向前看，向后看作文錦集[6篇]

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的向前看，向后看作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

向前看，向后看作文1

　　我問(wèn)你，一滴水，有用嗎？

　　也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盆碟碗，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點(diǎn)波瀾，但這不是答案，你可見(jiàn)水藻中干渴的旅人在把它期盼？你可聞大海的咆嘯滿(mǎn)是它的吶喊？

　　有位哲人說(shuō)得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽(yáng)的光彩�！比f(wàn)事萬(wàn)物都有它自身存在的意義，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向后看？看到了別人的矮小，自滿(mǎn)嗎？錯了！腳下的有自己的路，亦有自己的奉獻。

　　烽煙滾滾的古戰場(chǎng)上，無(wú)名小卒猶能沖鋒陷陣，戰功卓著(zhù)的戰將自能運籌帷幄，明確的分工，嚴整的陣仗恰是攻城守地的關(guān)鍵。穿越歷史的長(cháng)廊，尋找那平凡而偉大的閃光點(diǎn)，歌舞升平的宴會(huì )，和樂(lè )安定的集市，是那人才濟濟的貞觀(guān)盛世嗎？征伐賊盜自有那驍勇善戰的秦叔寶，國事民生自有“房謀杜斷”，唐太宗樂(lè )得垂拱而治，繡口一吐，便是一個(gè)盛唐。適當的位置成就了那名垂青史的戰將與謀臣。

　　青山綠水，衣袂翩翩，是那詩(shī)酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，杯酒之間，便留下滿(mǎn)紙華章。在朝為官，卻不諳官場(chǎng)的黑暗。即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不羈的詩(shī)仙怎忍在朝常之上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，找到自己的位置，詩(shī)仙才成為真正的`詩(shī)仙。

　　每朵花都有其獨特的色彩，每顆星辰都有自己的燦爛，每縷清風(fēng)都會(huì )送來(lái)清爽，每滴甘露都會(huì )滋潤稻田。正如每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值都有自己的社會(huì )奉獻。但能否找準適合自己的位置才是關(guān)鍵，且不說(shuō)班超投筆從戎，適當改變位置而換來(lái)更大的貢獻，更不說(shuō)陶潛歸隱田園，適當變換角度而留下的不朽詩(shī)篇�，F在這個(gè)高速運轉的地球，需要你充分的價(jià)值展現，睜開(kāi)你理性的雙眼，向前看，看到時(shí)代的呼喚，向后看，看到社會(huì )的企盼。邁開(kāi)腿，還等什么？且去尋找自己的位置，實(shí)現自己生命的閃光！

　　不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農田；不是每朵花都養在溫室，但它可以裝點(diǎn)山間；不是每個(gè)人都站在風(fēng)口浪尖，但，位置對了，請盡情奉獻！

　　向前看，向后看農民的笑容和領(lǐng)袖的臉同樣燦爛。

向前看，向后看作文2

　　低頭自省，是“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”；抬頭看前路，是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓望盡天涯路”。向后是反思，向前是追求。反思使人懂得生活，追求使人熱愛(ài)生活。只有低頭自省，才能更好地抬頭望遠。

　　李白的反思與追求，使他走出污濁，走向曠達。不滿(mǎn)于君主的尋歡作樂(lè )，不滿(mǎn)于朝廷爾虞我詐，不滿(mǎn)于長(cháng)安繁華喧囂。他終于收拾了行囊，信步踏出長(cháng)安城的城門(mén)�！鞍材艽菝颊垩�事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”從此，他放浪形骸，身騎白鹿，訪(fǎng)游名山。李白走出了長(cháng)安，走向了更為廣闊的詩(shī)歌世界。反思官場(chǎng)，追求自由，望遠與自省造就了一個(gè)詩(shī)歌史上的巨人。

　　無(wú)獨有偶，宋代大文豪蘇軾也在反思中突圍與升華。莫須有的烏臺詩(shī)案，一下便把這位正直的官員甩到了遙遠的黃州。茅棚狹小，家徒四壁，生活突然艱苦了許多。黃州數年，他反省來(lái)路，終于決定從污濁的官場(chǎng)中突圍�！耙凰驘熡耆纹缴�”。他走進(jìn)了一個(gè)平淡而美好的心靈世界。西疇耕田，赤壁泛舟，悠閑的生活放松了心情；沙湖吟詩(shī)，夜半觀(guān)月，自由的`思緒曠達了心境。黃州的日子讓東坡反思過(guò)去，展望未來(lái)，寫(xiě)出了許多優(yōu)美的篇章。

　　低頭自省，抬頭望遠，無(wú)數人以此開(kāi)闊了視野，領(lǐng)悟了人生的哲理，擁有了更加美好的生活。

　　沒(méi)有反思和追求，生活就如死水一潭，在烈日下發(fā)臭，干涸。元代末年，張士誠盤(pán)踞江南一帶，氣勢浩大，兵力雄厚。然而，他卻很快自滿(mǎn)，喪失了繼續擴疆拓土的志向，把“合久必分，分久必合”的古訓忘于腦后；不吸取教訓，花天酒地，忙于分封，既看不到外界環(huán)境的變化，也認識不到內部積聚的問(wèn)題，最終兵敗被滅，將天下讓給了明朝，喪失了向后的反思與向前的追求，張士誠最終走向了失敗。

　　“以史為鑒，可以知興衰”，我們每個(gè)人也應該一次警醒自己，認真反思過(guò)去，抬頭遠觀(guān)未來(lái)，讓生命更豁達，讓未來(lái)更美麗。

向前看，向后看作文3

　　請你告訴我，一滴水，有什么用？

　　或許它潤不濕一片花朵，或許它洗不干凈杯盤(pán)碗盤(pán)，或許它沖沒(méi)去濁泥與污漬，或許它興不起一點(diǎn)兒驚濤駭浪。但，你可以曾看到荒漠中口渴的人正把它盼望？你可以曾聽(tīng)見(jiàn)大海的咆哮滿(mǎn)是它的呼喊？有一位圣人說(shuō)得對：水珠雖小，卻能夠 體現了太陽(yáng)光的風(fēng)彩。天地萬(wàn)物都有它本身存在的價(jià)值i，僅僅向前看？看到了他人的偉岸，不自信嗎？向后看？看到了他人的偏矮，驕傲自滿(mǎn)嗎？不對！腳底有自己的道路，亦有自身的無(wú)私奉獻。

　　烽煙滾滾的皇陵上，無(wú)名小卒猶能身先士卒，軍功卓著(zhù)的將領(lǐng)自能決勝千里，確立的職責分工，有章不循的場(chǎng)面，恰好是攻城略地守地的重要。穿越歷史的木棧道，找尋那平凡而偉大的亮點(diǎn)，鶯歌燕舞的宴席，和睦穩定的市集，是那人才輩出的貞觀(guān)鼎盛嗎？討伐術(shù)士已有那饒勇善戰的'秦叔寶，國家大事民生工程已有那房謀杜斷，李世民樂(lè )得垂拱而治，繡口一吐，就是一個(gè)盛世大唐。適度的位置，造就了那青睞史的將領(lǐng)、謀士與君主。青青山綠水，衣翩躚，是那酒詩(shī)相伴的李太白嗎？且放墨池青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山大川，干一杯中間，便留有滿(mǎn)紙錦繡。在朝做官，卻不諳政界的黑喑。就算不得志，猶令高力士研墨脫靴。不的詩(shī)仙，怎能承受朝廟堂的傾軋與黑喑？倒騎青牛，寄情山水，輕風(fēng)相伴，皓月為友，尋找自身的位置，詩(shī)仙才可以變成真實(shí)的詩(shī)仙。

　　每朵康乃馨都有其與眾不同的顏色，每粒星都有自身的璀璨，每輕風(fēng)都是送去清涼，每滴甘霖都是滋養水稻田，如同每一個(gè)人都有自身的人生理想，都有自身的社會(huì )發(fā)展無(wú)私奉獻。但可否選準合適自身的位置，才算是重要。估且不說(shuō)班超棄筆從戎，適度更改位置而換得更大的奉獻，更不用說(shuō)陶潛歸隱田園，適度轉換視角而留有不朽的詩(shī)文，如今這一高速運行的地球上，想要你充足的使用價(jià)值呈現，掙開(kāi)你客觀(guān)的眼睛，向前看，見(jiàn)到時(shí)期的召喚；向后看，見(jiàn)到社會(huì )發(fā)展的盼望。邁開(kāi)腿，且去尋找的位置，完成自身性命的閃亮！

　　并不是每條河都匯到海洋，但它能夠 灌溉田地；并不是每朵康乃馨都養在溫室大棚里，但它能夠 點(diǎn)綴山中；并不是每一個(gè)人都立在輿論旋渦，但，位置正確了，請暢快無(wú)私奉獻！

　　向前看，向后看，農戶(hù)和領(lǐng)導者，微笑一樣璀璨。

向前看，向后看作文4

　　倉央嘉措曾說(shuō)過(guò)：“佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛�！边@句話(huà)可以被解讀為：佛因為經(jīng)歷了一切喜怒哀樂(lè )而擁有智慧與豁達，而人只有向前奔跑，才能到達新的高度。我認為，向后看是一種借鑒，向前看則是一種探索。

　　向后看，意味著(zhù)雙眼轉向傳統，回溯過(guò)去。近年來(lái)，新聞報道上關(guān)于文化古跡和宗祠拆遷的新聞層出不窮。而對這些本就破舊的青磚泥瓦“施以暴行”的原因竟是城市發(fā)展的需要。從前留下的一磚一瓦真的已經(jīng)無(wú)法被這個(gè)時(shí)代容納了嗎？其實(shí)不然。余秋雨曾在《文化苦旅》中歌頌過(guò)廢墟的價(jià)值。他認為廢墟恰恰能體現一座城市的氣度和文化底蘊。因為歷史遺跡記載了城市的過(guò)去，見(jiàn)證了城市的興衰。只有接納它們，城市文化才能更強健更完整�？床坏竭^(guò)去的人，就不知道前進(jìn)的方向。如果對自己國家的歷史都“一問(wèn)三不知”，那又怎么撐得起“中國人”三個(gè)大字呢？因此，后方，是歷史，是傳統，是現在生活的本源，不能被丟棄，不能被遺忘。

　　向前看，意味著(zhù)革故鼎新，改革創(chuàng )新。中國的人才選拔制度從主觀(guān)意識濃厚的`察舉制，到具有統一標準的科舉制，再到如今各省轟轟烈烈地推行的高考改革，體現出中國日益成熟的文化和政治意識。高考改革警醒我們，時(shí)代在變革，我們也要順應時(shí)代的需求做出改變。當我們意識到走向八股取士的科舉制度已嚴重禁錮人們的思想時(shí)，我們毅然地選擇了改變；當我們意識到當今中國已具有足夠的世界影響力，不需要“狠抓”英語(yǔ)時(shí)，我們大膽嘗試了變革……這種例子數不勝數。時(shí)代在變革，人們的社會(huì )意識、公眾意識和文化意識都在覺(jué)醒。前方，是嶄新的高地，是探索的彼岸。

　　向后看可以收獲前車(chē)之鑒，讓我們更踏實(shí)地走好每一步；向前看可以推陳出新，讓我們更有沖勁地開(kāi)拓未來(lái)。然而，向前看與向后看取決于我們對待事物的辨析能力。要學(xué)會(huì )取其精華，棄其糟粕。至今仍提倡的“尊老愛(ài)幼”“助人為樂(lè )”“與自然和諧發(fā)展”等精神，不正體現了向后看所領(lǐng)會(huì )的生活哲學(xué)嗎？2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式令人難忘的傳統樂(lè )器表演，不正表現了向前看所融合的古樸文明嗎？

　　思維的觸角，應該一端伸向前方探索，一端伸向后方借鑒。

向前看，向后看作文5

　　我問(wèn)你，一滴水，有用嗎？

　　也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤(pán)碗碟，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點(diǎn)波瀾。但，你可曾看見(jiàn)沙漠中干渴的人正把它期盼？你可曾聽(tīng)到大海的咆哮滿(mǎn)是它的吶喊？有位哲人說(shuō)得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽(yáng)的光彩�！比f(wàn)事萬(wàn)物都有它自身存在的意義i，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向后看？看到了別人的矮小，自滿(mǎn)嗎？錯了！腳下有自己的路，亦有自己的.奉獻。

　　烽煙滾滾的古戰場(chǎng)上，無(wú)名小卒猶能沖鋒陷陣，戰功卓著(zhù)的戰將自能運籌帷幄，明確的分工，嚴整的陣勢，恰是攻城守地的關(guān)鍵。穿越歷史的長(cháng)廊，尋找那平凡而偉大的閃光點(diǎn)，歌舞升平的宴會(huì )，和樂(lè )安定的集市，是那人才濟濟的“貞觀(guān)盛世”嗎？征伐盜賊自有那饒勇善戰的秦叔寶，國事民生自有那“房謀杜斷”，唐太宗樂(lè )得垂拱而治，繡口一吐，便是一個(gè)盛唐。適當的位置，成就了那垂青史的戰將、謀臣與君王。青山水，衣翩翩，是那詩(shī)酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，杯酒之間，便留下滿(mǎn)紙華章。在朝為官，卻不諳官場(chǎng)的黑暗。即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不的詩(shī)仙，怎能忍受朝堂上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，找到自己的位置，詩(shī)仙才能成為真正的詩(shī)仙。

　　每朵花都有其獨特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每清風(fēng)都會(huì )送來(lái)涼爽，每滴甘露都會(huì )滋潤稻田，正如每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，都有自己的社會(huì )奉獻。但能否找準適合自己的位置，才是關(guān)鍵。且不說(shuō)班超投筆從戎，適當改變位置而換來(lái)更大的貢獻，更不說(shuō)陶潛歸隱田園，適當變換角度而留下不朽的詩(shī)篇，現在這個(gè)高速運轉的地球，需要你充分的價(jià)值展現，睜開(kāi)你理性的雙眼，向前看，看到時(shí)代的呼喚；向后看，看到社會(huì )的企盼。邁開(kāi)腿，且去尋找自己的位置，實(shí)現自己生命的閃光！

　　不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農田；不是每朵花都養在溫室里，但它可以裝點(diǎn)山間；不是每個(gè)人都站在風(fēng)口浪尖，但，位置對了，請盡情奉獻！

　　向前看，向后看，農民和領(lǐng)袖，笑容同樣燦爛。

向前看，向后看作文6

　　歷史記載成冊，供后人翻閱，其文亦經(jīng)、亦哲、亦人生之大觀(guān)，它代表著(zhù)文化、傳承，更有向后看的智慧。

　　故曰：“省乎己，知乎行，達乎天下�！�

　　反省，給人生道路立上標桿，使人可以明確其目標，策馬前行。晚晴名臣李鴻章年少時(shí)也屬紈绔子弟，每日只想與同伴出游尋歡，不求進(jìn)取。他自己雖知行為不佳，亦有悔改之心，但每每立誓痛改前非次日便將曾經(jīng)的熱血拋至九霄云外。后來(lái)遇一得道大師，大師告誡他在每日睡前反省一日的作為。不多時(shí)，李鴻章便從這方法中受益，專(zhuān)心讀經(jīng)，專(zhuān)取功名，終獲成功。詩(shī)經(jīng)云：昨日不可諫，來(lái)者猶可追。我思之為“意欲追來(lái)日，還需省前非”。反省過(guò)去的行動(dòng)，同樣是過(guò)去的內心，只有明悟了道理，從過(guò)去汲取智慧，明確今后的做法，方才取得成功�！拔崛杖�省吾身”，其言甚善。

　　德國是一戰的軸心國，將世界推向了殺戮的深淵，最終戰敗，接受了許多不平等條約，也算是自食其果，可德國的一些民眾并未停止他們狂熱的民族戰爭意識，沒(méi)有從戰爭的惡果中吸取絲毫的教訓，最終使世界重燃戰火。這樣錯誤的行為直接斷送了德國美好的前途，須知，那時(shí)德國的綜合國力位居世界第一。值得慶幸的是，二戰后德國民眾對戰爭進(jìn)行了深刻地反省，對曾經(jīng)犯下的罪行表達出真誠的悔意，從而取得了世人的原諒，重新回到正常國家之列。

　　與其形成鮮明對比的`是日本在對待二戰的反省與態(tài)度，民眾曲解歷史，對戰爭引以為豪，絲毫沒(méi)有反省悔過(guò)之意，最終導致其與周邊國家關(guān)系緊張惡化，眾叛親離。由此可見(jiàn)，反省足可以改變一個(gè)國家的走向，沒(méi)有反思意識，只能重蹈昨日的過(guò)錯，找不到走向未來(lái)的正確道路。

　　向后看的人生哲學(xué)不只有以史為鏡的反省，還包含著(zhù)如一個(gè)安詳老人靜坐火爐旁，驀然回首般評點(diǎn)回味人生；還有在面對物欲橫流的社會(huì )時(shí)，如海子般返璞歸真的選擇。這一切屬于向后看的哲學(xué)，又何嘗不屬于反省呢？由反省而把握未來(lái)的方向，這何嘗不是智慧的人生呢！

　　在前進(jìn)的道路上，我們需要反省，需要向后看，只有這樣才能更好地走向未來(lái)。

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