(huà)面。由于使用的文字不多，詩(shī)人難以對詠寫(xiě)的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡(jiǎn)要的刻劃�！皪槑V”本用以形容山的高峻，這里拿來(lái)指稱(chēng)石頭，就把畫(huà)中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來(lái)了�！绑颉笔菂采�的竹子，前面著(zhù)一“幽”字寫(xiě)它的氣韻，后面著(zhù)一“綠”字寫(xiě)它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語(yǔ)，而稱(chēng)之為“阿童”，稚氣可掬；點(diǎn)明他手中的鞭子，動(dòng)態(tài)亦可想見(jiàn)。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按《孟子?梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！边@是以“觳觫”來(lái)形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫(huà)中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫(huà)面是靜態(tài)的，它不能直接畫(huà)出牛的觳觫，詩(shī)人則根據畫(huà)中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來(lái)之筆。詩(shī)中描寫(xiě)四個(gè)物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著(zhù)―“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著(zhù)一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。四個(gè)物象分成前后兩組，而在傳達寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應，共同構成了畫(huà)的整體。能用寥寥二十字，寫(xiě)得這樣形神畢具，即使作為單獨的'題畫(huà)詩(shī)，也應該說(shuō)是很出色的．

　　但是，詩(shī)篇的重心還在于后面四句由看畫(huà)生發(fā)出來(lái)的感想：這石頭我很喜愛(ài)，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來(lái)，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著(zhù)遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩(shī)，前人有指責其“何其厚于竹而薄于石”的(見(jiàn)陳衍《石遺室詩(shī)話(huà)》)，其實(shí)并沒(méi)有評到點(diǎn)子上。應該說(shuō)，作者對于石與竹是同樣愛(ài)惜的，不過(guò)因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區分。更重要的是，石與竹在詩(shī)人心目中都代表著(zhù)他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著(zhù)力強調表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現他的反復叮嚀，情意殷切。

　　說(shuō)到這里，不免要觸及詩(shī)篇的諷喻問(wèn)題。詩(shī)中這段感想議論，除了表現作者對大自然的愛(ài)好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢?大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統治階級內部黨爭十分激烈的時(shí)代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時(shí)就已展開(kāi)。哲宗元祜年間，新黨暫時(shí)失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個(gè)集團，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執政，對舊黨分子全面打擊。統治階級內部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來(lái)就愈演變?yōu)闊o(wú)原則的派系傾軋，嚴重削弱了宋王朝的統治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩(shī)篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說(shuō)其中不包含深意。

　　綜上所述，這首詩(shī)從畫(huà)中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現實(shí)政治的觀(guān)感，而一切托之于“戲詠”，在構思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如“石吾甚愛(ài)之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二)的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味�！�后四句的格調，前人認為是摹仿李白《獨漉篇》的“獨漉水中泥，水濁不見(jiàn)月；不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)”(《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ))，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。

　　【閱讀訓練】：

　　1、下列四個(gè)選項，正確的一項是（ ）（3分）

　　A.本詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，是黃庭堅為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，蘊含深刻的哲理，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。

　　B.詩(shī)人對詠寫(xiě)物像的外形特征作細致的描摹，用詞精當。如“崢嶸”寫(xiě)出了怪石的嶙峋特立，

　　“幽”寫(xiě)出了竹子的氣韻。

　　C.詩(shī)中描寫(xiě)的物象彼此間有著(zhù)精妙的聯(lián)系，如石與竹之間著(zhù)一“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著(zhù)一“御”字，牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。

　　D.本詩(shī)為“戲詠”，作者是以一種調侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫(huà)，然而全詩(shī)在構思上卻很有曲致，蘊含深意，語(yǔ)言清新明麗。

　　2、這首詩(shī)前、后四句分別寫(xiě)了什么內容？表達了作者什么樣的感情？(5分)

　　3、這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫(xiě)了什么內容？

　　4、你認為這幅“竹石牧�！眻D在作者心目中的含意是什么？有人認為作者在詩(shī)中“厚于竹而薄于石”，你對此有什么看法，請說(shuō)明。

　　【參考答案】：

　　1、C（3分）

　　2、（5分）答：分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構成一副完整的畫(huà)面，傳達寧靜和諧的田園生活氣息；后四句為第二層次，寫(xiě)了作者由畫(huà)中的內容而生發(fā)出的感想。（3分）

　　感情：對畫(huà)的喜愛(ài)贊美。對畫(huà)所描述的田園生活的向往喜愛(ài)。對磨損石頭和傷殘竹子破壞自然美的痛心。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構成鮮明的對比，寄寓自己對現實(shí)政治的觀(guān)感。

　　3、示例一：分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構成一幅完整的畫(huà)面；后四句為第二層次，寫(xiě)了作者由畫(huà)中的內容而生發(fā)出的感想。

　　示例二：可分三層。第一層，寫(xiě)景，寫(xiě)郊野美麗可愛(ài)的景色。第二層，敘事，寫(xiě)牧童手執鞭子，騎著(zhù)老黃牛。第三層，議論，抒發(fā)感想，寫(xiě)作者對這幅畫(huà)的感受

　　4、第一問(wèn)：一種自然平和的田園生活

　　第二問(wèn)：示例：表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但實(shí)際上作者對石與竹同樣憐愛(ài)；因為在作者心目中，竹、石都代表著(zhù)一種田園生活，無(wú)論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見(jiàn)到的。如答成“作者認為竹、石的寓意是一種堅韌的品格，高尚的節操，作者對竹、石的憐愛(ài)表現出他對品節的珍視”也可以。