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魚(yú)與熊掌作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的魚(yú)與熊掌作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魚(yú)與熊掌作文1
有時(shí)候，舍棄也是出于無(wú)奈，是為了顧全大局，是為了讓抉擇更加理性。二戰時(shí)期，英國首相丘吉爾曾經(jīng)歷經(jīng)過(guò)這樣的事情：一方面成功獲取了德軍的戰略密碼；但伴隨另一個(gè)災難即將發(fā)生：通過(guò)密碼，軍方得知了下一個(gè)空襲目標。假若進(jìn)行撤離，將會(huì )讓德軍有所察覺(jué)。面對兩難的處境，首相最終顧全大局，舍魚(yú)而取熊掌。
魚(yú)與熊掌的抉擇，在高中學(xué)習生活中難以避免。對于我們高中生而言，潛意識就明白應該爭分奪秒地學(xué)習。有的時(shí)候難以避免需要在晚上加班完成當天的功課，但熬夜學(xué)習造成的是，雖然可以完成所有的任務(wù)，但是與此同時(shí)也可能會(huì )導致你在第二天的課堂上精神狀況變得糟糕，上課狀態(tài)下降。
魚(yú)與熊掌二者不可兼得，作為學(xué)生，要能明確地知道自己的學(xué)習時(shí)間如何應該如何安排，能明確地知道課堂效率的重要性，這才是我們應該抓住的“熊掌”，而不能一昧地萬(wàn)事求全，眉毛胡子一把抓。
魚(yú)與熊掌的抉擇，在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的發(fā)展道路上也是重要的權衡點(diǎn)。人與自然和諧共處，堅持以人為本的發(fā)展理念……仔細分析，這其中也難以避免遇到“魚(yú)與熊掌”的抉擇。我國在追求經(jīng)濟發(fā)展的早期，帶來(lái)了許多環(huán)境的污染。但我們能否說(shuō)為了保護環(huán)境而停止經(jīng)濟與科技的發(fā)展嗎？答案是否定的。就總體而言，科技需要發(fā)展，時(shí)代需要進(jìn)步。我們需要在發(fā)展與前進(jìn)的道路上，不斷權衡環(huán)境與發(fā)展的雙邊力量，爭取做到和諧共生，可持續發(fā)展。
魚(yú)與熊掌不可兼得，有時(shí)候放棄，并不意味著(zhù)失敗，退一步也許海天更加開(kāi)闊。
運動(dòng)名將劉翔，他的一生獲得榮譽(yù)，在倫敦奧運會(huì )上更是一展雄風(fēng)，但凡事總是有不容易不如人意的時(shí)候，他的身體出現了問(wèn)題，導致他以后不能進(jìn)行劇烈運動(dòng)。他權衡利弊，最終舍棄了自己最?lèi)?ài)的一百一十米跨欄，現如今他不用受身體病痛煎熬，精心在其他方面發(fā)展愛(ài)好。他感謝他的那一刻做出這樣的'決定。舍棄往往是出于無(wú)奈，但是也是為了讓自己在人生路上走的更遠。
魚(yú)與熊掌的抉擇，徹悟得越果斷，越能將損失減小。丘吉爾的選擇是有時(shí)限的，而他能在短時(shí)間能果斷做出判斷，雖然失去了一座城市，但這與二戰全球人類(lèi)的勝利相比，已是最小的損失了。
放眼歷史長(cháng)河，安史之亂時(shí)的唐玄宗被將士脅迫，無(wú)奈將楊貴妃舍棄，玄宗痛心將貴妃處死。而作為帝王，此刻他又哪有其他的抉擇？作為帝王，個(gè)人情長(cháng)與國家存亡的抉擇之中，毫無(wú)猶豫應該舍棄前者�？上У氖�，玄宗醒悟得太晚。
魚(yú)與熊掌不可兼得，有時(shí)候我們只能以大局為重，權衡得失，擦亮雙眼，明白孰輕孰重，方能明智面對抉擇。
魚(yú)與熊掌作文2
合唱，我所欲也。毛筆書(shū)法，我所欲也。二者不可兼得。對于兩大社團上哪節之辯，我深深陷入沉思。
合唱，我所欲也。這是我最擅長(cháng)的。丁老師將我中途插到合唱團的，我也挺愿意�？蓻](méi)料到，由于我唱歌的才能，一進(jìn)去就成主力唱將。都唱到這地步了，我也不好意思退出，真是進(jìn)退兩難。每天每刻的合唱團練習使我對合唱生了幾分喜愛(ài)，要我中途再退出，那也是做不道德的事了。眼看著(zhù)周四就近在咫尺，我的心一天天焦慮起來(lái)，糾結極了。
毛筆書(shū)法，我所欲也，這也是我最擅長(cháng)的。一提毛筆，寫(xiě)下那生動(dòng)的字，讓人贊嘆不絕。再說(shuō)了，毛筆社團可是校級社團，學(xué)好了，比賽得個(gè)一等獎，可是重點(diǎn)中學(xué)的.敲門(mén)磚！書(shū)法很重要，但合唱似乎也并不亞于其重要性�？墒侨绻屛覘墮鄬W(xué)合唱，恐怕又有些困難。毛筆，合唱，到底該選哪一個(gè)？這個(gè)問(wèn)題天天困擾著(zhù)我，使我的腦子一團糟。
周四悄然而至，但我進(jìn)退兩難，社團課時(shí)竟滯留在教室，做不了決定。最終還是小金、小范將我拉進(jìn)了合唱團教室。我心不在焉，老想著(zhù)今后到底學(xué)哪門(mén)？正所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，社團課的機會(huì )只有一次，這一次到底學(xué)哪門(mén)？我還是不敢輕下決定。
魚(yú)，我所欲也。熊掌，我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。聰明的，告訴我，到底舍誰(shuí)好呢？
魚(yú)與熊掌作文3
在一個(gè)奇異的中午，有一個(gè)人突然問(wèn)你：“魚(yú)和熊掌之間你會(huì )選擇哪個(gè)�！边@個(gè)問(wèn)題將是奇異中午的開(kāi)始。
這是一條微風(fēng)清洗的大街，配上今天獨有的'旋律，便更帶上了一點(diǎn)神秘。從不遠的前方，傳來(lái)了說(shuō)話(huà)的聲音，其中一個(gè)人正說(shuō)著(zhù)一個(gè)故事——《魚(yú)與熊掌不可兼得》 。
一位窮苦的老農民得到了一個(gè)熊掌，無(wú)意之間救了一個(gè)得怪病的人——太子。之后那位老農民得到了一生用不完的財富，但隨之，他也忘了救活太子是熊掌的作用。過(guò)了不久，皇上也得了同樣的病，在太子著(zhù)急的時(shí)候，突然想到了救活他的老農民，于是便請到了那個(gè)老農民，可他們卻沒(méi)有想到，病越來(lái)越嚴重了。過(guò)后，皇上死了，太子就下令殺死了老農民……
故事雖然簡(jiǎn)單，但是含義卻很深厚；人活在世界就只為了錢(qián)嗎？有些人為了錢(qián)連命都可以不要，有些人為了錢(qián)可以殺人放火。但有些錢(qián)來(lái)的是福，卻隱含了禍；失去了一些錢(qián)，看似禍，卻隱含了福。不要為了一己的私義就見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，反而最后得到的就是禍。
魚(yú)與熊掌作文4
中國有句古話(huà)：魚(yú)與熊掌不可兼得�！坝姥圆粭墶弊匀皇且环N美好的品德。但有時(shí)候，我們要學(xué)會(huì )放棄與取舍，才能實(shí)現雙贏(yíng)。
我想起一則報道，美國有一名律師，他為了賺到更多的錢(qián)，立志成為金融家，通過(guò)對金融知識的不懈的學(xué)習，最后成為一個(gè)大名鼎鼎的.金融大師。如果他沒(méi)有放棄律師行業(yè)，還能成為一個(gè)金融大師嗎？
人的精力是有限的，一份精力不可能同時(shí)兼顧做好多件事情，這時(shí)，我們就要學(xué)會(huì )放棄，選擇自己適合的，放棄不適合的。比如：對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，上學(xué)和上網(wǎng)之間，學(xué)習和娛樂(lè )之間……如果一邊上學(xué)一邊上網(wǎng)，一邊學(xué)習一邊娛樂(lè )，學(xué)習時(shí)還心心念念著(zhù)游戲，如此地“身在曹營(yíng)心在漢”就會(huì )什么事也做不好，不但學(xué)無(wú)所成，游戲也玩不好。
一個(gè)人想要在某個(gè)領(lǐng)域成為精英，就必須專(zhuān)注于這個(gè)領(lǐng)域。譬如演戲吧，“藝多不壓身”多數只能淪為樣樣“半瓶水”，導致了“藝多不養家”的尷尬結局�！皯騽〈髱煛泵诽m芳終身只演“旦”角，才成就了他。如果他“生、旦、凈、丑、末”樣樣演，還能成為“一代京劇大師”嗎？
如果一個(gè)人一生主要專(zhuān)注做某件事，認真學(xué)習和研究，一定會(huì )在這個(gè)領(lǐng)域有所成就，樣樣都學(xué)，不會(huì )取舍，不會(huì )放棄，最終只會(huì )成為樣樣都會(huì )一點(diǎn)兒的平庸之輩。
讓我們學(xué)會(huì )放棄吧，學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )學(xué)習，我們就會(huì )成為最好的自己。
魚(yú)與熊掌作文5
“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌焉�！�
二千多年前，孟子是這么說(shuō)的，二千多年來(lái)，許多人是這么做的。
魚(yú)者，生也。熊掌者，義也。
舍魚(yú)而取熊掌，乃舍生取義也。
“呼爾”之食，行者不受也；“蹴爾”之食，乞者不屑也。
是什么比榮華富貴更重要，又是什么比生命更重要？
答案是：
氣節。尊嚴。義。
文天祥，于謙，陳宮，都完美的詮釋了這個(gè)道理。
可是還是有疑問(wèn)，憑什么義重于生？
我想，答案就在我們身上，因為我們流著(zhù)的是華夏血液，因為我們是中華民族！這個(gè)幾千年不斷的民族，憑借著(zhù)我們的毅力與堅持，將所謂的“道義”下了一個(gè)定義。
義，重于生；不義，重于死。
那么，“義”為何物？
“義”，就是“萬(wàn)鐘于我何加也”，就是不為宮室之美為之；就是不為妻妾之奉而為之；就是不為親友獻媚而為之。
普通點(diǎn)說(shuō)，義就是生的基礎，人的`本心，人之共性。
在某些人心里，義放在第一位，為其生，為其死，為其戰，為其和......
現在，就可以解釋他們的做法了。文天祥，于謙，岳飛是怎樣選擇的；王振，和珅，秦檜又是怎樣選擇的。這都可以解釋了。
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。