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走近孔子作文6篇(合集)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的走近孔子作文，歡迎大家分享。
走近孔子作文1
孔子不僅是個(gè)偉大的思想家，還是個(gè)偉大的教育家，他從教育實(shí)踐中總結了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)，他生活于春秋大變革的時(shí)代，他反對以暴力來(lái)強迫人民服從。他所說(shuō)的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規范。
孔子三歲時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒(méi)有機會(huì )接受正規教育，全靠自學(xué)。他小的時(shí)候就很愛(ài)讀書(shū)，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、計算。
孔子他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統，首創(chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類(lèi)”的口號，改掉過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著(zhù)名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生大多數出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費很低，只須要十條肉干�？鬃酉蛏鐣�(huì )的下層人傳播文化，還教育學(xué)生“每事問(wèn)”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語(yǔ)》可謂是“圣典”。實(shí)際上就是記載他們師生間互相問(wèn)對、討論的.情況�！墩撜Z(yǔ)》而且是經(jīng)過(guò)程朱學(xué)派注釋的《論語(yǔ)》成為每個(gè)讀書(shū)人的圣經(jīng)，成為判斷是非的標準、成為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，成為士人不可缺少的東西�？鬃拥倪@一文學(xué)成就給社會(huì )造成了深刻的影響。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的。有時(shí)候一兩個(gè)字，就夠我們用一輩子了�！捌渌『�！”──就一個(gè)“恕”字，教給我們如何在現代的生活中獲取心靈的快樂(lè )，適應日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學(xué)會(huì )去寬容別人吧！學(xué)學(xué)孔子，該放下時(shí)要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會(huì )更加美好。
走近孔子作文2
“溫故而知新，可以為師矣�！彼钦艿脑�(huà)語(yǔ)，闡釋著(zhù)一份真理。
“已欲立而立人，己欲達而達人�！彼睦砟�，傳達著(zhù)一份仁愛(ài)之心。
“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”他的志向，透出一份責任心。
一本《論語(yǔ)》，淡淡的墨跡而已，但它所包含的，卻了然于心底，感受的是一份靈慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也漸漸清晰。
他嚴謹，他尚德，因此，他主張“為政以德”，認為拯救道德人心才是解決社會(huì )問(wèn)題的根本。他極力維護西周禮法，在他看來(lái)禮制代表著(zhù)西周的“尚德”精神，因而當季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌時(shí)，他表示深?lèi)和唇^。對政治主張，他堅定執著(zhù)。在奔走列國的年代里，曾受到暴力威脅，他不驚恐，不低頭，對自己的德行能力及政治使命充滿(mǎn)信心，加上得當的.措施，終究化險為夷。他說(shuō)過(guò)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！彼麑�(shí)踐了這個(gè)道德信條的。
他深邃，他博懷，他認為教育是培養一個(gè)人的最重要途徑。他創(chuàng )辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，有教無(wú)類(lèi)。他因材施教，力倡學(xué)思并重，學(xué)行并重，因而，提出了：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彼巧铄涞哪抗饪吹搅私逃陌l(fā)展前景，他總結了私學(xué)經(jīng)驗，形成了博大精深的教育思想和儒家獨具特色的教育體系，深刻印象并規定了我國古代教育的發(fā)展路向。
他仁愛(ài)，他樂(lè )觀(guān)，他的思想和實(shí)踐閃耀著(zhù)人性的光輝。在他身上，自然流露的仁愛(ài)之心，體現著(zhù)社會(huì )的良心和天地間的正氣。他認為人應積極樂(lè )觀(guān)地自我完善，自我發(fā)展。所以，他提倡“剛健有為”，“自強不息”的人生奮斗精神；他構設并執著(zhù)的追求“天下為公”的“大同”社會(huì )理想；倡導“仁者愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原則以及“厚德載物”的仁愛(ài)精神。
他沉穩，他靈動(dòng)，許多人認為，保守、守舊是儒家的一大特點(diǎn)，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化。其實(shí)，“信而好古”的他用自己對道德的理解，結合對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱；他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。他的“變化”如同萬(wàn)物生長(cháng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統的脈絡(luò )，而是以傳統為根基，如山中樹(shù)木，生長(cháng)不息。
“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧藍澄清，冷靜、寬廣，深深地將我包容……
走近孔子作文3
今日的鄭國依然風(fēng)雨凄凄。東門(mén)外的栗樹(shù)雖沒(méi)能使民戰栗，但高大筆直的樹(shù)顯得駝著(zhù)背站在一旁的那個(gè)腿比大禹短三寸的老頭子格外矮小。他剛經(jīng)歷了陳蔡之困，聽(tīng)到喪家狗的`評價(jià)，豁達地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續踏上了征途。
在這個(gè)禮壞樂(lè )崩的時(shí)代，孔子是一個(gè)另類(lèi)。他所推崇的，是已經(jīng)被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經(jīng)被世人割舍拋棄的仁義�！疤熘磫仕刮囊�，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個(gè)太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮云。
知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山�？鬃拥翘┥蕉√煜�，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長(cháng)沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會(huì )的行為，丈人斥責他“四體不勤五谷不分”，就連看門(mén)者都知道他是“知其不可而為之者”�？鬃釉趺磿�(huì )還需要靠這些人來(lái)點(diǎn)醒他？“道之不行，已知之矣�！彼兄�(zhù)“雖千萬(wàn)人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時(shí)代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩(shī)書(shū)，傾盡所學(xué)教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語(yǔ)》中，兩千多年來(lái)仍然培育著(zhù)一代又一代“知其不可而為之”的書(shū)呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬(wàn)古長(cháng)存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠屹立于我們心中。
走近孔子作文4
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著(zhù)名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著(zhù)天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上騰飛的'翅膀，使知識走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識水平遠遠超越當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。學(xué)習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝!
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)著(zhù)耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰火彌漫著(zhù)硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國國內因社會(huì )轉型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當今的時(shí)代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì )嗎?孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國現階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì )主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想卻永立東方，并已走向世界!
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人
走近孔子作文5
上午黑芝麻胡同小學(xué)五年級六班在班主任王老師的帶領(lǐng)下，參加了五六班家教協(xié)會(huì )組織的五年級上學(xué)期第一次的傳統文化學(xué)習課程——走近孔子。
早上九點(diǎn)我們的班八個(gè)同學(xué)在孔廟門(mén)前集合，譯午媽媽從孔廟先師門(mén)的建筑格局開(kāi)始給我們講孔廟的建筑，通過(guò)講解我知道了孔廟歷經(jīng)元、明、清三個(gè)朝代，這三個(gè)朝代都曾經(jīng)整修過(guò)孔廟，也都留下了各個(gè)朝代不同的建筑特點(diǎn)。元朝的黃色、清朝的綠色等。
從先師門(mén)進(jìn)入孔廟后我們看到了孔子像，孔子是至圣先師，是我們尊奉了多年的儒家創(chuàng )始人。隨后老師帶我們從大成門(mén)進(jìn)入孔廟，開(kāi)始了我們尋找字根的孔廟之旅。我們兩兩一組，每組都有兩個(gè)選答題，十二個(gè)必答題，而且每組的都不一樣，在孔廟里尋找問(wèn)題牌上字根代表的物品。這些字根有的在以前的課堂上王老師和譯午媽媽給我們講解過(guò)，我們暗暗得意起來(lái)，憑著(zhù)以前的'知識我和靜雯開(kāi)始尋找起來(lái)。很快我們便找到了兩個(gè)大家都認為很難找到的字根，一個(gè)念鼓，一個(gè)念甬。我們兩人拿著(zhù)答題牌跟實(shí)物一起拍了照片�？催@張照片上我們的臉上洋溢著(zhù)得意的笑容。
我們本以為下面的都很好找了，可是尋找起來(lái)卻并不容易，我們東尋西找一番后還是有幾個(gè)找不到，也認不出的字根，這時(shí)我和婧雯就圍在王老師身邊，纏著(zhù)王老師劇透給我們，經(jīng)過(guò)王老師的指點(diǎn)我知道了以前盛酒的器皿叫“酉”，編鐘叫“聲”通過(guò)王老師的介紹完成了全部的必答題牌，好有成就感！
通過(guò)這次活動(dòng)我們不僅學(xué)習了字根而且還知道了儒家文化創(chuàng )始人孔子，希望這學(xué)期能多跟隨王老師和譯午媽媽走近孔子，了解孔子。
我深深記住了孔子是老二叫仲尼，身高一米九多比我爸爸還高很多，不過(guò)沒(méi)有我們體育老師高，我們體育老師身高兩米零六，孔子你還需要加油長(cháng)個(gè)子哦……
走近孔子作文6
兩千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)一位倚仗凝思的老人的衣角但風(fēng)中這位魯國公依舊一絲不茍，變不改色的凝望著(zhù)遠方。這種莊嚴在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中，與相鄰的泰山輝映在一起。多少個(gè)斗轉星移后迎送著(zhù)一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)，一個(gè)個(gè)含苞待放的花朵，一個(gè)個(gè)祖國的棟梁，都在他的哺育下茁壯成長(cháng)，在他的教誨下，讓祖國的傳統文化與美德延續至今。他就是萬(wàn)人師表，著(zhù)名的思想家教育家孔子。
冬天將近未盡，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋戰國時(shí)期魯國上空的時(shí)候，一位偉人出世了。他帶著(zhù)不同的氣宇，不同的個(gè)性，不同的智慧。每一位偉人的誕生，都將伴隨著(zhù)天將降任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是人世間的一次苦行。他出生于曾經(jīng)的貴族，本該享受榮華富貴�？伤麉s必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他三歲父親就去世了，他和母親過(guò)著(zhù)貧苦的生活，這一生他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要面對爾虞我詐的世事。少年的他過(guò)著(zhù)艱難的生活，可苦難的環(huán)境卻未泯他遠大的志向，他勤奮好學(xué)從而告誡我們：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？終年的`挫折未曾動(dòng)搖他那不屈的斗志，他一生共教導弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立辦教育，他開(kāi)辦私塾，使貧困的人走進(jìn)了知識的殿堂。他有教無(wú)類(lèi)的思想，是中華民族知識傳播的壯舉，超越了當時(shí)任何以出生決定知識走向的民族為中華民族若干年后盛飛積蓄了雄厚的力量，他不僅告訴了他的學(xué)生還告訴了身后千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女學(xué)習知識的目的，同時(shí)也教給了世人學(xué)習的方法。他的思想不僅能夠治國經(jīng)世，還能凈口修生，他教化世人以“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想。用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀(guān)念。
“仁”不僅告訴我們要尊老愛(ài)幼，還要仁愛(ài)仁慈，他主張的仁愛(ài)思想，在二十一世紀依舊發(fā)著(zhù)耀眼的光芒。他在學(xué)習方法上教導我們要“溫故知新”，舉一反三。為人處世上要“誠實(shí)守信”“尊老愛(ài)幼”在細微處體現人不朽的智慧與光輝。當今的時(shí)代最需要什么？需要和諧。而孔子的理想不正是貧富平均，重視名生的各守本分的和諧社會(huì )嗎？
公元前479年，這位魯國的老人永遠離開(kāi)了人世，至今已過(guò)了兩千五百多年，兩千五百多年彈指一揮，孔子的思想卻永屹東方并已走向世界。這就是我心目中的孔子。為中華民族的教育事業(yè)做出貢獻的人。
冬天將近未盡，既然我走不進(jìn)孔子，那我只能走近孔子了。