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陶淵明作文（精選42篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的陶淵明作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陶淵明作文 1
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。
很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè )的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個(gè)人物，陶淵明首當其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來(lái)的中國文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以這樣說(shuō)，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無(wú)愧的`無(wú)冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
當看著(zhù)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
陶淵明作文 2
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺(jué)容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。
陶淵明是才華橫溢的�！稌x書(shū).陶潛傳》曾有記載：博學(xué)善屬文。而蕭統的《陶淵明集序》這樣評價(jià)他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類(lèi)，抑揚爽朗，莫如之京，不疑有問(wèn)。眾人皆知陶淵明博采眾長(cháng)，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩(shī)歌的花蕾上，為詩(shī)歌增添風(fēng)采。如果說(shuō)水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩(shī)歌的使者。他引領(lǐng)著(zhù)晉朝的文人攀登文學(xué)的高峰。
陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅貞的。他也有滿(mǎn)腹志向�！按笾緷谏n生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語(yǔ)時(shí)事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節”。他滿(mǎn)心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場(chǎng)。在世人眼里，他是怯懦的�？捎钟姓l(shuí)能看出他內心的堅持。他以心為筆，以血為墨，才換來(lái)了中年時(shí)一個(gè)微不足道的小官。他不貪圖權位，所以當他的人格、心志遭到侮辱時(shí)，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶淵明是悠然自在的。在經(jīng)歷了幾度東風(fēng)，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是對他生活境界的寫(xiě)照。許多人一生都無(wú)法尋得的“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場(chǎng)的.失意，回歸自然寧靜的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時(shí)日，在田里勞作；在晚風(fēng)習習的夏日里撫琴；在滿(mǎn)天星輝的月色里賦詩(shī)……無(wú)不透著(zhù)閑適的氛圍，讓人心生沉醉。
我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學(xué)，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風(fēng)，吹拂著(zhù)我們的靈魂。夕陽(yáng)西下，放眼遠望，滿(mǎn)目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進(jìn)我的心里來(lái)了嗎？
陶淵明作文 3
吹風(fēng)的感覺(jué)，好清、好爽！我漫步在滿(mǎn)山盛開(kāi)的映山紅中。映山紅開(kāi)得特別鮮艷，連山也被這鮮艷的花兒點(diǎn)綴的那么美麗�？雌饋�(lái)就像一個(gè)“仙境”一般。
我望望四周，看見(jiàn)了一條小溪。順著(zhù)小溪走去，我來(lái)到了一片桃花的世界。在一片桃花林中我看到了一位白胡子老人。他手里端著(zhù)一壺酒，神情顯得非常的悠閑。
看著(zhù)老人悠閑自得的樣子，我想他一定就是我此行尋訪(fǎng)的對象—陶淵明。我快步走到他跟前，恭恭敬敬的'鞠了一個(gè)躬：“您好老先生，請問(wèn)您是不是姓陶，名喚陶淵明，人稱(chēng)五柳先生呢？”老人捋了捋花白的胡須，不禁哈哈大笑：“是啊，小老兒就是陶淵明�！蔽乙恢秆矍暗膮矃蔡一ǎ骸斑@是不是就是您講的‘桃花源’呢？”陶淵明點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“不錯，我生活的年代戰亂太多了，我眼睜睜的看著(zhù)人民生活在水深火熱之中，內心非常的痛苦。然而我是心有余而力不足��！我就只能隱居于此，在戰亂中尋覓一處清靜的場(chǎng)所�！崩先藝@了一口氣又接著(zhù)說(shuō)：“看你這一身奇裝異服，你不像是這里的人吧！”我笑著(zhù)說(shuō)：“哈哈，您說(shuō)對了，我是從二十一世紀來(lái)的，專(zhuān)程來(lái)拜訪(fǎng)您老人家的，順便也來(lái)看看這個(gè)‘桃花源’究竟是一個(gè)什么樣的世界，讓您那么向往�！薄澳悄銈兡莻�(gè)世界人民的生活好嗎？”“嗯”我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我們那里以前都很好。沒(méi)有戰亂，人民都健康幸福的生活著(zhù)。絲毫不比您這里差呢！”
微風(fēng)輕輕一吹，四周的香味就撲面而來(lái)，令人心醉。這是下起了綿綿細雨……
我和陶淵明并排走著(zhù)……和著(zhù)雨聲我輕輕的哼起了歌兒，那淅淅瀝瀝的雨聲好像是為我伴奏……
陶淵明作文 4
沒(méi)有繁忙的政務(wù)，沒(méi)有世俗的煩憂(yōu)。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫(xiě)照。
“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這便是陶淵明的作風(fēng)。每當紅日初升，他手捧詩(shī)書(shū)。吟詩(shī)作畫(huà)，談天論地�！安黄萜萦谪氋F，不汲汲于富貴�！彼麗�(ài)喝酒，喝酒也有別具一格的作風(fēng)。朋友請他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開(kāi)心瀟灑。這便成就了一個(gè)偉大的田園詩(shī)人。
早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過(guò)著(zhù)這樣的'生活只求“但使愿無(wú)違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？
遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。這時(shí)，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑的跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè )在其中。
過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；過(guò)陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；過(guò)陶淵明一樣的生活，就像孔子所說(shuō)：“何陋之有？”
生活中帶有寧靜；內心中含有恬淡；體會(huì )悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂(lè )道；過(guò)屬于自己的美好生活。
每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè )。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著(zhù)自己的真，真無(wú)愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。
陶淵明作文 5
中國是一個(gè)歷史悠久的國家，在古代，詩(shī)詞歌賦是最為流行的一種藝術(shù)。在假期里，我也開(kāi)始閱讀古詩(shī)文，從中我感受到了這種藝術(shù)的美。在我閱讀的古詩(shī)詞里，我最喜歡的`陶淵明的飲酒。
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。
問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。那里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。他曾做過(guò)幾年小官，后因厭煩官場(chǎng)辭官回家，從此隱居。所以陶淵明的詩(shī)詞寫(xiě)得十分灑脫，有一種不拘一格的美，讓人讀起來(lái)很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么憂(yōu)國憂(yōu)民，而是十分悠閑，不問(wèn)世事，因為他已經(jīng)厭倦了官吏和地位，他只想做一個(gè)普通人，做自我想做的事情。
我不只是喜歡陶淵明的詩(shī)，更喜歡他生活和性格。從古到今在官場(chǎng)上受排擠的人有很多，他們大多是輝煌了一時(shí)之后就一下子被貶，得不到不可怕，但得到了再失去是最讓人難以理解的。陶淵明雖然幾次當上官，但最終都辭退了，他厭惡官場(chǎng)上的斗爭，相比而言他更喜歡田園的風(fēng)光，雖然那里給不了他地位權力和金錢(qián)，但他并不在意，他只需要平靜地度過(guò)一生做自我想做的事。
我喜歡陶淵明這種灑脫的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一樣的生活”！
陶淵明作文 6
我是一棵普通的柳樹(shù)，但因為他，我變得不普通。
沒(méi)記錯的話(huà)，第一次見(jiàn)到他是在深秋時(shí)節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風(fēng)似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個(gè)山坡。
他朝我走來(lái)。穿著(zhù)一身單薄的打著(zhù)補丁的衣服。背著(zhù)一身行囊，掛著(zhù)個(gè)破破爛爛的`酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說(shuō)道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊�！闭f(shuō)罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。
風(fēng)，愈刮愈烈；他，越走越遠。
過(guò)了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來(lái)越近。我感受到了，是他！他衣著(zhù)比上次見(jiàn)他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風(fēng)。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無(wú)語(yǔ)。我從她臉上看到了失望和落寞。
良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見(jiàn)他。
春夏交替之際，我離開(kāi)了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱(chēng)破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。
從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說(shuō)他很會(huì )作詩(shī)。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書(shū)，后半日時(shí)而作詩(shī)，時(shí)而喝的酩酊大醉。三餐毫無(wú)規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過(guò)的頗有滋味。
在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。
也許他其實(shí)很普通，但在我看來(lái)，他并不普通。
陶淵明作文 7
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然僅有著(zhù)平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )明白他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的.強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自我國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
陶淵明作文 8
漫步在歷史長(cháng)廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風(fēng)致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言?xún)烧Z(yǔ)卻字字巧妙；悟陶淵明結廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿(mǎn)身高潔。一個(gè)心性自然，無(wú)拘無(wú)束的陶潛，伴隨著(zhù)他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。
他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場(chǎng)讓他擁抱自然，愿在醉夢(mèng)中尋求自我。他曾寫(xiě)下《飲酒》組詩(shī)20首，每一首，都是他對現實(shí)的不滿(mǎn)和對自然的喜愛(ài)，每一句，都是他真情流露的肺腑之言�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著(zhù)舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對酒情有獨鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他賞花，獨愛(ài)秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說(shuō)到陶潛，人們便想到那滿(mǎn)叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨放，這難道不是陶潛最真實(shí)的.寫(xiě)照？典故中一說(shuō)的陶淵明中年喪妻，偶得一夢(mèng)，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨愛(ài)菊。無(wú)論是寄情秋菊，還是鐘愛(ài)風(fēng)骨，陶淵明對菊花的喜愛(ài)，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。
他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實(shí)際行動(dòng)踐行了他詩(shī)詞中的完美品質(zhì)�！靶奚�、治國、平天下”也曾是他少年時(shí)的凌云壯志，但“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的自愛(ài)，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛?lè )畛�，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅持著(zhù)自我，不因為紅塵而拔本塞源。最?lèi)?ài)那句“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！奔词乖隰[市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧靜，這是怎樣的一種淡然？
縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠，但我心中的陶淵明會(huì )一向鼓舞我前進(jìn)。陶淵明的品質(zhì)會(huì )隨著(zhù)他的詩(shī)歌，行走在路上，且行且歌唱。
陶淵明作文 9
陶淵明是漢魏晉南北朝前后五百年歷史中最優(yōu)秀的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng )了“田園詩(shī)”派。他出生于一個(gè)沒(méi)落的士族家庭，少年時(shí)代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門(mén)出身，不得不降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇，他倍感疲憊，于是開(kāi)始放棄官場(chǎng)名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。
他是一個(gè)略微消極的人，他所作的《歸去來(lái)兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開(kāi)始還是“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”，認為回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之后，反而生發(fā)出了“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過(guò)分留戀世間美好萬(wàn)物的人時(shí)常會(huì )有吧！
同時(shí)他還是一個(gè)善于運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時(shí)”，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”更是用積極態(tài)度勸慰自己的.內心要忠于天命、安于本分，這讓我想起一句話(huà)，叫做“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求”，有時(shí)成功是需要天時(shí)、地利、人和同時(shí)具備的。他也說(shuō)過(guò)，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。
他也是一個(gè)有著(zhù)高傲氣節的人，一句“豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動(dòng)著(zhù)我的內心，這句話(huà)也廣為流傳，被后人傳頌至今。
他才是一名真正的隱士，隱居只是為了擺脫世俗官場(chǎng)羈絆，同時(shí)他深深的喜愛(ài)著(zhù)鄉村優(yōu)美的雅境，一句“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同于其他人的“終南捷徑”，我想也只有他才是最純粹的那個(gè)人吧！
他展示給我們的是一幅安貧樂(lè )道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待著(zhù)我們去挖掘，巧妙的自然景物同時(shí)也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。
陶淵明作文 10
古往今來(lái)，任何生物無(wú)不是追權逐利的�；ɑú莶輹�(huì )爭搶著(zhù)陽(yáng)光和肥料充裕的地方；猩猩為了良好的配偶，無(wú)上的地位而生死一絕；有的人，會(huì )為了紙醉金迷的生活而出賣(mài)節操。但有個(gè)人卻把這種物欲生活棄之如草履。他的這種獨特行事風(fēng)格，高尚的情操，絕決于濁世之外的勇氣與決心，品它千遍也不厭倦。
他理想的.社會(huì )是雞犬相聞，恬靜和平的。雖然他所居住的房屋遠離世俗，心遠地自偏的。他的家環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。身著(zhù)短褐粗布，清茶淡飯，瓢簍皆空。但是他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�？傆泻笕藢W(xué)之，卻終斷不了塵俗之念。北山移文中便有一周子，習隱南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鶴書(shū)赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)。欣然歸朝，裂荷衣。粗鄙市儈之象盡露。何也？以隱居為手段揚名于世，謀取富貴也。
他有自己的人生態(tài)度，也有自己一份堅持，更有自己的信仰追求。喜書(shū)，每有會(huì )意，便欣然忘食。常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。此人門(mén)栽柳樹(shù)，人曰五柳先生。他，就是陶淵明。
五柳先生心性如此，受不得官場(chǎng)的爾虞我詐，受不得繁華奢靡的京城生活，受不得為了利益所降低道德底線(xiàn)的事情——不愿為五斗米折腰。他辭官了，去了一個(gè)遠離世俗喧囂的地方，活得自由自在，瀟瀟灑灑。舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣。著(zhù)布衣，在田中耕種勞作，沒(méi)有了繁瑣的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝個(gè)一醉方休�！盎蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘�！碧瘴唐犯窀呱�，雖貧雖苦，而樂(lè )在其中。
陶淵明悠閑恬靜的生活態(tài)度，品它千遍也不厭倦。陶淵明不屈從權貴的心性，品它千遍也不厭倦，陶淵明決然濁世之外的精神，品它千遍也不厭倦。少了這種精神，世上少了一縷清風(fēng)。少了這種人，余學(xué)于誰(shuí)？
陶淵明作文 11
他是個(gè)喜歡天然的的人，他是個(gè)可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個(gè)就算是在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè )的人。
東晉，對于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)十分遙遠的年代。在東晉，名人屈指可數，估計我們想到的第一個(gè)人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著(zhù)他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場(chǎng)里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實(shí)從他的詩(shī)中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩(shī)》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！薄吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的'鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱�？赡苓@“鳥(niǎo)兒”寫(xiě)的就是他吧，從喧囂，人心險惡的官場(chǎng)，投入到大自然的懷抱之中，當然，這也是我的見(jiàn)解，可能“五柳先生”還有別的用意……
陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。
陶淵明作文 12
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱(chēng)其為“靖節先生”，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光，是中國第一位田園詩(shī)人。
在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著(zhù)不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“晉陶淵明獨愛(ài)菊”“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。
雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫(xiě)了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會(huì )為兒女情長(cháng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。
其次，菊花有著(zhù)隱逸的氣質(zhì)和孤標傲世的.性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開(kāi)放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書(shū)為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，或許這就是他心中的理想社會(huì )�？上环陼r(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現。
陶淵明一生安貧樂(lè )道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影——可敬！可嘆！
陶淵明作文 13
提起陶淵明大家可能都不陌生，會(huì )說(shuō)陶淵明誰(shuí)不認識不就是《桃花源記》的作者嗎古代著(zhù)名詩(shī)人，誰(shuí)不明白
陶淵明，東晉詩(shī)人，文學(xué)家，世稱(chēng)“靖節先生”�！拔辶壬贝蟾乓彩翘諟Y明的號吧
難道堂堂古代著(zhù)名詩(shī)人就這樣被介紹完了不，關(guān)于陶淵明的還有很多很多。
我一向很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個(gè)隱士，不與世俗牽連，據說(shuō)陶淵明從小就滿(mǎn)腹夢(mèng)想，博學(xué)多聞，29歲出仕，在十余年的時(shí)間里，幾番進(jìn)退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過(guò)上了簡(jiǎn)樸的農家生活
有人說(shuō)陶淵明的安貧樂(lè )道、歸隱田園是迫于無(wú)奈，作為一個(gè)封建社會(huì )的讀書(shū)人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來(lái)，陶淵明的安貧樂(lè )道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著(zhù)追求人格價(jià)值的`表現，陶淵明歸隱是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現，他無(wú)法容忍官場(chǎng)的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會(huì )政治夢(mèng)想和人格價(jià)值，這是一種崇高夢(mèng)想的表現。
我十分喜歡陶淵明的詩(shī)歌，因為這些詩(shī)歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿(mǎn)了對污濁社會(huì )的厭惡和對純凈自然的熱愛(ài)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！边@就是陶淵明的生活。他一個(gè)人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱(chēng)為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無(wú)為、無(wú)車(chē)馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自我的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著(zhù)崇高的夢(mèng)想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
陶淵明作文 14
“淵明歸去來(lái)，不與世相逐”“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”，唐代詩(shī)人李白和宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修這樣稱(chēng)贊道。歷史上無(wú)數的名人都對這位“五柳先生”充滿(mǎn)崇敬，當作人生的標桿�？梢�(jiàn)他是多么偉大。
陶淵明，他是一位真正的詩(shī)人。他擅長(cháng)詩(shī)文詞賦，并且有獨特風(fēng)格，主要寫(xiě)田園詩(shī)詞為主，被稱(chēng)為田園詩(shī)人。他的詩(shī)詞沒(méi)有柳永那種艷麗，沒(méi)有李白那種豪氣，他的文風(fēng)是質(zhì)樸自然又極為精練。我個(gè)人認為，如同李白、柳永一類(lèi)的詩(shī)人，主要描寫(xiě)的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫(xiě)的是國富民富；而陶淵明，詩(shī)句中不時(shí)流露出自家的'貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂(lè )的話(huà)，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了�？梢�(jiàn)陶淵明有著(zhù)詩(shī)人的詩(shī)意，是位真正的詩(shī)人。
陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過(guò)五次進(jìn)入官場(chǎng)，并又五次辭退的經(jīng)歷。其實(shí)，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主�？上环陼r(shí)，君并非明君，官場(chǎng)的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場(chǎng)的陰險，可他身為一個(gè)父親，又不得不為官，養家糊口。他沒(méi)有將政治理想講給君主，而是作成了文章�！短一ㄔ从洝分�，他構想了一個(gè)百姓安寧，人人平等的和諧社會(huì )，處處可見(jiàn)其政治思想之偉大，是位真正的政治家。
陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對黑暗社會(huì )，向往美好生活，對生活充滿(mǎn)積極態(tài)度。這些優(yōu)秀的品德影響著(zhù)一代又一代人，教育著(zhù)我們。何嘗不是一位教育家呢？
陶淵明的思想、作品、態(tài)度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著(zhù)他的腳步走向美好未來(lái)，進(jìn)入屬于我們自己的世外桃源。
陶淵明作文 15
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)注重一個(gè)人的出生門(mén)第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門(mén)第來(lái)看，陶淵明極有可能步入官場(chǎng)后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會(huì )榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但也許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林?zhù)B獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無(wú)視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏時(shí)代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的.人生真諦，只要過(guò)著(zhù)自己理想的生活不論是滿(mǎn)目蕭然還是春和景明的境地都會(huì )被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫(xiě)寫(xiě)文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個(gè)人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡(jiǎn)單�？纯刺諟Y明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶淵明作文 16
陶淵明其人其文章與品格可以流傳千古，依我看，正是由于一個(gè)‘真’字。
有晉一代歷來(lái)著(zhù)重一個(gè)人的出生門(mén)第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。根據門(mén)第來(lái)看，陶淵明極大概步入官場(chǎng)后平步青云，假如他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，或許陶淵明會(huì )榮華富貴一生，成為下一個(gè)石崇王愷。
但或許是看透了官場(chǎng)污濁奢靡之風(fēng)，無(wú)力改變卻又不想同流合污�；蛟S是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過(guò)上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林?zhù)B獸共休息。陶淵明找到我們的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬(wàn)物生靈休戚與共。就是如此‘真’的人，才能無(wú)視金銀財帛與功名利祿，即使是連自己最喜歡的`酒也喝不上，卻寫(xiě)出了‘山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還’如此的句子。做到‘悠然’——發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )安靜。就是如此‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說(shuō)自己是生活在葛天氏，無(wú)懷氏年代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間可以做到‘不以物喜，不以己悲’的人極少，而陶淵明卻可以做到，正是由于他找到了我們的生活真諦，只須過(guò)著(zhù)自己理想的生活不論是滿(mǎn)目蕭然還是春和景明的境地都會(huì )被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是如此，養養菊，種種豆，寫(xiě)寫(xiě)文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩(shī)名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不能唐玄宗賞識，郁郁而終。大家也不乏是如此的人，又有幾個(gè)人可以做到率真？這談何困難，又談何容易�？纯刺諟Y明吧讓大家這部分‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到是我們的‘真’之所在就是如此的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
陶淵明作文 17
陶淵明，東晉著(zhù)名詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”，不僅如此，他還是我的老家——江西首位文學(xué)巨匠。
在我的心目中，陶淵明一直是一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象，他“不為五斗米折腰”、“閑靜少言”。他不僅自幼修習儒家經(jīng)典，既“愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念”，又有過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的志向，后來(lái)又受到了道家思想的熏陶，開(kāi)始喜歡自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他的身上，同時(shí)具有道家和儒家兩種修養。
為謀生路，陶淵明很早就開(kāi)始了他的'仕途生涯，但由于深受儒家和道家思想影響對于大自然的向往，他的仕途屬于游宦，時(shí)隱時(shí)仕�！霸谖粼h游，直至東海隅。道路迥且長(cháng)，風(fēng)波阻中途。此行誰(shuí)使然？似為饑所驅。傾身營(yíng)一飽，少許便有馀�？执朔敲�，息駕歸閑居”便是他游宦生涯的回憶。
在動(dòng)蕩于仕與耕之間十余年后，他終于厭倦了、也看透了官宦生活，在程氏妹卒于武昌后，陶淵明解印辭官，正式開(kāi)始了他的歸隱生活，隱居于南山。寫(xiě)出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的優(yōu)美田園詩(shī)，這也充分體現了他當時(shí)的愉悅與自在。
縱使歸隱田園，他仍通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)發(fā)泄有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)自己不與世俗同流合污的高潔人格�！皹s華難久居，盛衰不可量。昔為叁春蕖，今作秋蓮房。嚴霜結野草，枯悴未遽央。日月還復周，我去不再陽(yáng)�！�
陶淵明不愿為官受祿，不愿與為權財而放下尊嚴的人為伍，堅持自己的隱居之路，堅持擁有心靈的自由，維護人格的尊嚴，這樣的人，應為后輩有志之士的楷模、偶像，當然，更是我心中永不磨滅的偶像。
陶淵明作文 18
回首中華民族曲折漫長(cháng)的歷史長(cháng)河，你——陶淵明映入我的眼簾并教給了我許多人生的道理。你算是“隱士之風(fēng)”的創(chuàng )始者吧！你生活的東晉時(shí)代，是戰爭、壓迫的時(shí)代，你處于官場(chǎng)中。本是讓人羨慕的，有名有權有利，可是不想你卻三次掛印拂袖離去，為何？你厭惡了世俗還是在逃避現實(shí)呢？你的經(jīng)歷及實(shí)際行動(dòng)告訴了我答案，原來(lái)是世俗邪惡所造成了你棄官成為一名隱士，你對世人說(shuō)明了名利的卑微，人格的偉大與高尚，你的言行牽動(dòng)了歷史情節的變更，同時(shí)也為后人留下人生哲理之一—不要追名逐利，趨炎附勢，不為“五斗米”而折腰。
你又是中華文壇之中的`田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )人。你隱居之后，日子是那么艱苦，平淡，可你不后悔竟然“種豆南山下，草盛都苗稀”來(lái)言明自己的心聲，你可能已經(jīng)沉睡了，不知道你的話(huà)的影響力及號召力，可我知道，我一個(gè)小小的中學(xué)生都知道你陶淵明向往的生活安靜、和諧的樂(lè )趣，那別人就更不用說(shuō)了，你如果縱觀(guān)歷史，會(huì )發(fā)現許多文人墨客都在學(xué)習你。
你的愿望，在《五柳先生》和《桃花緣記》中表露的一清二白，如小蔥拌豆腐一樣，你“不汲汲于富貴，不戚戚于名利”你和眾多東晉人民一樣，渴望沒(méi)有戰爭，自力更生，自給自足的社會(huì )生活，不希望有統治階級的壓迫、剝削，可是，那樣的生活在當時(shí)是不復存在的，不過(guò)它絲毫沒(méi)有影響你矢志不渝的理想，又教會(huì )了我要堅持不懈，光明始終會(huì )到來(lái)的。
感謝你，陶淵明！謝謝你讓我從你那里學(xué)到；人要有點(diǎn)清高，面對現實(shí)要敢于向往美好。
陶淵明作文 19
當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無(wú)可忍，當你不愿再逢場(chǎng)作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不愿為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒(méi)于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開(kāi)歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見(jiàn)了你，陶淵明。你于365降生在一個(gè)貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會(huì )因一個(gè)官職而畫(huà)地為牢，舍棄自由呢��？你有“了卻君王天下事，取得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂(lè )。你不愿在其他人面前卑躬屈膝，不想做見(jiàn)人樂(lè )而賠笑，見(jiàn)人憂(yōu)而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園�？粗�(zhù)你不時(shí)望向那勾心斗角的官場(chǎng)，看你無(wú)奈的嘆息，我終于了解身處亂世之中才知和平之貴的道理，
永初2年你寫(xiě)下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風(fēng)淳樸使我感動(dòng)。這有若無(wú)物的世外桃源中蘊含著(zhù)你對沒(méi)剝削壓迫、沒(méi)勾心斗角、沒(méi)爾虞我詐，每人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂(lè )的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的門(mén)可羅雀和你直至死去依舊失落的'心，終究沒(méi)第三開(kāi)啟。在漫漫的歷史長(cháng)河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就如此被光陰所淹沒(méi)。時(shí)隔一千五百年，你字跡仍舊明確可見(jiàn)，你著(zhù)作早已流傳千古。過(guò)去庸亂的社會(huì )已永遠留在了過(guò)去，你塵封的嘆息卻無(wú)人可以聽(tīng)見(jiàn)，如夢(mèng)幻般，我走出了你的生活。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明......
陶淵明作文 20
春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，你視而不見(jiàn)；觥籌交錯，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長(cháng)城，你望而卻步；獨尋那阡陌交通，田園之樂(lè )。
透過(guò)宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。
即使是“環(huán)堵蕭然，不敝風(fēng)日”，即使是“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈？終究是過(guò)往煙云，“晏如也”。
是因為淡泊！
何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安逸；是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊涂”的豁達。
這樣看來(lái)，淡泊是一種心態(tài)，更是一種人生的境界。
風(fēng)，因為有淡泊的心態(tài)，所以無(wú)意花的容顏和芬芳，不懼樹(shù)的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱；水，因為有淡泊的心態(tài)，故能容萬(wàn)物而心無(wú)萬(wàn)物，故遇礁更能卷起千堆雪，驚濤拍岸，一往無(wú)前；云，因為有一顆淡泊的`心，所以能安于蒼穹之下，隨風(fēng)做千萬(wàn)變化，不慕明月之華彩，不羨太陽(yáng)之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。
一個(gè)人若想從容處事，就必須以淡泊為伴。以淡泊的心態(tài)處世，我們才能傾聽(tīng)樹(shù)間的鳥(niǎo)鳴，我們才能關(guān)注溪水淙淙；以淡然的心態(tài)對待生活，我們才能在心中開(kāi)辟一方凈土，保持清醒，自覺(jué)抵制花花世界中那些太多的誘惑。
然而，在這個(gè)商品經(jīng)濟時(shí)代里，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰(shuí)人又能有陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的淡然？
朋友，你能嗎？
陶淵明作文 21
也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環(huán)境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當時(shí)的環(huán)境所迫，才會(huì )有那么多的好詩(shī)，陶冶著(zhù)我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會(huì )有些不如意。當有些選擇有些磨難種種浮現在面前的時(shí)候，當我們一頭霧水、不知所措的時(shí)候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質(zhì)。我心中的陶淵明，他是后人的典范。
陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀(guān)風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在�？此�，他好像真的沒(méi)有勇氣來(lái)面對生活得是后人的典范。陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀(guān)風(fēng)中寒菊，活得那么瀟灑自在�？此�，他好像真的沒(méi)有勇氣來(lái)面對生活得不幸，可是誰(shuí)又能感受的到他內心得無(wú)奈。他也有濟世的抱負，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他才會(huì )在百般的`無(wú)奈中選擇出世。他背后的無(wú)奈、焦灼、傷痛誰(shuí)又能真正理解。當他放棄那些官場(chǎng)名利的同時(shí)，他也得到了快樂(lè )。
山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態(tài)、豁達胸懷。他過(guò)的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人們都欽佩陶淵明，他有著(zhù)“不為五斗米折腰”的高貴品質(zhì)；有著(zhù)不與反動(dòng)統治者同流合污的高尚情操。他的詩(shī)句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學(xué)習。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿(mǎn)心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……
陶淵明作文 22
陶淵明，一位安貧樂(lè )道的文學(xué)家；一位善于借景抒情的田園詩(shī)人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著(zhù)不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅漂亮，清爽淡泊的特征與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一塊，所將來(lái)人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上獲得了重大收獲。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來(lái)描述清爽自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂(lè )的心情，把很多農村農民的`生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這部分優(yōu)美的農村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，大家還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒(méi)忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是沒(méi)辦法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩(shī)文，看上去質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對勞動(dòng)人民的贊美；充分表現了詩(shī)人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩(shī)人對美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來(lái)，1日難再晨。準時(shí)當勉勵，歲月不待人�！笨赡艽蠹颐恳粋�(gè)人身上都有陶淵明的影子，有些淡泊名利；有些向往田園；有些純樸清爽……大家也應該珍惜時(shí)間，認真學(xué)習，像陶淵明一樣為社會(huì )，為國家做出貢獻。
陶淵明作文 23
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，第一次吟誦你的詩(shī)是在初中的課堂上，那時(shí)候就只朦朧的想象你是飄逸的世外高人。初聞不識此中意，再聽(tīng)已是此中人，不知在何時(shí)起你的一言一行令我奉為圭臬。
陶淵明，靖節先生，我敬佩你的三仕三隱，敬佩你的“不為五斗米折腰”。你有兼濟天下之心，卻因官場(chǎng)的骯臟不戀富貴，棄官歸隱。想你的心中是抑郁的吧，是苦悶的吧。相比之李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，你獨得一方高潔與傲岸。你向往美好，“芳草鮮美，落花繽紛”的美景在你筆下誕生，你為后世來(lái)者創(chuàng )造了一個(gè)美好的`世外桃源。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，你有著(zhù)兼濟天下，普度蒼生的宏愿。二十九歲時(shí)你第一次踏上仕途，步入官場(chǎng)，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤縣令，做官十三載，使你看透了官場(chǎng)的腐朽和仕途的險惡，與其染得一身污穢，不如擺脫它給你帶上的枷鎖，以保全自己的氣節。這十三年，是你為實(shí)現自己大濟蒼生的抱負的不斷嘗試，不斷失望，終至絕望的十三年；這十三年，是鏡中花，水中月般可望而不可即的十三年；這十三年也是你自由和個(gè)性被束縛，人格被壓抑的十三年。
鮮有人知你也是貴族出身��！你的曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國元勛，軍功顯赫，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長(cháng)沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸都做過(guò)太守，可天意弄人，在你年幼時(shí)家境衰敗，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活，你存心處世，頗多追訪(fǎng)其外祖輩者。你的個(gè)性，修養，都很有他的遺風(fēng)
淵明，你一身風(fēng)骨不向黑暗低頭，不向他人屈服，我想對你鄭重的說(shuō)一句：“我敬你”！
陶淵明作文 24
把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩(shī)人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢(mèng)。
于是，你在我夢(mèng)中徜徉走過(guò)。
室雅何須大，花香不在多。東籬帶露的菊花啊，你可聽(tīng)見(jiàn)陶公在茅草屋中對你深情的呼喚？屋前五柳隨風(fēng)搖，室內心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜居所唯一的寄托。
放逐自由的元素，何為醒悟？督郵至，令束帶見(jiàn)之，于是你嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的你放聲舒嘯——歸去矣！心開(kāi)始自由呼吸，田園之氣頓時(shí)充斥胸肌。
望穿了秋風(fēng)，染上幾縷鄉野的濕氣。身披晨衣，躬耕勞作，東籬采菊，任菊香沾滿(mǎn)青衫，釀就你最?lèi)?ài)的菊花酒。待到春來(lái)時(shí)，春濃酒香，摘我園中蔬，素菜清酒，何等愜意？
東籬外的田園，你荷鋤高歌，于春華秋實(shí)的季節里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸，你醉倒在其中，不愿醒來(lái)。
有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒。吾觀(guān)其意，不在酒，亦寄酒為跡者也。陶公只要有酒相伴，或沿著(zhù)蜿蜒崎嶇的山路，尋幽探壑；或登高舒嘯，臨清流而賦詩(shī)；或好整以暇地撫無(wú)弦之琴。悠悠然把酒飲，飄飄然把詩(shī)作。
仁隱進(jìn)退歸去來(lái)，勞逸饑飽田園樂(lè )。有人說(shuō)你是逃避主義者，然而事實(shí)并非如此。你想要逃避的是政治而不是生活本身，你是塵世所生的'，是屬于塵世的。你不是要逃避人生，而是要懷良辰以孤往，或持杖而耘耔，尋找屬于自己的伊甸園。
心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧靜的心懷早已被打擾得面目全非，在你怡然自得的文采中，我感受到你的寵辱不驚，去留無(wú)意。我開(kāi)始打掃心靈，還內心一片凈土，與你共甘苦。
風(fēng)吹不去心中的古典。陶公，我對你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲。
陶淵明作文 25
春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，你置之不理；琳瑯滿(mǎn)目，你眼花繚亂；巍巍山河，你望而卻步；獨尋幽徑，田園之樂(lè )……
透過(guò)世事的變幻，紛擾的塵世，我從陶淵明的言行中領(lǐng)悟到一種生活態(tài)度，那就是他對世俗紛擾的超然態(tài)度——淡泊。
即使環(huán)墵蕭然，風(fēng)日不侵，即使短褐穿結，簞瓢屢空，又何須困擾心靈？過(guò)往煙云，終將晏如。
是因為淡泊！
淡泊是指心境平和，不為物質(zhì)繁華所累，能夠享受簡(jiǎn)單的生活，不被功名利祿所迷惑。如同在采菊東籬下，看著(zhù)南山的風(fēng)景，心情悠然自得；或者像事理通達，心氣和平，品德堅定，不為外界紛擾所動(dòng)；還有就是能夠保持一顆豁達的心態(tài)，難得糊涂，不為瑣事所困擾。
這樣看來(lái)，淡泊是一種心態(tài)，更是一種人生的境界。
風(fēng)，因為有淡泊的心態(tài)，所以無(wú)意爭奪花的嬌艷和香氣，不畏樹(shù)的挺立和山的雄偉，因此能隨遇而安，能大小自如，能剛能柔；水，因為懷有淡泊之心，所以能包容萬(wàn)物卻心無(wú)所執，因此遇到礁石更能激起千堆浪花，驚濤拍岸，勢不可擋；云，因為懷有淡泊之心，所以能安然漂浮在蒼穹之間，隨風(fēng)變幻無(wú)窮，不妄求明月的光彩，不羨慕太陽(yáng)的光芒，偶爾倒影在水波之中，轉瞬即逝……順應自然，不強求，不執著(zhù)，不妄想，這就是淡泊。
想要從容面對生活，就需要學(xué)會(huì )淡泊寧靜。只有懷著(zhù)淡泊的心境，我們才能聆聽(tīng)樹(shù)林中鳥(niǎo)兒的歌唱，我們才能聚焦溪水潺潺；以平和的'態(tài)度對待瑣事，我們才能在內心建立一片清凈之地，保持頭腦清醒，自覺(jué)抵制紛繁世界中的種種誘惑。
然而，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )中，我們被功利主義所左右，忙碌奔波，有誰(shuí)能像陶淵明那樣保持著(zhù)不為名利所屈從的堅強骨氣，安然地在塵世中搭起自己的小屋，遠離車(chē)馬喧囂，寧靜自在？
朋友，你能嗎？
陶淵明作文 26
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)：他是整個(gè)中國傳統文學(xué)史上最和諧、最完美的人物。他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的，令人敬佩。使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。他就是陶淵明。
陶淵明生于魏晉時(shí)期�；蛟S很多人會(huì )不屑那只是一個(gè)亂世，其實(shí)不然。每一個(gè)時(shí)代都有好壞兩面，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是十全十美的，也從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是一無(wú)是處的。有時(shí)候好壞兩面還會(huì )形成強烈的對比，一面壞的厲害，一面好的突出，正如狄更斯在《雙城記》中說(shuō)過(guò)：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。也正因為這個(gè)時(shí)代如此，才會(huì )生出"竹林七賢"等名士，才有"王與馬，共天下"的故事，才有陶淵明的.不為五斗米折腰。
陶淵明在彭澤歷任81天后，不肯向一個(gè)來(lái)檢查的督郵低頭，便說(shuō)出那句千古名句"吾不能為五斗米折腰，拳拳向鄉里小人也!"之后，他又毅然決然地扔掉官印，徹底離開(kāi)了那些"心為形役"的日子，投入了大自然。這也正應了那句"不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴。"
他還曾寫(xiě)過(guò)《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等。這都體現了他的高潔志趣，平淡自然、安貧樂(lè )道的境界以及對自己人格的堅守。而那首：結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。更體現了他的逍遙自在、清靜無(wú)為。
他的為人和他的詩(shī)一樣都很淳樸，卻都很不簡(jiǎn)單。是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的輕妙的聲響。也因此，最?lèi)?ài)陶淵明。
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陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反復輾轉于官場(chǎng)與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過(guò)自己的余生，但他滿(mǎn)心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂(yōu)之情，他一度充滿(mǎn)憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車(chē)馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過(guò)的。
一生的孤潔，是門(mén)口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤松，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質(zhì)樸的生活換得最純的快樂(lè )，以腳踏實(shí)地來(lái)放心靈。
陶淵明的田國生話(huà)是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時(shí)而彎腰勞作，時(shí)而矯首遠觀(guān)，汗水流過(guò)臉頰，帶來(lái)了疲意，得到的'卻是心中無(wú)限的滿(mǎn)足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話(huà)，一個(gè)一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無(wú)比愜意滿(mǎn)足。
陶淵明的田園生活是安然于現在，不求富貴，不盼長(cháng)生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過(guò)光陰易逝，時(shí)無(wú)短暫，但其正的現實(shí)讓他樂(lè )天安命，不顧慮將來(lái)，只享受現在。田國是他精神寄托，在田園中，他樂(lè )天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛(ài)田園，愛(ài)他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會(huì )，官場(chǎng)的黑暗，他愛(ài)田園，愛(ài)他的一切之物皆為、自然之生，沒(méi)有別外的糅造，正如人的本性，質(zhì)樸自然。
在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來(lái)的美好，在田園中，他忘卻憂(yōu)慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。
他以顆美好的心靈面對著(zhù)田園，田園則以其方式加以反饋。
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一冊?xún)院骨嘁杂七h名揚的口吻在我們的耳邊傾吐中國的千年滄桑。掩耳息心，千軍萬(wàn)馬氣勢恢弘地奔涌而來(lái)。朝盛朝衰似輪盤(pán)般不住旋轉。煙波浩淼的滾滾歷史長(cháng)河中，有哪一瓢能夠沁潤心脾呢？
王侯將相，天子為上的宮宇熠熠生輝，好不氣派，但象征榮譽(yù)的金磚玉瓦中，以腥臭的暗紅色濃血來(lái)筑造高不可攀的權力之柱。錦衣華服下的靈魂，用無(wú)知覺(jué)的冰若寒霜的心制造看似金光奪目的財富，但高貴的心靈無(wú)法容忍這不堪的一切，于是毅然跨出欲望的圍巢，兩袖清風(fēng)，健步而去。
尋一處依山傍水之所，搭兩間簡(jiǎn)樸平淡之屋，圍三畝自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中感受汗水的欣喜。閑時(shí)啜飲自得，淡淡的酒香溫潤順喉，不禁愜意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高樓闊府，日出而作，日落而息的.農耕生活何能與飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的富貴榮華相提并論，清粥小菜的樸素如何與玉盤(pán)珍饈相媲美。
陶淵明因擁有“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的心境而蘊為千古傳誦的田園詩(shī)人，而我們如能獲取如此淡定自若的曠達，想必學(xué)習和生活中的種種不如意都演化為各色各味的調味品，曲折跌宕的道路將化身成最觸動(dòng)人心的交響曲。一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適情懷會(huì )在你的心中構起一番世外桃源。
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，當我們的思想摒棄了外界的浮華喧囂和世俗的功名利祿時(shí)，你會(huì )發(fā)現自己的內心如天鵝湖般清澄、靜謐，如燈塔般明亮。這樣，我們才能精準地測量靈魂的高度。
我在陶淵明的引領(lǐng)下，學(xué)會(huì )了還自己一片碧空，懂得了觀(guān)賞柔軟潔白的云朵，愛(ài)上了讓跳動(dòng)的心來(lái)解答我的疑惑。
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雖然我沒(méi)有據說(shuō)過(guò)陶行知爺爺，但他的名言在我心中無(wú)聲勝有聲，讓我受害很多。
作文難寫(xiě)，在考場(chǎng)更是難寫(xiě)。替了找到招考息文的“捷徑”星期地一大早，媽媽就鉆入了書(shū)店，半夜抱歸一大堆作文書(shū)。我綱瞪心呆地看著(zhù)小山似的書(shū)，驚訝講：“媽媽?zhuān)敵踔皇Ｏ露䝼�(gè)禮拜就中考了，你當不會(huì )讓爾望完他們吧！”“考場(chǎng)作文僅靠現場(chǎng)構念，能得高分嗎？這些皆是精口篩選的，你只有奇妙地吸取其中的一樣作文就不成答題了”。
我無(wú)可奈何地抱著(zhù)“小山”籌備回房，媽媽晃搖手：“乖孩子，別甜著(zhù)臉這么多書(shū)你瞅不完，要巧干�！蔽殷@奇地望著(zhù)媽媽額頭上的汗珠，剛準備說(shuō)，媽媽又說(shuō)路：“你只要腦筋中預備多少篇范文，到時(shí)就能以不變應萬(wàn)變了。我未經(jīng)把每標書(shū)中的精品剪輯裝定成‘稀釋的精品’，你只管腹就言了�！蔽医还寢屖种械臅�(shū)，重甸甸的，我的心，也是輕甸甸的。
媽媽的苦心果然不空費，小考作文“聲音”，恰好取我違的對于環(huán)保的范文吻折，我剛準備下筆“嫁接“，實(shí)現一篇“好作”，耳邊突然想伏老師的聲音：“考場(chǎng)作文必定要有真情真感，不能有假，更不能剽竊�！惫倘粙寢尳踢^(guò)我怎么機動(dòng)變通，不含出破綻，但從心面同意老師的.話(huà)——寫(xiě)作文要有真情名感�？涩F在是測驗啊，誰(shuí)不想拿高分，我左左難堪……耳畔忽然想訖陶行知爺爺的聲音：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)作真人�！蔽乙ба�，決然作沒(méi)有可能轉變我人生的決議：“我手寫(xiě)我心”。魚(yú)跟熊掌不能兼得，我只能棄義，往偽存真了。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，陶行知爺爺的聲音為我敲響了警鐘，他回蕩在我的耳畔，教會(huì )了我如何做人，更鼓勵我盡力后退。
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清晨，木窗外的鳥(niǎo)兒輕快地歡唱在枝頭，宣告著(zhù)一天的開(kāi)始。家家戶(hù)戶(hù)都升起裊裊炊煙，公雞高昂的打鳴聲，和著(zhù)飯菜的香味，一切都是那么的和諧而美好。
陶淵明坐在自己的書(shū)房中，捧著(zhù)一本書(shū)，目不轉睛。咚咚咚，一陣非常失禮的敲門(mén)聲打破了這份寧靜，我急忙前去開(kāi)門(mén)，門(mén)外站著(zhù)一名傲慢的縣吏，瞟了我一眼，說(shuō)道：“你們這兒的縣令呢，我們的督郵已經(jīng)到了，令他速來(lái)迎接！”我十分不滿(mǎn)他的態(tài)度，不過(guò)我只是一名小吏，也不能做甚，便趕緊走進(jìn)屋。沖陶淵明大人恭恭敬敬作了個(gè)揖，“縣令大人，督郵大人傳縣吏令您速去迎接�！�
陶大人皺皺眉，放下書(shū)回頭看了我一眼，“好吧”，站起身來(lái)，“請先讓督郵大人等我片刻，我立刻就去�！比缓髲氖诌呺S意拿了一件衣服穿在身上，整理了一下，就往外走�！疤湛h令請止步”，那名盛氣凌人的'官僚又發(fā)話(huà)了，“督郵大人親訪(fǎng)，您應當換上官服、束上帶子去拜見(jiàn)才是，怎能身著(zhù)便裝呢？”我聽(tīng)到這話(huà)緊張地回頭看著(zhù)縣令大人，大人一向討厭這些仗勢欺人之輩，如今能讓他放下書(shū)本，已是很大的讓步了，可現在還讓縣令換上他最討厭的官服？！果然，陶大人站在原地思考了片刻，輕輕嘆了一口氣，轉身回到了屋中，不過(guò)再出來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有更衣，反而手上多了官印和官服。
“大人不可��！”我急切地沖上前去勸說(shuō)，縣令大人卻擺了擺手，“我怎能為了那五斗米的俸祿，弓著(zhù)腰像那些小人一樣卑躬屈膝，曲意逢迎呢！”說(shuō)罷，他便將手中的官印和官服放在一邊，背起簡(jiǎn)單的行囊出門(mén)揚長(cháng)而去。
我看著(zhù)桌上的官印官服，陶大人遠去的背影是那么輕松，他的話(huà)還在我腦中回蕩，崇敬之情油然而生，不為五斗米折腰，這種不為名利而誘惑的悠然自得，是我們很難做到的。
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“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩(shī)篇。陶淵明是南朝有名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)和散文大都在歌頌自然，諷刺社會(huì )。他對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，令所有人都印象深刻。對我來(lái)說(shuō)陶淵明不僅僅是一名文學(xué)家、詩(shī)人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場(chǎng)，不屑與那時(shí)代官場(chǎng)之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。
陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場(chǎng)后，他看見(jiàn)那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會(huì )的腐朽令他悲憤不已，可他無(wú)能為力，他厭惡官場(chǎng)的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂(lè )在其中，正如詩(shī)仙李白所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過(guò)了余生。陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個(gè)老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，明白他內心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對官場(chǎng)陰暗的厭惡和對大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛(ài)的菊花，像個(gè)不與世俗爭奇斗艷的.隱者。
陶淵明的品質(zhì)如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會(huì )的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無(wú)可奈何，只能獨自生活在自我的“桃花源”里，帶著(zhù)疲憊的身體和充實(shí)的靈魂，以及淡泊名利的心走過(guò)無(wú)數春秋。
陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實(shí)現。一味的逃避世界，逃避事實(shí)，而不去改變只會(huì )落得“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優(yōu)秀品德值得后人傳頌。
陶淵明，你正如一朵盛開(kāi)的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著(zhù)光輝！
陶淵明作文 32
看！那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，那個(gè)但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個(gè)戴月荷鋤歸的農夫。他，就是陶淵明。
他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。即日便解印去職。
質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著(zhù)不與世俗同流合污的那種灑脫。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵。陶淵明從此結束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛(ài)酒，他的'詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶淵明此生最?lèi)?ài)的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著(zhù)清閑與曠達。
陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的生活境遇讓他體驗過(guò)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空的困窘，他經(jīng)歷過(guò)這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運所致，也不后悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以但識琴中趣，何勞弦上聲，心境的欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。
陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴我們在污濁社會(huì )中不能隨波逐流，告訴我們人生短暫，應當灑脫、曠達。
陶淵明作文 33
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺(jué)容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。
陶淵明是才華橫溢的�！稌x書(shū).陶潛傳》曾有記載：博學(xué)善屬文。而蕭統的《陶淵明集序》這樣評價(jià)他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類(lèi)，抑揚爽朗，莫如之京，不疑有問(wèn)。眾人皆知陶淵明博采眾長(cháng)，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩(shī)歌的花蕾上，為詩(shī)歌增添風(fēng)采。如果說(shuō)水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩(shī)歌的使者。他引領(lǐng)著(zhù)晉朝的文人攀登文學(xué)的高峰。
陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅貞的。他也有滿(mǎn)腹志向�！按笾緷谏n生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語(yǔ)時(shí)事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節”。他滿(mǎn)心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場(chǎng)。在世人眼里，他是怯懦的�？捎钟姓l(shuí)能看出他內心的堅持。他以心為筆，以血為墨，才換來(lái)了中年時(shí)一個(gè)微不足道的小官。他不貪圖權位，所以當他的人格、心志遭到侮辱時(shí)，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶淵明是悠然自在的。在經(jīng)歷了幾度東風(fēng)，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是對他生活境界的寫(xiě)照。許多人一生都無(wú)法尋得的“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場(chǎng)的失意，回歸自然寧靜的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的`時(shí)日，在田里勞作；在晚風(fēng)習習的夏日里撫琴；在滿(mǎn)天星輝的月色里賦詩(shī)……無(wú)不透著(zhù)閑適的氛圍，讓人心生沉醉。
我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學(xué)，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風(fēng)，吹拂著(zhù)我們的靈魂。夕陽(yáng)西下，放眼遠望，滿(mǎn)目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進(jìn)我的心里來(lái)了嗎？
陶淵明作文 34
家，是安樂(lè )窩，是避風(fēng)港，那邊有嫡親之樂(lè )，有濃濃親情。你浪跡天涯天涯，非論是失意還是失意，家都使你魂牽夢(mèng)繞。
陶淵明，我國故鄉詩(shī)派的初創(chuàng )者，在經(jīng)歷了八十一天的宦海糊口后，亦然決定擺脫宦海的束厄局促，回到本身那魂牽夢(mèng)繞的家，享用嫡親之樂(lè )。
回到桃花源的陶淵明，是歡愉的，他歸心似箭，舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫之前路，恨晨光之熹微。他鎮靜非常，乃瞻房屋，載欣載奔。
回到桃花源的陶淵明，是落拓的。他怡然得意，自?shī)首詷?lè )，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他成日策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。不是還撫玩云偶然以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還的氣象。
回到桃花源的陶淵明，是自在的。他悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農夫告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。
回到桃花源的陶淵明，找到了本身想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真脾氣。試問(wèn)，有誰(shuí)能收回聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑如許的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所戀慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱故鄉。即便他家道貧寒，也決意不再承諾仕進(jìn)。這份對峙，讓我打動(dòng)。
陶淵明的一聲，平平無(wú)奇，色采絢麗。他雖在政治上沒(méi)有甚么大的成績(jì)，但卻留下了有數歌頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大天然的愛(ài)好。讓人讀著(zhù)激情親切，耐人尋味。
陶淵明，一個(gè)勇于尋求自我的人。喜好他，不但喜好他的.詩(shī)，他的詞，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。這類(lèi)滋味令我沉迷，也令我神馳。
陶淵明所做的統統雖已成汗青，還是受人們愛(ài)好。這就是天然的影響力。從古至今，沒(méi)有一小我不神馳大天然，沒(méi)有人不酷愛(ài)樸實(shí)的糊口。
這些，只需陶淵明做到了。他真是韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
陶淵明作文 35
話(huà)說(shuō)在東晉，有一奇人叫陶淵明，人們都認為他是一名隱士，不與世俗同流合污。而我卻不這麼認為。
主要依據就是這篇《五柳先生傳》，不用我說(shuō)大家都知道五柳先生就是陶淵明，而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。
我初次讀完這篇文章，就意識到一點(diǎn)，這篇文章的作者并不是陶淵明，而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫(xiě)的一篇匿名信。由于文章寫(xiě)的是陶淵明，所以后人認為作者就是陶淵明。為什麼說(shuō)是他的.學(xué)生，文章第一段有解釋“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉�！痹诠糯�，先生都是稱(chēng)呼老師用的，所以是他的學(xué)生。因為一日為師終身為父，所以給他留情面沒(méi)直接寫(xiě)出他就是陶淵明。接下來(lái)就寫(xiě)出了他的種種不足�！伴e靜少言，不慕榮利�！敝饕驗樗麑W(xué)歷不高，說(shuō)話(huà)怕被別人笑話(huà)，所以干脆不說(shuō)，對于榮華富貴更是不敢妄想�！昂米x書(shū)，不求甚解：每有會(huì )意，便欣然忘食�！彪m然他學(xué)歷不高，但他好學(xué)，由于有許多字不認識，所以只讀懂大意。（這可能是唯一夸他的地方，畢竟做人不能太絕嗎�。┒慨斦嬲x動(dòng)一句話(huà)時(shí)，就異常高興，以至忘記吃飯�！靶允染�，家貧不能常得�！比绻幸痪湓�(huà)實(shí)在不能理解，就借酒消愁了，又由于他經(jīng)常不理解句子的含義，所以養成了喝酒的毛病，最后把家都喝窮了�！坝H舊知其如此，或置酒而招之：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留�！彼泥従又浪麗�(ài)喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就聞到了。一喝就沒(méi)完，還希望喝醉。最后趕緊走，不想讓別人追到他管他要錢(qián)�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也�！本o接著(zhù)，鄰居們就把他的住所都拆了，用來(lái)抵債。就出現了“短褐穿結，簞瓢屢空”的景象，他也就認了�！巴鼞训檬�，以此自終�！边@就是他的學(xué)生在咒他趕緊死。
文章最后一段是別人對他的評價(jià)，與我的學(xué)說(shuō)不一樣，我就不再多說(shuō)。
這就是五柳先生陶淵明。
陶淵明作文 36
在漫長(cháng)而污濁的世風(fēng)中，偉人以美德浣濯自我精神之纓，清醒之后的他更是熠熠生輝，我自然想到了陶淵明。大野無(wú)邊，五柳扶風(fēng)，素淡的情懷如月下一縷簫聲，到了南山也就到了家，為了超凡脫俗的人生境界，他在清醒中放棄了官場(chǎng)名利�！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，他逍遙而快樂(lè )。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他自在而清閑，面對現實(shí)，他選擇退去，身隱蒿萊，這是他在黑暗求官路中清醒后的選擇，是清醒讓他的生命變得如花兒般絢麗。
“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”。他喜話(huà)家常，以琴書(shū)為伴，清醒讓他的選擇退去，尋農家身隱之喜樂(lè )，享與世無(wú)爭之安寧，是清醒使得五柳先生超凡脫俗，是清醒讓他的人生為我們唱了一首歌，一首永遠回蕩在我們心中的絕唱……
“久在樊籠里，復得返自然”。他視權貴如糞土，對于官場(chǎng)，他揮一揮衣袖，不帶一份留念，他絕塵而去，是清醒讓他的曲調那么婉轉悅人。
“吾以往之不諫，知來(lái)者之可返”。他坦然面對并準確地發(fā)現自己的缺點(diǎn)，并使自己的缺點(diǎn)消逝于無(wú)，不讓它成為人生路途中的荊棘，是清醒讓他那么坦然，是清醒讓他的人生絢麗多彩。
五柳先生是清醒的，他用畫(huà)筆和幻想梳理出來(lái)給人予希望的《桃花源記》，在他眼里，功名富貴不及那一片明月干草，在他飲酒同時(shí)，也飲下了南山那般壯闊雄偉。
五柳先生的清醒，給我們追求人生之路上有了一個(gè)學(xué)習的榜樣，在人生的征途上，我們不要一味的追求速成，人生的征途本來(lái)就是很難一帆風(fēng)順的，它往往充滿(mǎn)荊棘、坎坷、挫折、失敗以及痛苦的磨煉。所以，我們有必要學(xué)習五柳先生的清醒，因為清醒是一種智慧。要追求夢(mèng)想，我們就必須保持一個(gè)清醒的'頭腦，知難而退，這不是一種退縮，而是一種聰明的舍棄，保持清醒是助你成功的秘訣。
五柳先生，他種豆南山，悠閑自得，他擁有一顆清醒的心，有一個(gè)清醒的人生，他不為半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生輝。
陶淵明作文 37
陶兄：久仰您隱士之名，今日我有幸與您交流真是幸甚，也勞你在百忙之中指教。近日，我拜讀您的大作，深深地為您的“”不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您的“衣沾不足惜，自使愿無(wú)違”所折服，深深地為您“倚南窗以寄殷，審容膝之易安”所感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然南山”之閑適所艷羨。您的大作無(wú)一不表現出您對污濁社會(huì )的憎惡，無(wú)一不表現出您對閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您的鐘愛(ài)；詩(shī)，是您的`精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因為那里沒(méi)有污濁；您食不果腹而不急，因為您有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩，因為您的志向沒(méi)有違背您的初衷……
我對您真是佩服的五體投地，我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也，可我有一事不明。隱，不就是在一味地逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故”？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì )一搏，哪怕是以卵擊石，也留得千古美名。我還有一事想請教陶兄，酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之言“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對酒當歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……
可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，為何還要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒的名人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？我所問(wèn)有不對之處，還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”，希望您能勇敢地面對現實(shí)，成為污濁社會(huì )中的一縷清泉。人各有志，只要您認為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！
就此擱筆，打擾了！
陶淵明作文 38
他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著(zhù)為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！�
對仕途的厭惡和對隱居生活的向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！倍凇讹嬀啤�、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！薄懊椭疽菟暮�，騫翮思遠翥�！薄吧贂r(shí)壯日厲，撫劍獨行游�！闭f(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。
他過(guò)著(zhù)安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！倍谶@，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！睘榇怂麩o(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！彼_(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(cháng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得�！睘榇恕坝H舊知其如此，或置酒而招之�！彼m說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當于告別詩(shī)的.《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄�！睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫(xiě)了《陶征士》�！熬腹澫壬钡挠蓙�(lái)也就是他的好友給予他的稱(chēng)號，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤�！苯o予陶淵明最高的評價(jià)。
陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。
陶淵明作文 39
陶淵明是位隱士，也有人稱(chēng)其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家糊口，五隱是為了自潔。當時(shí)官場(chǎng)混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實(shí)不易，當無(wú)法在官場(chǎng)堅求內心時(shí)，他心一狠決心隱居。
對于當時(shí)的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關(guān)己的態(tài)度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說(shuō)他有想過(guò)變法維新�？晒鈴乃诳h城執行的來(lái)看——改革觸動(dòng)了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實(shí)現。如果他堅持變法，那么等待他的是什么？是被掌權者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無(wú)尊嚴。退一萬(wàn)步講就算真的給他變法的機會(huì )，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以后的`種種而不使國家再度混亂？這樣挨個(gè)的排除，他成功的幾率幾乎為零。
在是否應該選擇這條不歸路時(shí)，他做了一個(gè)理性的決定：放棄幾乎無(wú)法實(shí)現的愿望，同時(shí)又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒(méi)有能力與勝算，那我就在個(gè)人底線(xiàn)之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價(jià)與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那里寧靜美麗，沒(méi)有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂(lè )。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒(méi)有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過(guò)得也安穩，我有把握過(guò)好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風(fēng)險太大，不如腳踏實(shí)地的種地。
有時(shí)候希望是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但我們總要在理性和沖動(dòng)之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。
陶淵明作文 40
踏南山之上，入景隨風(fēng)，話(huà)葉火紅，轉竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復誦�！}記
一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒(méi)于世間的滾滾塵風(fēng)中，潛進(jìn)那自樂(lè )的心靈家園。俗世尋不見(jiàn)你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風(fēng)亮節。千百年后，你浮現于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無(wú)意地攜走了我心間的那瓣菊香。
初識你是在你的家。你的家在一片與世無(wú)爭的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手執卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著(zhù)，映在那池竹稻麥上，人世間沒(méi)有你陶淵明，世俗中尋不風(fēng)你陶潛。
你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達官貴人，門(mén)庭冷清，你的世界異常的寧靜，無(wú)車(chē)馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。
東籬竹院中，淡看秋風(fēng)，邀南山對酌。
你徜徉于庭院的東邊，在自己的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無(wú)意中，你的'目光與廬山相會(huì )。
那一刻，你望見(jiàn)了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè )曲。
歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著(zhù)一層若有若無(wú)的嵐氣，在黃昏日光的照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥(niǎo)兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。
你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見(jiàn)你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒(méi)有世俗人的趨炎附勢，沒(méi)有達官貴人的貪圖享樂(lè )。
我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時(shí)空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門(mén)口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫(huà)楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿(mǎn)地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達旦……
此刻，伴著(zhù)那瓣菊香，一起塑起我心中“那個(gè)一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。
陶淵明作文 41
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當時(shí)的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(cháng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè )道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。
有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認為是只知其一，不知其二。
他筆下寫(xiě)著(zhù)“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫(xiě)著(zhù)“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？
他筆下的話(huà)，心中的愿，從未被填滿(mǎn)。
他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。
遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的`才氣。他飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。
他無(wú)法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。后人皆稱(chēng)陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國棟梁的我們豈不更應該努力學(xué)習，報效祖國？
讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤(pán)旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
陶淵明作文 42
在勞動(dòng)的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩(shī)文，生機蓬勃，透著(zhù)一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩(shī)句，心靈上再一次與他相遇。
“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！惫賵�(chǎng)的熙熙攘攘，絡(luò )繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念念的.仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng)，29歲的他第一次走出了書(shū)齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的放棄中不斷堅持。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！碧諟Y明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)�？衫畎椎臑⒚撌强癜�，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這里，陶淵明耕作著(zhù)，單純著(zhù)，也快樂(lè )著(zhù)�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開(kāi)芳顏�！毙撵`一次次的被山水洗滌，“性本愛(ài)丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)？大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無(wú)心政治，一身輕松。劉伶對書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人，真正的從心，真實(shí)的存在。
在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情致。
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