彝族的作文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的彝族的作文，歡迎閱讀與收藏。

彝族的作文1

　　我們彝族有一個(gè)節日，每一年的6月24日的晚上，就是我們彝族的火把節，非常隆重，也非常開(kāi)心和好玩。

　　在6月24日的晚上，非常熱鬧，不管那一家只要能走路的，都會(huì )出來(lái)玩。我們吃完晚飯后，我們開(kāi)始約同伴們點(diǎn)火把了，約好同伴，開(kāi)始準備火把，準備好了，點(diǎn)燃一根火把去玩了。

　　我和我的幾位好伙伴，點(diǎn)著(zhù)火把。到公路那邊，還跑到了學(xué)校的房背后，還大聲地喊叫著(zhù)，我們還在那里起歌唱，在火把要燃完的時(shí)候，就回去了�；氐搅苏�子里面，()每一個(gè)人，都回去自己家里面抱幾根柴，一大一起圍站著(zhù)，然后把火燃起來(lái)，老年人們都一起跳舞，我們小孩也像大人一樣，手拉手，一起跳舞，過(guò)了一會(huì )兒，到了打火把架的時(shí)候了，我們女生膽小，不敢打，生怕火會(huì )燒到自己，那些男生膽子大，勇敢，男生們都在打火把架，我們女生在一旁看他們打火把架。

　　火把快要燃盡了，火把架快要結束了，又有一個(gè)節目上演了，那就是摸花臉，在火要滅完的'時(shí)候，開(kāi)始摸花臉了。過(guò)了一會(huì )兒，我的臉被我的那些好同伴摸的黑黑的，當然了，他們也被我摸的黑黑的，一個(gè)看著(zhù)一個(gè)在傻笑。

　　我們的彝族火把節一共過(guò)三個(gè)晚上，今年的火把節馬上就要到了，準備好你們的火把，和我們一起過(guò)今年的火把節吧！

彝族的作文2

　　農歷六月二十四是享有“中國民族風(fēng)情第一節”、“東方狂歡夜”的美譽(yù)的火把節。它是彝族隆重、富有濃郁民族特征的節日。

　　火把節的由來(lái)說(shuō)法雖然有多種‘但其目的都是希望用火驅蟲(chóng)除害，保護莊稼生長(cháng)。

　　火把節一般歷時(shí)三天三夜，第一天為迎火。在第一天，人們會(huì )殺豬宰羊，那些在外的.人都要回家吃團圓飯，共同分享歡樂(lè )。夜幕降臨時(shí)，人們會(huì )在老人選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統方式打燧石點(diǎn)燃圣火，由祭司誦經(jīng)祭火。然后，由老人從火塘里接點(diǎn)用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過(guò)火把，照遍屋里的每個(gè)角落，用火光來(lái)驅除病魔、災難。

　　第二天為頌火，是火把節的高潮。天剛亮，男女老少都穿上節日的盛裝，帶上煮熟的坨坨肉、蕎麥，聚集在祭臺下，組織賽馬、摔跤、選美等活動(dòng)。但最重要的當然莫過(guò)于選美啦，人們要選出最英俊、勇敢地男子和最美麗、善良的女子。當傍晚來(lái)臨時(shí)，成千上萬(wàn)的火把，形成一條條的火龍，從四面八方涌向同一個(gè)地方，又形成無(wú)數的篝火，映紅天空。人們圍著(zhù)篝火載歌載舞，場(chǎng)面盛大，喜氣濃烈，因此享有“東方狂歡節”的美譽(yù)。

　　火把節的第三天是送火，這是火把節的尾聲。這天夜幕降臨時(shí)，祭過(guò)火神，吃完晚飯，大家陸續點(diǎn)燃火把聚到一起，搭設祭火臺，人們舞著(zhù)火把，念唱祝詞，以祈求家宅平安，六畜興旺。最后人們將火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示眾人團結一心，共同抗災害。

　　彝族的火把節場(chǎng)面壯觀(guān)，熱鬧非凡，真相親眼去看看，親身去體驗呀！

彝族的作文3

　　彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(cháng)褲，有的地區穿小褲腳長(cháng)褲，并在頭前部正中蓄小綹長(cháng)發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長(cháng)裙的習慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。

　　彝族生活中的'主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱(chēng)之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類(lèi)的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類(lèi)糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場(chǎng)合中必不可少之物。

　　彝族的房屋結構有的地區和周?chē)鷿h族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區有形似“干欄”的住宅。

　　各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實(shí)行轉房。建國前云南部分彝族地區還保持著(zhù)公房制度，涼山彝族保持著(zhù)嚴格的等級內婚。歷史上彝族多實(shí)行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來(lái)逐漸改為上葬。

彝族的作文4

　　其實(shí)，一年里有很多的節日，可我覺(jué)得我最喜歡的是彝族的火把節。彝族的火把節是在農歷的六月二十四日，這真是一個(gè)特殊的日子。天還沒(méi)亮，街上就沸騰起來(lái)，“賣(mài)燈籠”，“賣(mài)花米飯”的吆喝聲和糯米的飄香把我引到大街上。哇，整條大街簡(jiǎn)直就是燈籠和花米飯的世界。

　　火紅的燈籠各式各樣，有圓形的，有方形的'，有橢圓形的。彩燈閃爍�；�米飯更是誘人，有黃色的，黑色的，粉色的。晶瑩透亮，就像一粒粒寶石，而且香味撲鼻，讓人看了就垂涎欲滴。夜幕開(kāi)始降臨，街上的火把就多了起來(lái)，星星點(diǎn)點(diǎn)，猶如黑色夜空中點(diǎn)綴著(zhù)的星星，又似飛舞著(zhù)的螢火蟲(chóng)。七點(diǎn)左右所有的人都摯著(zhù)火把，打著(zhù)燈籠，圍著(zhù)村子繞，據說(shuō)這樣做是為了驅逐鬼魂，祈求家鄉安寧祥和。游街回來(lái)后，大家聚到廣場(chǎng)上把火把堆在一起，篝火晚會(huì )也就開(kāi)始了，大家都圍在篝火旁邊聯(lián)歡，清脆的三弦聲響起了，大家手拉著(zhù)手，肩并著(zhù)肩，不分男女老少，不分民族，不分親疏，盡情地歡笑，幾個(gè)小時(shí)過(guò)后，火漸漸熄滅了，最激動(dòng)人心的時(shí)刻終于到來(lái)了——抹花臉，有一首歌是：“抹抹抹抹抹花臉，抹抹抹抹抹花臉，你一把，我一把，幸福連成片，白的要抹黑呀!黑的還有抹。抹得全身黑呀！”大家邊唱邊抹別提有多開(kāi)心了。

　　關(guān)于抹花臉還流傳著(zhù)這樣一句話(huà)，“抹黑全身，幸福終身”，如果這個(gè)時(shí)候被抹得最黑就代表著(zhù)你是一個(gè)最幸福的人，你可別擔心洗不掉，抹花臉的原料是用香，糯米的稻草燒成的灰，不僅容易清洗，還有潤膚養顔的功效。在20xx年，我們丘北縣還創(chuàng )造了萬(wàn)人抹花臉的吉尼斯世界記錄呢! 火把節結束了，大家都散了，可他們是帶著(zhù)幸福帶著(zhù)歡樂(lè )回去的 ，我們每一個(gè)人都還盼著(zhù)下一年火把節的到來(lái)。

彝族的作文5

　　彝族是一個(gè)歷史悠久，極具特色的民族。她們熱情豪放，對宗教信仰有著(zhù)深刻的研究。那古老城鎮，淳樸民風(fēng)，悠久歷史，無(wú)不體現出她們那別具一格的民俗民風(fēng)。

　　在地皇時(shí)代，彝族就已經(jīng)成立了，但是這只是一個(gè)說(shuō)法，至今還沒(méi)有依據，這到底是一個(gè)怎樣的謎呢？到目前為止，彝族的族源以土著(zhù)說(shuō)、羌氐說(shuō)為主。羌氐說(shuō)的.觀(guān)點(diǎn)較為普遍，而土著(zhù)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)證據卻比較充足，但至今為止人們都認為彝族的起源地是云南。

　　彝族的服飾跟其他民族的服飾有著(zhù)很大的差距，她們的服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長(cháng)褲，有的地區穿小褲腳長(cháng)褲，并在頭前部正中蓄小綹長(cháng)發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長(cháng)裙的習慣。男女外出時(shí)身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等，多用金銀及玉石做成。

　　涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族。梁山民族音樂(lè )風(fēng)格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。寒假時(shí)，我們一家來(lái)到了楚雄，并領(lǐng)略了彝族人們特有的篝火晚會(huì )。那天，我們在吃晚飯的時(shí)候，看見(jiàn)樓下有一個(gè)圍成的圓形，幾經(jīng)打聽(tīng)，才知道彝族人會(huì )在今天舉行篝火晚會(huì )。晚會(huì )在不久后就開(kāi)始了，首先很多彝族人辦成許多妖魔鬼怪在前面作怪，手舞足蹈的。接著(zhù)，人們出場(chǎng)，拿著(zhù)刀去砍那些妖魔鬼怪。最后，道士上前施法祈禱，清除妖魔鬼怪。最后才點(diǎn)起了火，大家圍成一圈，手拉著(zhù)手，不停地轉圈，此時(shí)的她們，一定樂(lè )得不可開(kāi)支，盡管挑的腰酸背痛，可依然是快樂(lè )的。

　　彝族，是一個(gè)向往和平，能歌善舞，崇拜祖先的少數民族。

彝族的作文6

　　我盼了好久的，終于盼來(lái)了火把節。今年的火把節是怎樣的呢?一起去看看吧!

　　在彝海公園里，天剛黑就已經(jīng)準備要開(kāi)始祭祀活動(dòng)了，人們用最古老的鉆木取火方式來(lái)點(diǎn)燃今年的圣火，太陽(yáng)女舉著(zhù)火把圍成了一個(gè)三角形，她們舉高火把點(diǎn)燃了七星燈同時(shí)也點(diǎn)燃了火堆。七星燈被點(diǎn)燃后禮花也綻放了。漸漸的禮花形成了一個(gè)火堆的形狀，仿佛在為彝族火把節的一切歡呼。在夜晚，人們圍著(zhù)大大小小的火堆，跳起了左腳舞。大大小小的.炎堆挨在一起，形成了一條巨大的火龍在左右移動(dòng)著(zhù)跳舞，它好像在呼喚著(zhù)人們，讓人們一起來(lái)跳舞。聽(tīng)，音樂(lè )響起了，三弦彈起了，人們唱起來(lái)了，大伙歡快極了，小朋友們跳起來(lái)了。在這里人們圍成了大大小小的圈子。這里管你認識不認識都拉著(zhù)手并著(zhù)肩，在一起舞蹈。這么隆重的場(chǎng)面當然也少下了我了，我左邊拉著(zhù)大姐姐右邊拉著(zhù)小弟弟，雖然下怎么會(huì )跳，但還是跟著(zhù)節奏跳著(zhù)、唱著(zhù)。

　　在桃源湖，音樂(lè )噴泉開(kāi)始了。在噴泉里露虹燈亮著(zhù)，把水花照得五彩繽紛。水花時(shí)快時(shí)慢、時(shí)粗時(shí)細。有時(shí)像小松鼠左蹦右跳，有時(shí)像小鹿在跑步，有時(shí)像兔子在和烏龜賽跑，還有時(shí)像小姑娘在翩翩起舞。

　　火把節很快就結束了。我還沒(méi)有玩夠呢!我真希望一年有很多個(gè)火把節，這樣我就看更多的精彩節目表演 。

彝族的作文7

　　世界上不同的地區有不同的民俗，但最具特色的，還是那彝族的火把節。

　　火把節的誕生還伴隨著(zhù)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久很久以前，四川的某一個(gè)地方，發(fā)生了很大的干旱，莊稼無(wú)法生長(cháng)，就算長(cháng)出來(lái)了，也會(huì )被天上的一個(gè)惡差收走。有一年，莊稼卻長(cháng)得異常好，正當人們準備收割時(shí)，那個(gè)惡差又來(lái)了，他逼人們交稅，不然就要收走麥穗�？墒谴藭r(shí)人們哪還有東西來(lái)效稅呢？人們只能苦苦衰求，可惡差還是毫不留情地收走了全部麥穗。正當人們絕望時(shí)，一位壯士突然對惡差提出摔跤，結果把惡差活活摔死了。這激怒了天神，他放出天蟲(chóng)去啃食莊稼。那位壯士便做出火把，與天蟲(chóng)對抗。之后，每年這天，人們便燃起火把來(lái)紀念這位壯士，再后來(lái)，就演變成了今天的火把節。

　　火把節在彝族是非常隆重的。每年這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)無(wú)論是男女老少必定會(huì )出去，而且每個(gè)人手中還拿著(zhù)一個(gè)火把，到達了之后，便點(diǎn)燃那中間的木板，一下子，熊熊烈火便燒了起來(lái)，彝族人民就開(kāi)始圍著(zhù)這堆火轉圈，在轉圈的'同時(shí)，大家又喝又跳，熱鬧極了，還會(huì )選幾個(gè)跳舞好的和幾個(gè)喝歌好的，讓他們在大家圍成圈里表演。

　　如果你是外來(lái)人，那就會(huì )更有機會(huì )在圈里表演。彝族人很是熱情的，他們很歡迎外來(lái)的客人，會(huì )邀請他們一起載歌載舞。

　　在火把節晚上，并不是所有人都在唱歌跳舞，還有人會(huì )在周?chē)鷶[上宴席，再找人一起來(lái)享用，目的是祝賀這個(gè)日子。還有些小朋友會(huì )和他的朋友一起玩，他們跑跑、跳跳，一幅非常開(kāi)心快樂(lè )的樣子。就這樣，彝族人們在歡笑中迎來(lái)了火把節，又在歡笑中送走了它。

　　正所謂56個(gè)民族56朵花，它們合起來(lái)就像一個(gè)美麗的大花壇，而火把節便讓彝族這一朵花變得更獨特，更美麗了。

彝族的作文8

　　“火把節”是彝族人的一個(gè)傳統節日。這里有一個(gè)美麗的故事，讓我來(lái)講講吧！關(guān)于“火把節”的傳說(shuō)，奶奶是這樣說(shuō)的：古時(shí)有個(gè)魔王殘酷迫害百姓，群眾無(wú)可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅羊進(jìn)攻，結果獲勝，人們?yōu)榱思o念這次斗爭勝利，于每年夏歷六月二十四日�；鸢严鄳c，由此形成了“火把節”。但姐姐是這樣說(shuō)的：在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲(chóng)，戰勝了天神，于是彝族人民把這天定為“火把節”，代代據說(shuō)。

　　“火把節”的節目特別有意思，男人們參加摔跤、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、爬桿等項目；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。最美的要數選美了。你看那一個(gè)個(gè)美麗的彝族姑娘手里拿著(zhù)黃傘，牽著(zhù)美麗的鑲包，還有一個(gè)個(gè)帥氣十足的'美男。

　　“火把節”那天家家殺牲以祭祖先，飲酒、吃坨坨肉。當夜幕降臨時(shí)又集中到一處點(diǎn)燃篝火，打著(zhù)火把，唱歌、跳著(zhù)美麗的達體舞，一直玩到天亮才結束。

　　吃過(guò)飯以后，差不多天黑了，火把節歡慶開(kāi)始了，一位吹笛子的長(cháng)者站在所有人的中間，這位長(cháng)者可以算是村里比較有本事的人，因為吹笛子的手藝只傳授給他的兒子沒(méi)有兒子就傳授給他信賴(lài)的人，在這位長(cháng)者的旁邊有一堆篝火，大家圍成了一個(gè)圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會(huì )兒舞，人們拿起了火把在篝火上把火把點(diǎn)燃了，人們舉者火把在田野上跑，我看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)星光和點(diǎn)點(diǎn)火光，火把每到一個(gè)人身旁都要圍著(zhù)火把繞代表著(zhù)吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，從他們的笑容中看見(jiàn)了他們秋收時(shí)的樣子。

彝族的作文9

　　作為彝家孩子的我，從小在山里長(cháng)大，山已經(jīng)成為我生命的一部分。在家鄉的眾多山中，我最?lèi)?ài)的是紫溪山。如果我是畫(huà)家，我要把紫溪山的美景描繪出來(lái)！可惜我不是。但我不氣餒，因為作為學(xué)生的我一樣可以用手中的`筆，描繪出紫溪山的美。

　　紫溪山風(fēng)景優(yōu)美。走進(jìn)紫溪山，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，邀我做朋友；茶花兒與我交換眼神，向我展現它的婀娜姿態(tài)；老樹(shù)搖擺著(zhù)身軀，為我的到來(lái)翩翩起舞……讓我感受著(zhù)大自然的熱情、和諧與美麗。

　　紫溪摩崖多么神奇呀！巖石奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千，有的像“仙人指路”，有的像“駱駝運貨”，有的像“猴子觀(guān)�！薄�…這樣的奇峰，再加上云霧的襯托，簡(jiǎn)直就是《西游記》里的仙境。微風(fēng)拂過(guò)，帶走了云霧，又一個(gè)奇景展現在我的眼前：八仙在云海里若隱若現，好像是要去參加王母的蟠桃盛會(huì )。

　　紫溪的山多險呀！紫溪摩崖的路直上直下，游人連走帶爬，在經(jīng)歷磨難的洗禮后，才能站在勝利的舞臺上。游人都喜歡欣賞山崖上的文字，因為那是彝族文化歷史的見(jiàn)證。站在山頂，微風(fēng)吹來(lái)，帶走了爬山的倦意，讓人神清氣爽！往下看，只看見(jiàn)層層云霧；側耳傾聽(tīng)，“神仙”們參加蟠桃盛會(huì )的歡聲笑語(yǔ)在耳際飄蕩……

　　紫溪山，你為楚雄彝族自治州增光添彩，成千上萬(wàn)的游客在你的懷抱中放松心情，消除煩惱。我愛(ài)你，紫溪山！

彝族的作文10

　　過(guò)年的日子臨近了，孩子們搬著(zhù)指頭數天日，盼望新年早日到來(lái)，過(guò)年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過(guò)年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開(kāi)始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂(lè )，并憧憬未來(lái)，預祝新的一年里風(fēng)調雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸�？禈�(lè )。

　　舊年若遇有不幸災禍，疾病臨身的，通過(guò)過(guò)年使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節，時(shí)運轉換，祝賀新禧臨門(mén)。以過(guò)年時(shí)間為界定，一切從新開(kāi)始，只要開(kāi)好了頭，時(shí)運昌達。以過(guò)年時(shí)間為準，隔絕不幸命運于逝去之年。

　　若過(guò)了年，年成不好，多災多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過(guò)年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰，最后孩子們要搗毀魔宮。通過(guò)這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。

　　過(guò)年是一年中最快樂(lè )的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過(guò)年時(shí)的幸福感�！斑^(guò)年三天盡情地吃，沒(méi)有吃錯的道理�！边^(guò)年是恭賀新禧、全家團聚、共享天倫之樂(lè )、豐衣足食、生活甜蜜美滿(mǎn)的時(shí)刻，過(guò)年活動(dòng)內容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅邪避魔、拜祭祖宗等含意。

　　彝族“庫史”源遠流長(cháng)，據彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過(guò)年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開(kāi)的頭�！庇捎跉v史冗長(cháng)形成了一整套風(fēng)俗習慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂(lè )、拜年等許多豐富的內容。

　　彝族過(guò)年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的`草、干凈的草，羊嘴沒(méi)有沾過(guò)的草；是獸蹄沒(méi)有踏過(guò)的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。

　　彝族過(guò)年，祖靈下面鋪松針。松樹(shù)青幽幽，象征永遠常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅忍不拔，象征子孫個(gè)個(gè)勇敢堅強。青松表粗皮厚，樹(shù)心里有芳香的松脂，象征著(zhù)人要象青松樣要有善良心。彝族對松樹(shù)評價(jià)特高。

彝族的作文11

　　彝族的火把節是彝族地區的傳統節日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區。白，納西，基諾等族也過(guò)這一節日�；鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。本詞條將從彝族火把節起源、傳說(shuō)、主要活動(dòng)和意義幾個(gè)方面進(jìn)行詳細介紹。

　　農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀(guān)、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典�；鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。

　　農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節，有的學(xué)者認為此節原系彝族十月歷法的一個(gè)年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當于彝歷的新年。

　　火把節由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì )五詔首領(lǐng)集會(huì )于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的.智慧和對丈夫執著(zhù)的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過(guò)火把節是要長(cháng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

彝族的作文12

　　在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關(guān)于火把節由來(lái)的傳說(shuō)很多。

　　其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。

　　相傳在遠古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著(zhù)滅頂之災。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的`各種妖魔。

　　但是，統治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿(mǎn)，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來(lái)支格阿龍的故鄉出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無(wú)窮，智慧超人，一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。

　　早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽(tīng)說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著(zhù)憤恨和嫉妒。沒(méi)過(guò)多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰，想與黑體拉巴摔跤決斗。結果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲(chóng)（蝗蟲(chóng)）到人間毀滅成熟的莊稼。

　　妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書(shū)，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲(chóng)，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲(chóng)，保住了莊稼。 看到這情景，體古孜使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著(zhù)這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿(mǎn)山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上，這一天，正好是農歷的六月二十四。

　　從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調雨順、來(lái)年豐收。

彝族的作文13

　　大家好，我最近收集了一些關(guān)于彝族有趣的風(fēng)俗和生活特點(diǎn)，所以我把這些有趣的特點(diǎn)拿來(lái)和大家一起分享。

　　彝族的服裝都是一樣的，男人通常會(huì )穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長(cháng)褲。女人多數會(huì )保留自己民族服裝特點(diǎn)，一般頭上會(huì )圍上包頭，還會(huì )系上腰帶和圍裙，有些婦女會(huì )穿長(cháng)裙，確實(shí)非常有特點(diǎn)。

　　有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和面食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時(shí)還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃面和大米，但不像我們吃的次數多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱(chēng)這種肉叫“坨坨肉”，光聽(tīng)這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時(shí)還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對于彝族人是一個(gè)重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結朋友等各種場(chǎng)所不可缺少的東西，一般有了酒，不管什么事都很容易解決。

　　吃的'穿的都有了，還差一個(gè)住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面墻，再用長(cháng)長(cháng)的“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。

　　那彝族有沒(méi)有一些有趣的節日呢？當然有，比如火把節就是一個(gè)，節日歷時(shí)三天，第一天叫迎火，村子里的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來(lái)吃團圓飯，還會(huì )有人在村子里建造祭壇，接著(zhù)點(diǎn)燃圣火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅趕病魔和災難。第二天叫贊火，也是火把節的高潮，人們會(huì )舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動(dòng)，我也非常想參加，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節的尾聲，夜幕降臨時(shí)，全村人手持火把，競相奔走，山上山下的村子里的人會(huì )聚集在一起那場(chǎng)面一定非常壯觀(guān)，一條條火把組成的火龍向著(zhù)一個(gè)地方前進(jìn)，等人差不多到了，點(diǎn)起一個(gè)大篝火，人們揮舞著(zhù)火把，載歌載舞，迎風(fēng)引吭，希望日后可以團結有愛(ài)，為期三天的火把節就結束了。

　　看完這些，你是不是覺(jué)得彝族的風(fēng)俗特別有趣呢！

彝族的作文14

　　彝族是我國的一個(gè)少數民族,這里有著(zhù)獨具特色的民風(fēng)民俗.火把節是祈禱幸福、祝福吉祥的節日.火把節原旨是驅蟲(chóng)滅害、保佑莊稼獲得豐收.每年的農歷六月二十四日是普格彝族人民過(guò)火把節的日子.火把節的第一天,各家各戶(hù)清洗炊具,殺雞宰羊,籌辦豐盛的節日晚餐.

　　吃晚飯前,大人們把飯盛進(jìn)簸箕里,把菜放進(jìn)盤(pán)子里,筷子與勺子放在菜上,然后一起擺放在門(mén)前.希望已過(guò)世的老人們回來(lái)吃頓飯,來(lái)看看兒孫,保佑在世的家人平平安安,健康長(cháng)壽,并把家中的不吉利帶走.祭完過(guò)世的老人,全家才開(kāi)始吃飯.晚飯后,老老少少都走出家門(mén),不約而同地來(lái)到寨口,用火把燒幾堆熊熊的篝火,老的聚在一起,小的聚在一起.女孩子們手牽著(zhù)手圍繞火堆念起火把祝詞.人們迎著(zhù)金燦燦的火光,跳啊,笑啊!火把節的第二天,是節日的高潮.

　　四面八方的彝族人民都聚到一個(gè)固定的場(chǎng)地.火把節的場(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪,外圍是濃濃密密的樹(shù)林,過(guò)節的人們坐滿(mǎn)了草坪四周.這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動(dòng).火把節的.第三天,是選美活動(dòng).姑娘們穿著(zhù)節日的盛裝,佩戴著(zhù)金銀首飾,每人撐一把黃油布傘,相互牽著(zhù)彩色三角巾,在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈,跳起了優(yōu)美的彝族舞,唱起了婉轉的彝族歌.評委們也在精心挑選著(zhù)百花叢中的“牡丹花”.

　　傍晚,各家各戶(hù)點(diǎn)燃火把,在家長(cháng)的帶領(lǐng)下,在屋內、院坎中轉繞,口中念道：“燒死瘟疫,牛羊發(fā)展.”祈求六畜興旺,莊稼獲得豐收.接著(zhù),全寨各家各戶(hù)把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口,燃起熊熊的篝火,在篝火的上面放一塊石板,每家朝石板上投小石9粒、草9根,象征著(zhù)數不清的牛羊來(lái)吃草,收不完的莊稼堆成山.朋友,請來(lái)參加彝族的火把節,你將會(huì )看到驚心動(dòng)魄的一幕又一幕……

彝族的作文15

　　每年農歷三月的第一個(gè)屬龍日是楚雄彝族一年一度的傳統祈雨節，彝語(yǔ)稱(chēng)為“門(mén)捏底”。

　　季春三月是一年中夭干少雨時(shí)節，彝族群眾擔心四月間小秧栽不下去，就以村落或家族為單位，相約成群，在畢摩的主持下，選擇寨子附近最高的一座山，到山頂祭天求雨。彝族認為祭天求雨的山越高離行雨的天龍越近，求雨就更加靈驗。祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂，選一棵大樹(shù)作為“龍樹(shù)”，在龍樹(shù)下擺設祭壇，在祭壇上鋪墊青松毛，擺上酒、茶、米、肉等祭品，點(diǎn)起清香，殺雞宰羊，敬奉“天龍”。

　　祭祀儀式開(kāi)始，畢摩要在參祭人員中選出一個(gè)強壯的小伙子，讓他抹成大黑臉裝，扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著(zhù)一個(gè)盛滿(mǎn)水的大葫蘆攀上龍樹(shù)，在畢摩念“求雨經(jīng)”時(shí)向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。畢摩手搖沖夭鈴，身披法衣，頭戴法帽，施展法事，邊跳邊念“求雨經(jīng)”。念完一段經(jīng)，龍王爺就向地面灑些“雨水”。問(wèn)樹(shù)上求雨人，雨下得如何?求雨眾人答：“雨水太少，莊稼長(cháng)不起來(lái)，請龍王爺多行點(diǎn)雨”。畢摩又念一段“求雨經(jīng)”龍王爺又從樹(shù)上多灑些“雨水”，再問(wèn)如何?求雨眾人答：“雨下得太多，莊稼受澇，難有好收成”。畢摩最后再念一段“求雨經(jīng)”，龍王爺才均勻地灑下雨水。

　　祈雨祭祀完畢，大家開(kāi)始吃祭餐，吃完祭餐，眾人就啟程回家，在回家的'路上，畢摩手持法器在前邊引路，年輕小伙子們則臨時(shí)扎一乘轎子，把黑臉“龍王”抬回家。一路上畢摩吟唱“魯更恰”，認為這樣做了，就能把“真龍”接回家，來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。

　　彝族古老的祈雨節，世代相傳延續至今，表達了彝族人民企盼風(fēng)調雨順，五谷豐收的樸實(shí)心愿。

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