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做個(gè)“知言之人”作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的做個(gè)“知言之人”作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
韓愈有言：“不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳�！庇谑�，非常神往“默焉而其意已傳”的“知言之人”的境界。
然而，談何容易！
波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說(shuō)“誰(shuí)若真想探究肖邦音樂(lè )的精神，理解肖邦音樂(lè )跟波蘭有著(zhù)何等密切的聯(lián)系，誰(shuí)就應悉心體會(huì )歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍的色調，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè )的共同色調”，有幾人真正領(lǐng)會(huì )得？王熙鳳的“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到？舒婷表述了“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”的愛(ài)情觀(guān)，同時(shí)她又明白“但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)”。魏征之所以能夠讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠“退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在澠池之會(huì )上爭勝，與他們都是擁有三寸不爛之舌的“知言之人”大有關(guān)系！
這些音樂(lè )語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言、政治語(yǔ)言、外交語(yǔ)言，還都在人類(lèi)語(yǔ)言的范疇，即使不能一目了然，反復揣摩總能得之。
面對非人類(lèi)的語(yǔ)言，你能否做個(gè)“知言之人”呢？
竺可楨的《大自然的語(yǔ)言》熟悉嗎？“幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現象同氣候的關(guān)系，據以安排農事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(cháng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言�！蹦闳簟爸浴�，可以未雨綢繆。
劉亮程的《今生今世的證據》熟悉嗎？“如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(cháng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著(zhù)的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì )證實(shí)以往的生活？”村里的這些，都會(huì )說(shuō)話(huà)，你若“知言”，那村莊就還是你的村莊。
勞倫斯《鳥(niǎo)啼》熟悉嗎？“當大地還散落著(zhù)厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候”，鴿子、斑鳩、畫(huà)眉紛紛開(kāi)始了它們的啼叫。作者明白：“無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地�！边@些鳥(niǎo)兒都是“向死而生”的主兒。你若“知言”，你對生活的感悟力就會(huì )不同尋常。
周曉楓的《斑紋》熟悉嗎？蛇因為誘惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒(méi)有聲帶，沒(méi)有聽(tīng)力，沒(méi)有好的視力，沒(méi)有四肢而只能用肚子行走。當他們的鱗環(huán)疊合在一起時(shí)，振動(dòng)起來(lái)就像響板——這是一種罪惡的音樂(lè )，因為常常是發(fā)出攻擊的前奏。如果你不“知言”，會(huì )有性命之憂(yōu)。
其實(shí)，只要有心，有識，你就可以由“不知言”而“知言”。
做個(gè)“知言之人”，真好！
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